היכי תמצא'ס און רידלס פון תורה'דיגע נושאים

וואו ווערט גערעדט וועגן האר וואס וואקסט אויף די נאז?

לגבי אפווישען די נאז אין שבת וווען עס איז דא חשש אז ער גייט תולש זיין די שער. (ערגעץ אין שכ"ו דאכט זיך, רעדט די משנ"ב דערפון).

איך מיין נישט דאס, איך רעד פון האר "אויף" די נאז. ביטע ברענגן מקורות.

רבי יצחק בעל החוטם?

היימישער ליטוואק האט געשריבן:איך מיין נישט דאס, איך רעד פון האר "אויף" די נאז. ביטע ברענגן מקורות.

אף לא הביאה אסתר?

נגע בכ"ד ראשי אברים - אחד מהם זה האף.

בנגע היה שתי שערות.

גאנץ פיין גאנדי.
עיין מס' נגעים פרק ו' משנה ז' ובתוספת יו"ט שם. וז"ל התפארת ישראל בבועז אות ו' "ומש"כ רבינו הראב"ד שבראשי אברים אין גידול שער, במכ"ר זה היפך המוחש, דהרי בראש החוטם של זקנים יש לפעמים שערות קטנות כדי לקרוץ בזוג"

א מענטש אליינס אין א צימער, קען עובר זיין אויף איסור עריות און איז חייב סקילה בבית דין!
אין צימער איז גארנישט דא, חוץ צוויי עדים וועלכע קוקן אריין, און גיבן התראה דארך א פענסטער.

היימישער ליטוואק האט געשריבן:א מענטש אליינס אין א צימער, קען עובר זיין אויף איסור עריות און איז חייב סקילה בבית דין!
אין צימער איז גארנישט דא, חוץ צוויי עדים וועלכע קוקן אריין, און גיבן התראה דארך א פענסטער.

המערה באחוריו איז חייב אלץ משכב זכר. סנהדרין

איך האב געזען דער רוגוטשובי איז מסביר פארוואס זרע לבטלה איז חמור ווי ערוה, עס איז אביזרייהו דערוה פון המערה בעצמו וואס איז ווי ערוה ממש.

וואס?? זיי ביטע מסביר!!

היימישער ליטוואק האט געשריבן:גאנץ פיין גאנדי.
עיין מס' נגעים פרק ו' משנה ז' ובתוספת יו"ט שם. וז"ל התפארת ישראל בבועז אות ו' "ומש"כ רבינו הראב"ד שבראשי אברים אין גידול שער, במכ"ר זה היפך המוחש, דהרי בראש החוטם של זקנים יש לפעמים שערות קטנות כדי לקרוץ בזוג"

וואס מיינט "כדי לקרוץ בזוג" ?

היכא תימצא צו מאכן א נאך ברכה אויף אן אנדערן פלאץ און יוצא זיין לכתחילה? (נישט א בורא נפשות)

@גאנדי, עיין נגעים פ"ד מ"ד.
@בן תמליון זייער גוט. למ"ד משמש מת חייב.

@זר, מ'איז אייביג יוצא (לדינא), די שאלה איז אלעמאל נאר צו מ'איז מחויב צוריקצוגיין. אבער יוצא איז מען. עיין משנ"ב קפ"ד סק"ה.

אמת, אבער ווען כ'זאג "לכתחילה" מייניך צו זאגן אז ער דארף נישט צוריקגיין אפילו בעפארן מאכן די נאך ברכה

היימישער ליטוואק האט געשריבן:א מענטש אליינס אין א צימער, קען עובר זיין אויף איסור עריות און איז חייב סקילה בבית דין!
אין צימער איז גארנישט דא, חוץ צוויי עדים וועלכע קוקן אריין, און גיבן התראה דארך א פענסטער.

א פרוי וואס לערנט דף היומי אויף עברית אויפן אינטערנעט אויפן אייפון בשעת זי האט א באנדענע, 2 PC KNIT, זאקן אהן סימס און אראנדז סליפערס...

זר זהב האט געשריבן:היכא תימצא צו מאכן א נאך ברכה אויף אן אנדערן פלאץ און יוצא זיין לכתחילה? (נישט א בורא נפשות)

אשר יצר?

יא יא

סארי פאר'ן מאכן א וויץ אין אזא ערנסטן אשכול, כאמיר נישט געקענט "איינהאלטן".

זר זהב האט געשריבן:וואס?? זיי ביטע מסביר!!

סנהדרין נ"ה המערה בעצמו איז חייב שתים משום שוכב ונשכב. די גמרא זאגט בקושי אי אפשר נאר במשמש מת. (פאר אידיש טייטש ברויך מען גיין אין אחורי הפרגוד).

וועלכע ברכה מאכט מען לכחילה נאך חצות לילה. מען וויל דאס מאכן נאר איינמאל אין לעבן.

אשר צג אגוז?

היימישער ליטוואק האט געשריבן:אשר צג אגוז?

זג אדער צג?

איך געדענק שוין נישט...

איך האב עס נישט געמאכט? מ'קען נאך מאכן?

ווען מעג א איד חתונה האבן מיט צוויי שוועסטער אויף איינמאל? (רמז: מחבר מפורשת).

מצורע

ה"ת מען זאל שפריצן מיט'ן ציפור החי' וכו' 'אין' שטאט, נישט מחוץ למחנה?

גנדי האט געשריבן:

גנדי האט געשריבן:היכי תמצא לעשות הבדלה באמצע שבת?

ווייסט איינער?

א) באורח חיים רצ"ב אם אנוס הוא (למשל א חיל צה"ל וואס דארף גיין אין דינסט מוצאי שבת אין דארט גייט ער נישט האבן קיין וויין) אז יבדיל מיד .

ב) ברצ"ט אם קיבל תענית שלשה ימים ממוצאי שבת ואילך ,

נהורא נפישא האט געשריבן:יא אין ש"ע ווערט עס גערופן בלשון תרגום "נעמית"
דרך אגב וואס הייסט זי פלעגט עסן גלאז, ווען האט זי אויפגעהערט ?
און וואס איז פשט זיי האבן זיך נישט צוריסן דעם וושט און די קישקעס דערפון ?

זיי עסן נאך גלאז כהיום אויך אזוי אויך עסן זיי שטיינער און זענען נישט די איינצחגסטע בע"ח וואס עסן שטיינער און גלאז כדי צו העלפן פארדייען די עסן, זיי האבן ספעציעלע מאגנס דאס צו פארנעמען.

ונבנתה העיר האט געשריבן:ה"ת מען זאל שפריצן מיט'ן ציפור החי' וכו' 'אין' שטאט, נישט מחוץ למחנה?

נגעי בתים

ווייסט איינער ווער דער מחותן פונעם ש"ך איז געווען אין ווי דער ש"ך דערמאנט אים ?
(עס איז א שאלה וואס אסאך רבנים פרעגן פון די וואס קומען זיך פארהערן אויף הוראה ,)

דער געוואגטער יונגעל האט געשריבן:ווייסט איינער ווער דער מחותן פונעם ש"ך איז געווען אין ווי דער ש"ך דערמאנט אים ?

עבודת הגרשוני.

דער געוואגטער יונגעל האט געשריבן:ווייסט איינער ווער דער מחותן פונעם ש"ך איז געווען אין ווי דער ש"ך דערמאנט אים ?
(עס איז א שאלה וואס אסאך רבנים פרעגן פון די וואס קומען זיך פארהערן אויף הוראה ,)

Wow!!! א געוואלדיגע שכח, א האלט טאקע יעצט פאר א הוראה פארהער.

טאקע זייער א וויכטיגע זאך פאר יעדע דיין צו וויסן.

ווי קען זיין אן עפל פאלט אראפ פונעם בוים איז עס אסור צו עסן ,
קומט א הינדל אין לייגט אן איי ווערט דער עפל מותר ?
(דער תרומות הדשן פרעגט עס)

ווי ווערט דערמאנט אויגן גלעזער ביים דאווענען ? (ע"פ פירוש רש"י)

וועלכע שטיקעל ערד האט געזען די זון בלויז 1 טאג ?

ווי אין תוס' ווערט דערמאנט זייער אן ענליכע זאך צו קוקען אויף א רבי בשעת זיין עבודה און און די דערהויבונג אין רוחניות וואס מען באקומט דערפון ?

די עבודה פון די כהנים ביים עסן די קדשים.

דער געוואגטער יונגעל האט געשריבן:וועלכע שטיקעל ערד האט געזען די זון בלויז 1 טאג ?

קרקעית הים סוף/ירדן

געוואלדיג האט געשריבן:די עבודה פון די כהנים ביים עסן די קדשים.

יא. תוס' אין בבא בתרא דף כא. : לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכוהנים עוסקים בעבודה היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורה.

וועלכע פסוק אין די שפעטערע חלק אין תהילים האט גאר א שטארקע שייכות מיט די אויסערליכע אויסזען פון אב"ד כוונת הלב און קאשויער רב שליט"א ?

מלאך ה' רודפם?...

בן תמליון האט געשריבן:

היימישער ליטוואק האט געשריבן:א מענטש אליינס אין א צימער, קען עובר זיין אויף איסור עריות און איז חייב סקילה בבית דין!
אין צימער איז גארנישט דא, חוץ צוויי עדים וועלכע קוקן אריין, און גיבן התראה דארך א פענסטער.

המערה באחוריו איז חייב אלץ משכב זכר. סנהדרין

היינט וואלט מען געזאגט מען נחום ראזענבערגס פאנטאזיעס

דער געוואגטער יונגעל האט געשריבן:וועלכע פסוק אין די שפעטערע חלק אין תהילים האט גאר א שטארקע שייכות מיט די אויסערליכע אויסזען פון אב"ד כוונת הלב און קאשויער רב שליט"א ?

כי הטה אזנו לי: די היט דערגרייכט די אויערן.

ווען קומט אויס אז מען איז מחיוב צו זאגן אשרי דווקא אינמיטן מעריב?

אויב איינער דאווענט צוויי מאל שמונה עשרה משלים צו זיין א מנחה דארף ער זאגן אשרי אינמיטן להפסיק בין התפילות (וה"ה במתפלל שני פעמים שמו"ע בשחרית או במנחה)

.

דער געוואגטער יונגעל האט געשריבן:ווי קען זיין אן עפל פאלט אראפ פונעם בוים איז עס אסור צו עסן ,
קומט א הינדל אין לייגט אן איי ווערט דער עפל מותר ?
(דער תרומות הדשן פרעגט עס)

עפל איז אסור מחמת בין השמשות. אבער טאמער די הינדל האט געלייגט אן איי מוכח אז עס איז נאך בייטאג, נמצא אז דער עפל איז געפאלן בייטאג און עס איז נישט אסור מחמת פירות הנושרין

וועלכער נביא האט געגעסן טריפות פאר א געוויסע תקופה?