שלא עשני ליטוואק

...
...
...

זאגט מיר איינער אמאל, פארוואס רופט מען זיי 'חסידי אומות העולם'? ווייל זיי פאלגן נישט קיין הלכה, הלכה היא בידוע שעשיו שונא ליעקב. גערעכט - זאג איך איהם - פייניגן מענטשן בשם הלכה איז טאקע איינס פון די זאכן וואס חסידים זענען נישט אויסגעצייכנט דערין.

ס'דא אסאך ווערטער פון ראפשיצער רב אויף ליטוואקעס:

א. יעדע ליטוואק האט א צלם אין הארץ, אז דו גלייבסט נישט שנייד איהם אויף. טרעפסטו יא, איז דאך גוט, אז נישט איז נאך א ליטוואק גע'פטר'ט.

ב. פרום איז די ראשי תיבות פון פיל רשעות ווייניג מצוות.

ג. ווען איך וועל ארויפקומען אויבן אין הימל איך וועל זען א נאר זיצן אויפ'ן העכסטן פלאץ אין גן עדן, וועל איך איהם זאגן, "א נאר ביזטו געווען, און א נאר וועסטו בלייבן, און איך בין דיר נישט מקנא אפילו מיט דיין שענסטן פלאץ אין גן עדן".

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ס'דא אסאך ווערטער פון ראפשיצער רב אויף ליטוואקעס:

א. יעדע ליטוואק האט א צלם אין הארץ, אז דו גלייבסט נישט שנייד איהם אויף. טרעפסטו יא, איז דאך גוט, אז נישט איז נאך א ליטוואק גע'פטר'ט.

ב. פרום איז די ראשי תיבות פון פיל רשעות ווייניג מצוות.

ג. ווען איך וועל ארויפקומען אויבן אין הימל איך וועל זען א נאר זיצן אויפ'ן העכסטן פלאץ אין גן עדן, וועל איך איהם זאגן, "א נאר ביזטו געווען, און א נאר וועסטו בלייבן, און איך בין דיר נישט מקנא אפילו מיט דיין שענסטן פלאץ אין גן עדן".

א. רעדט ער פון א ליטוואק

ג. רעדט ער פון א ליטוואק

ב. מהיכי תיתי ליטוואק?

מ'זאגט נאך פון איינער פון די סטאלין-קארלינע רביס, אז איינער וואס היט אפ גאנץ הלכות שבת בכל פרטיה ודקדוקיה, אבער ער ענדשויט נישט דעם שבת, וועט ער טאקע באקומען שכר, אבער ער וועט פילן אין גן עדן פונקט ווי א באנק. לויט ווי איך פארשטיי איז עס דער זעלבער געדאנק ווי דעם ראפשיצער רב'ס, דער נאר/ליטוואק היט טאקע אפ שטרענגערהייט אלע הלכות, אבער ער כאפט נישט וואס מ'וויל פון איהם.

כ'האב געהערט א גוט'ס פון איינע פון די היינטיגע בדחנים;
פון וואו ווייסט מען אז המן איז דווקא נישט געווען קיין ליטוואק?
ווייל טאמער יא, וואלט מען עהם נישט געדארפט אויפהענגן אויף א בוים, נאר איינפאך עהם פארשעמען אז ער איז 'גארניט' און עהם זעצן אין די בעק.. און ער וועט זיך שוין אליינס הענגן..

א ליטוואק איז אמאל צוגעגאנגען צו א חסיד און געשפעט פון חסידות און געפרעגט וואס האט דער חסיד מיטן לערנען חסידות מער פונעם מתנגד, האט דער חסיד געענטפערט אז אויב לערנט מען חסידות קען מען וויסן גענוי וואס דער צווייטער מענטש טראכט! האט אים דער ליטוואק געפרעגט, נו, לאמיך זעהן דו זאלסט מיר קענען זאגן וואס איך גיי יעצט טראכטן. האט דער חסיד מסכים געווען. ווען דער ליטוואק האט געענדיגט טראכטן האט ער געפרעגט דעם חסיד מיט אזא טריציג שמייכל, נו, וואס האב איך יעצט געטראכט? האט אים דער חסיד געענטפערט, איר האט געטראכט פונעם באשעפער! האט דער ליטוואק געזאגט מיט אזא ניצחון, ניין כ'האב נישט געטראכט פון גאט! האט אים דער חסיד געענטפערט, טאקע פארדעם דארף מען לערנען חסידות!