צען טויזענט'סטע תגובה

איך מיין אז מ'קען זיך שוין אנפאנגען צו גרייטן דערצו, דער עולם זאל ארויס געבן איידיעס מיט וואס מ'קען פייערן דעם געהויבענעם מאמענט, צען טויזנט תגובות און אן טשעפענען ( ערענסט ) קיין שום איד, מ'קען דאס נישט אריבער לאזן אזוי פשוט.

אפשר זאלן מיר דאס פייערן צונעזאם מיט די מעכטיגע סיום אויף הלכות תפילין ביי די שיעור הקהילה אין בית יאנאש

אויב סיעט פונקט אויסקומען.

מיט ווייניגער ווי צוויי טעג ביז שבת, האלט איינער אז מ'וועט נאך אניאגן די צוויי הונדערט פערציג תגובות -וואס פעלט זיך ביז צען טויזענט- פאר שבת?

מען קען נישט האלטן אזוי, אבער פרידיקטען קען מען.
אבער צוזאמען מיטן סיום וועט עס נישט זיין.

גאנץ גוטע פארשריט, אין א האלבע שעה איבער צוואנציג תגובות, לעט'ס קיעפ איט אפ!

אז אין בערך זיבן שעה איז צו געקומען כמעט הונדערט תגובות זעט נישט אויס אז מ'זאל נאך קענען די וואך פייערן, אבער מ'מוז סייווי באשטעלן א טאג פון פאראויס ווען מ'גייט מאכן דעם פייערונג, איך מיין מ'דארף זיך דאך צוגרייטן דערצו.

איכער; כ'בין נישט מיט דיר אויף איין דעה, הכנות איז נאר פאר א דבר מצוה, ס'איז נישט זיכער אז 10 טויזענט תגובות אין די קרעטשמע גייט אריין בגדר פון א מצוה.

מיינסט אז די איידיע איז פייערן וועגן אסאך תגובות? די איידיע איז פייערן די אטמאספער דא נאך אזויפיל תגובות.

נו איז צו וואס דארף מען הכנות?

נאכן אויפברענגען אינעם אנדערן אשכול די דאזיגע איידיע וועסטו שוין אפשר בעסער פארשטיין.

דזשינגס, אקאורשט קום איך פון דארט, און דארט איז מיר שווערער פון שווער, דא איז עס נאר איינמאל, כ'מיין וואס, יעדער דא קומט אריין ווען איהם איז געשמאק, ער פייערט זיך דא זיין מיטאג אדער נאכטמאל, אויב געט ער פאר אנדערע אידן אויך הנאה צו האבן, דאן קומען מיר אן צו ווי מער תגובות (וועא"מ), אלזא כ'בין דא אינגאנצען פארמישט צומישט.

גיי צוריק דארט, און האפנטליך וועט אלעס זיין פארענטפערט.

יוי כ'געוואלט זאגן דו בהמה איינער, אבער כ'זאג נישט כ'וויל נישט טשעפען קיין מעמבערס, חבירים אין די קרעטשמע.

דא מיט דארט די קוגל איז אויפ'ן פייער, אבער דער טעם איז נישט גוט, איינס פארענפערט נישט דעם צווייטן ס'מאכט נאר שווערער.

אצינד אז איך ווייס אז דו האסט שוין אלעס געליינט, קענסטו איבער פרעגן וואס ( אויב דו געדענקט נאך ) פונקטליך דיר איז שווער.

די דאזיגע תגובה האט מיר סאכדעס געבעטן אז איך זאל אריינלייגן, ער האט עפעס פראבלעמן מיט די קרעטשמע, ביטע מתפלל זיין פאר אים


איך ווייס אדער איך הער? [בילד — נישט געראטעוועט]

לאמיר דיר פרובירן מסביר זיין מיין קשיא, סיז זייער טיף.

איז אזוי, איך, דו, יאנאש, קרעמער, יגר, גרויזאמער, יענטאאש זצ"ל, און נאך אלע אנדערע וואס כ'דענק נישט איצט אויפן פלאץ, זענען אידן וואס פארברענגן נישט קיין סאך צייט, אבער קומען דא אריין אין רעדן דורך וויכטיגע ענינים, איצט מ'האלט שוין ביי צען טויזנט תגובות, האו קערס? זאל מען האלטן ביי מיליאן אדער צען מיליאן, מה כל הרעש? סיז דאך א דבר פשוט, אויב שרייבט מען אוטעמאטיש ווערן די תגובות מער און מער, איז וואסשייך פייערען? סיז עפעס א נס? סיז עפעס א יומא הילולא? לעסימכע מאזע אויסע? וואסערע חינגא אידאס?

איצט צום אנדערן זייט קוגל, סיז געקומען א איד און געפענט א אשכול פון זאכן וואס אדם דש בעקביו, כדי דער אוילעם זאל זיך כאפן ביים קאפ, אן אנהויבן ניסהער צו זיין דערינען, איז געקומען א איד, און געטאנעט, נו קטרוג? הגם דע גרעסטע קיטרוג אידאך אז מ'איז נישט ניסהער אין די זאכן, ני שאן מיילע.

איז ער אויפגעקומען מיט א געדאנק פון פארדרייען דעם גאנצן מאטורע פונעם אשכול, אז מ'זאל זיך אנהויבן נעמען יעדע טאג אדער וואך איבער א נושא שאדם דש בעקביו, און דאס אנגערופן א מבצע, ני ארלעדיגט, אבער וואס האט עס מיט דעם חינגא פון 10 טויזענט תעגיוועס? איז מען נאר מעכיעוו זיך צו נעמען צו די עניונעם נאר אויב סיז דא צען טויזענט טעגיוועס?

פארענפער ביטע מיין מוח פון די שאלע, באציה זיך נישט ביטע צו די ווערטער.

טוידא

יישר כוח פענסטער.

אקעי בעטסט זיך אזוי שיין וועל איך פראבירן, דאס אז ווען מ'קומט אן צו צען טויזנט תגובות איז אינטערעסאנט פונקט אזוי ווי ס'איז געווען אינטערעסאנט ביי 500 און ביי 2000 וואס דאן איז אים גארנישט שווער געווען, איך האב גע'טענה'עט אז מ'זאל עס פייערן ווייל ווי נישט ווי איז צען טויזענט א ערענסטע נאמבער ווען מ'נעמט אריין אין מיינד אז נאר בערך צוואנציג "ניקים" שרייבן, האט ער מיך געפרעגט פארוואס און אויך איז אויס געקומען צו רעדן פון א הכנה האט ער געפרעגט אז נאר ביי א מצווה איז שייך הכנה, האב איך געענטפערט אז ווען מ'שרייבט אזוי פיל תגובות אן טשעפענען פערזענליך קיינעם אן קיין לשון הרע וכו' איז עס שוין גאנץ א מצווה וואס זאל זיין שייך צו פייערן און נאך אויך מיט א הכנה,

אצינד לאמיר גיין ווייטער, און באלד צוריק קומען צו די פריערדיגע, מ'האט ארויף געברענגט וועגן מצוות שאדם דש, האב איך גע'טענה'עט אז סתם לייגן צעטליך אויף וואס דער עולם איז נישט נזהר, איז קטרוג, טענה'עט ער אז נישט קען זיין אבער אין פאקט זאגסטו עס יעצט צו ערשטן מאל און נאך אין זיין נאמען, מיין תגובה האט זיך אבער נישט באצויגן צום חלק הקטרוג נאר וועגן אז מ'זאל אויפטוהן עפעס דערמיט, האב איך געגעבן א עצה אנשטאט אויף צו הענגען צעטליך דערציילן וועלעכע זאכן ס'טויג נישט זאל מען אפיר נעמען איין זאך און דער עולם זאל צוזאמען ארבעטן דערויף און דאן וועט מען האבן עפעס אויפגעטוהן, פאר א חלק עולם האט עס געשמעקט, איך רעד שוין נישט פון דעם אז סאכדעס האט נישט מגיב געווען דערויף כדרכו, נאר אינגאנצן עס פארזען ( פארשטייט זיך אז ס'איז הא בהא תליא ),

און יעצט לאמיר פארבינדן ביידע, האט איינער ארויף געברענגט אן איידיע אז מ'זאל די מבצע אנפאנגען צוזאמען מיט די פייערונג פון צען טויזענט תגובות, איז דאך שוין צו געקומען נאך א סיבה פארוואס ס'זאל זיין שייך א הכנה, און אויף דיין קשיא צו ביז צען טויזענט דארף מען זיך נישט נעמען צו די מבצע, איז אזוי אז דו וועסט באמערקן האלט זיך דער מבצע נאך אינמיטן אויס ארבעטן, און לויט ווי ס'זעט אויס וועט עס זיין רעדי אין די זעלבע צייט בערך ווען מ'וועט אנקומען צו צען טויזנט תגובות, אויב אזוי קען מען שוין אלעס פארשטיין ובזה יצאתי ידי חובתי והי' שלום, איך האף אז אלעס איז צו פארשטיין און אויב נישט קענסטו אדער סאכדעס וועט שוין אליינס קענען איבערפרעגן, און אויב איך וועל קענען ענטפערן איז גוט ואם לאוו, איז טו בעד.

וודאי איז עס א סימכא

דא אין דעם קרעטשמע האב איך מיך סויסגעלרענט צו שראבען יודוש אן כיין עיין תאוס

מייןסת שאיס א קרינקע זאכ געווען זיך אויסצוקענען אזא שפראך

חחחחכחחאחכחחאחחכחגלכךחכגשדכחשןאוח וואט עווער יור נעים איז, זייער גוט און קלאר געשריבן, אבער אפשר ביסטו זעך מאסביר וואס די סימכע איז?

איכער; כ'בין נאך נישט אנגעקומען צו קוקען דיין תגובה גרונטליך, סאו מעבי טומאראו.

אבער פענסטער איז געקומען מיט טאנעס אז דו זאלסט נישט קלערן אז ער האט עס געשריבן, אויסדרוקליך סיז מעשי ידי להתפאר.

והי' בזה שלום למר ולתורתו.