מיטוואך יוני 13, 2012 2:27 pm#17800
נטעי ההרים / הלכות קאנטרי / פרק א'
נטעי ההרים
פרק א׳
מי ומי הנוסעים / מקומות וזמני הקאנטרי.
א. הכל נוסעים אנשים נשים וטף.
ב. אפילו עני שבישראל חייב לחזור על הפתחים, וכבר הפליגו רז״ל דלעולם ימכור אדם כל מה שיש לו ואל יפרוש מן הציבור.
ג. מי שאין לו ילדים קטנים בבית אינו מחיוב א) ,וי״א דמחיוב ב), וכן נקטינן.
ד. לכתחלה יש לנסוע דוקא לערי הקעטסקילס ג), ובדיעבד אם נסע לפליישמאנס וכדומה יצא ד).
ה. עיקר תקופת הקאנטרי נקבע לחדשי תמוז ואב ה), והמהדרין נוסעים ג״כ לשבתים מפסח ועד סוכות ו), והמהדרין מן המהדרין אף מקדימין משבת הגדול ז).
ו. ומ״מ אף אלו שאין להם באנגעלוי לכל ימי הקיץ ישתדלו לנסוע לכה"פ לד' שבועות ח).
..................
א) דס״ל דעיקר תקנת הקאנטרי תקנו לצורך הילדים הקטנים שהקאנטרי הוא להם כנעלים להולכי יחף, ולפי״ז מי שאין לו ילדים קטנים בבית פטור.
ב) המחמירים ס״ל דהטעם הוא ג״כ משום שמירת עינים ולא משום הילדים גרידא, ולפי״ז פשוט דאין לחלק בין מי שיש לו ילדים קטנים בבית ומי שאין לו. (וב"ה שאכשר דרא בפרט זה, ומעולם לא שמעני מאדם שנוסע סתם למלאות תאוותו).
ג) כן נהגו רבותינו זצ״ל, והסכמת האחרונים דבקעטסקילס גופא אין לחלק בין וואדרידזש לסאט פאולסבערג וכדומה.
ד) כנ״ל פשוט, ולא מיבעיא להטעם דתקנת הקאנטרי הוא משום שמירת עינים פשיטא דפליישמאנס וכדומה אינם גרוע מהקעטסקילס, אלא אף לפי הטעם דעיקר התקנה היה משום הילדים, הסכימו הפיסכיאטרען דשאר מקומי נופש ג״כ מועיל להילדים.
ה) ומשום שני העוברין דעלול שלא יהא חודש אב כ"כ חם, נקבע התקופה כפי לוח ימות החמה ונמצא דלעולם חל התקופה בחדשי יולי ואוגסט למספרם.
ו) ובפרט אלו שיש להם בתי חורף (ווינטעראייזד אפארטמענטס).
ז) אף שנסיעות שבת הגדול תלוי כמה פעמים במסירת נפש ממש.
ח) הנה בדבר זה נתרבו הדיעות איזה חלק עדיף, ואף שאיני כדאי להכריע, נראה דיש לחלק, דאם תקופת הקאנטרי חל תיכף אחר השבועות כגון אחר שנת העיבור אז חצי השני עדיף, כדאי ליתן רווח בין פרשה לפרשה, ואם חל התקופה מאוחר מחצי תמוז, יש להעדיף חצי הראשון שלא להגיע לימי הסליחות בהול ונחפז.