סעקס און תיקון הכללי

ווי אזוי קען זיין אז פאליש עקזיסטירט אזוי לאנג און קיין אשכול אויף תיקון הכללי איז נאכנישט פאראן? - ווען ברענדא וואלט גערעדט דערוועגן וואלט שוין לאנג דא געווען עפעס אן אשכול וואו מען וואלט דאס דיסקאסירט. וואלט מען ווען אפשר געדארפט זאגן פאר ברענדא'ן (וואו נעמט מען נאך אזעלעכס???...), אז זי זאל אויסשמועסן דעם גאנצן ענין פון תיקון הכללי, זי דארף נישט מער ווי איבערזאגן די טייטש פון די תפילה פון רבי נחמן און אלעס איז שוין מסודר.

על כל פנים, איינע פון די זאכן וואס רבי נחמן האט אויפגעטאן, איז זאגן דעם תיקון הכללי און זיך דערמיט מוחל זיין די עבירות... ווער עס איז שוין אמאל געווען אין אומאן אויף ראש-השנה, האט שוין זיכער זוכה געווען צו זען סצענעס ווי אזוי אידן זענען שופך שיחם ביים זאגן דעם תיקון הכללי, צומאל קען מען זען א יונגער בחור'ל זיך אויסוויינען אויף זיינע זינד, און מען קען דערקענען לויטן זאגן וואס עס דרוקט אים און וואו ער האלט מיט אידישקייט.

איך בין זיכער אז פיל האבן שוין מיטגעלעבט עפיזאדן מיטן תיקון הכללי. איך וועל נאר דערציילן איין זאך וואס איך האב געזען, פארנדיג אין ארץ ישראל אויף א באס, ווי אזוי א בעל תשובה זיצט אינאיינעם מיט זיין פרוי, ווען זי זיצט אים אויפן שויס, אינגאנצן אריינגעקוועטשט, און יענער האלט א תיקון הכללי און ער זאגט... עס האט מיר געברענגט צום לאכן...

ווער עס האט נאך מעשיות איז מכובד...

פאני מעשה דעיס ער תשובה בשעת די עבירה

איך זעה נישט קיין סתירה, אויב זי איז מותר לבעלה וואס איז דער פראבלעם פון זיצען ציווישען זיינע אויסגעשפרייטע פוס? תיקון הכללי איז פאר וואס האבען מוציא געוועהן זרע לבטלה, און אויף דאס ארויף טוט ער תשובה כנראה. איינס האט נישט מיטן אנדערע.

ווען דער תיקון הכללי איז ארויס געקומען איז עס געווען א גרויסע קאנטריווערסיע אסאך צדיקי הדור ובראשם דיר שפאלע זיידע זי״ע זענען געווען גאר אויפגעברויזט אויף רבי נחמן פארן ארויסגעבן אזא גרינגע תשובה אויך די חטא הידוע אדער ווי אנדער רופן עס אן חטאת נעורים (וואס לדעתי שטימט עס נישט נאר יונגע מענטשן האבן תאוות די עלטערע נישט ? גיי פארשטיי ) דאס האט אויפגעפלאקערט א מחלוקת וואס האט זיך נאך נישט אפגעשטילט ביזן היינטיגע טאג. ווי איך בין אויפגעואקסן איז אלעס ארום ברעסלאוו טריפה ממילא וויס איך נישט וואס תיקון הכללי איז אבער א איד וויל עס זאגן זאל ער עס זאגן שאטן וועט עס זיכער נישט.

כדי זאלסט נישט בלייבן אומוויסנד: תיקון הכללי איז בסך הכל צעהן קאפיטלעך תהילים וואס רבי נחמן האט איינגעפיהרט צו זאגן אלס א תיקון אויפן פגם הברית
m https://he.wikisource.org/wiki/%D7%AA%D ... 7%9C%D7%99 m

רבי נחמן שרייבט אז אויב זאגט מען דעיס און מ'גייט און מקוה דערנאך וואס מ'האט געהאט א מקרה לילה ברויך מען זיך מער נישט זארגן
איך געדענק ווי אין ישיבה פלעהג איך מיטהאלטן ווי א געוויסער בחור פלעהגט לויפן כמעט יעדן טאג פארן זמן נעמען א תהילים און זאגן און מישן אהין און צוריק....

אויף וויקיפדיה רעכנט ער אויס א ליסטע פון גדולים און אדמורי"ם וואס האבן געשטיצט דאס זאגן דעם תיקון
m https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7 ... 7.9C.D7.91 m
(פון וואו ער נעמט אז "רבי יואל טייטלבוים - האדמו"ר מסאטמר, שהדפיס בעצמו את התיקון בעותקים רבים", ווייס איך נישט)

די שענסטע זאך וואס איך האב געזען מיט תיקון הכללי איז צווי פרייע מיידלאך זאגן תיקון הכללי מיט בכיות, אפשר האבן זיי פוגם געווען מיט ז"ל?.

מעוברת כתב:איך זעה נישט קיין סתירה, אויב זי איז מותר לבעלה וואס איז דער פראבלעם פון זיצען ציווישען זיינע אויסגעשפרייטע פוס? תיקון הכללי איז פאר וואס האבען מוציא געוועהן זרע לבטלה, און אויף דאס ארויף טוט ער תשובה כנראה. איינס האט נישט מיטן אנדערע.

עס איז באמת נאך מער, זי זאל זיצען צווישען זיינע פיעס איז א ריכטיגע תשובת המשקל ווייל די תיקון כללי איס פאר זינידיגען מיט אנדערע איז די בעסטע תיקון איז צו ווייזען אז ניין איך בלייב נאר מיט מיין ווייב אין טו עסס נישט מיט קיינעם...

הרבישראל כתב:חטא הידוע אדער ווי אנדער רופן עס אן חטאת נעורים (וואס לדעתי שטימט עס נישט נאר יונגע מענטשן האבן תאוות די עלטערע נישט ? גיי פארשטיי )

ס' פאנגט זיך אן אין די יונגערע יארן און די תאווה איז סך גרעסער דעמאלטס , די הערמאנען פלאקערן אוועק, ועוד , אין די יונגערע יארן האט מען נישט פת בסלו

בא אונז אינדערהיים פירט מען זעך, פארן גיין צו א זונה זאגט מען ערליך תיקון כללי דערנאך גייט מען אין מקווה אזוי ווי ר' נחמן האט געזאגט, און נאכדעם גייט מען צום זונה ריין און קלין פון עבירות.

אוי בין איך מקנא די ברעסלעוו'ע חסידים... מ'קען עובר זיין אויף אלע עבירות הכתובות בתורה, אבער מ'דארף נאר פארן איינמאל צו אומאן, אין זאגן תיקון הכללי אויפן ציון (נאך מאי'ז מזנה א יוקרעינישע גויטע) אין מ'ווערט ארויס געשלעפט פון גהינום ...

וואס מיינסטו יעדער ווערט היינט צוטאגס ברסלוב׳ער חסידים און מען פארט קיין אומאן אן די ווייבער, א אגאנץ ראש השנה טיט מען מצות ומעשים טובים. והבן

נייגעריגער כתב:כדי זאלסט נישט בלייבן אומוויסנד: תיקון הכללי איז בסך הכל צעהן קאפיטלעך תהילים וואס רבי נחמן האט איינגעפיהרט צו זאגן אלס א תיקון אויפן פגם הברית
https://he.wikisource.org/wiki/%D7%AA%D ... 7%9C%D7%99

רבי נחמן שרייבט אז אויב זאגט מען דעיס און מ'גייט און מקוה דערנאך וואס מ'האט געהאט א מקרה לילה ברויך מען זיך מער נישט זארגן
איך געדענק ווי אין ישיבה פלעהג איך מיטהאלטן ווי א געוויסער בחור פלעהגט לויפן כמעט יעדן טאג פארן זמן נעמען א תהילים און זאגן און מישן אהין און צוריק....

אויף וויקיפדיה רעכנט ער אויס א ליסטע פון גדולים און אדמורי"ם וואס האבן געשטיצט דאס זאגן דעם תיקון
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7 ... 7.9C.D7.91
(פון וואו ער נעמט אז "רבי יואל טייטלבוים - האדמו"ר מסאטמר, שהדפיס בעצמו את התיקון בעותקים רבים", ווייס איך נישט)

ועל הכלל כולו יצא וויפיל ער ווייסט וואס ער רעדט (נישט וויקיפעדיע בעצם, נאר ווען עס קומט צו אידישקייט און וועלכע רב אדער רבי האט געהאלטן וואס וכדו')

דאכצעך אז סאקמער רב האט געהייסן פארן מו"ל סאנדל צי אַראַהנדריקן די ליסטע פין די צעהן קאפּיטלעך באם אנהייב פינעם תהילים
לכאו' פין דעהם נעמט זעך דעהר טעות אז עהר האט עס אליינס געדריקט