מיטוואך דעצעמבער 10, 2014 8:40 pm#240275
אייגנארטיגקייטן צווישן מערהייט חסידות'ר, וואס זענען זיי?
אויב א באבוב'ער דעסייד מארגן צו ווערן א קלויזענבורגער, וואס דארף ער אויפגעבן דערפאר חוץ דינען א צווייטן רבי'ן און דאווענען אין אן אנדערע ביהמ''ד? דאס פארשטייט יעדער אז למשל, א דוגמה פון צוויי הויפן, א ליבאוויטשער חסיד קען נישט ווערן א סאטמארער און א סאטמארער קען נישט ווערן א קלז''ב'ער/בעלזער/פאפא'נער/באיאנער אא''וו אן דארפן אוועקווארפן (דער באוויטשער און דער סאטמארער) פונדעמענטאלע יסודות פון זיין אידישקייט און מסורה.
מיין עמעראצישע שאלה איז, וואס טיילט אפ רוב חסידות איינע פונעם צווייטן פון א יסודתדיגן סטאנדפוינט? אדהתית להכי איז די שאלה צו רובו דרובו חסידות זענען נישט פשוט געבעיסט מער אויף ''מיין רבי'' ווס ''דיין רבי'', ווארום וואו אין אידישקייט וואלט עס אויסגעקלאפט למשל אויב א באבוב קינד לערנט אין די פאפא חדר? משא''כ אין סאטמאר, ליבאוויטש אד''ג.
אלץ א דרויסענדיגע וויס איך נישט, אפשר קען מען ארומרעדן דערפון. אבער דאס אז דער לערנט אן אנדער חסידיש ספר ווי יענער, אדער טיילט מער צדקה דאס איז נישט גענוג.
מיין עמעראצישע שאלה איז, וואס טיילט אפ רוב חסידות איינע פונעם צווייטן פון א יסודתדיגן סטאנדפוינט? אדהתית להכי איז די שאלה צו רובו דרובו חסידות זענען נישט פשוט געבעיסט מער אויף ''מיין רבי'' ווס ''דיין רבי'', ווארום וואו אין אידישקייט וואלט עס אויסגעקלאפט למשל אויב א באבוב קינד לערנט אין די פאפא חדר? משא''כ אין סאטמאר, ליבאוויטש אד''ג.
אלץ א דרויסענדיגע וויס איך נישט, אפשר קען מען ארומרעדן דערפון. אבער דאס אז דער לערנט אן אנדער חסידיש ספר ווי יענער, אדער טיילט מער צדקה דאס איז נישט גענוג.