דורכברוך: בעלז און מאכניווקא מאכן שלום

א אפיציעלער שלום דורכברוך קומט פאר אצינד צווישן די חצרות בעלזא און מאכניווקא
קומענדיגער וואך ביי די בעלזא חתומה גייט האדמו''ר מ'מאכניווקא קומען
און ביי די נעקסטע שמחה בבית האדמור ממאכניווקא גייט אדמו''ר מבעלזא קומען זיך משתתף זיין.

זעהט אויס אז אנשטאט דער צווייטער "מהרי"ד" מבעלזא, וויל ער ענדערש זיין דער צווייטער "שר שלום" מבעלזא.

גוט

מיר איז אינטערעסאנט וואס עס ברענגט דעם מחנובקא'ער רבי צום שלום.
דעם בעלזא'ער פארשטיי איך (וכדברי שלומיאל...), אבער דעם מחנובקא'ער נישט.

וואס שטערט די מאכניווקער צו זיין בשלום?
ער האט קיינמאל נישט געפירט די מחלוקה קעגן בעלזא
די מחלוקה איז געווען מצד וואס בעלזא איז געווען אנגעווייטאגט אויף מאכניווקא

זיי האבן זיך אבער אפגעטיילט פון בעלזא פאר א סיבה, ניין?

די שארפע ריס איז געקומען מצד בעלזא
מאכניווקא איז געווען צופרידן עס זאל זיין ווי מהר''י און מהר''מ וויזניץ

נישט געוויסט, געמיינט אז זיי האבן זיך אפגעריסן פון זיי.

די רבי'ס מאכן שוין שלום רבי א''מ האט שוין געלאדענט די מאכניווקער צום חתונה נעקסטע וואך

דארף מען יעצט ווארטן די ריכטיגע מנהיגים (גבאים) זאלן זיך איבערבעטן און לעהן בשלום

מאמצי השלום: בשעה האחרונה (ראשון) נצפה הגאון רבי פנחס פרידמן מקורבו והחברותא של כ"ק האדמו"ר מבעלזא המשמש גם כראש רשת הכוללים של החסידות מגיע אל ביתו של המליארדר החסידי אליהו (אליש) אנגלנדר ברחוב Clapton Common בשכונת סטמפורד היל בלונדון.

הרב פרידמן נשלח על-ידי הרבי מבעלזא בנסיון להוביל לסגירת הדברים מה שיוביל לפיוס ההיסטורי ולסיום המחלוקת בת עשרות השנים בין החצרות.

כפי שדווח מוקדם יותר ', בחסידות בעלזא נערכים בהתרגשות לקראת נישואי נכד כ"ק האדמו"ר, בן הרה"צ רבי אהרן מרדכי החתן אברהם שמואל צבי עם בת הגאון ר' מאיר דוב רכניצ, ראש ישיבת חסידי בעלזא בחיפה. המעמד הגדול יתקיים השבוע ביום שלישי ט"ו בסיון בקרית בעלזא בירושלים.

נושא מעניין במיוחד הינו מאמצי הפיוס הנערכים מאחורי ולפני הקלעים על מנת לגרום למפגש היסטורי בחתונה הגדולה בין כ"ק האדמו"רים מבעלזא וממחנובקא ולסיים בכך את הסאגה רבת השנים בין החצרות.

כזכור הפיוס החל בחג הפסח האחרון אז הגיעו נכדי הרבי מבעלזא לבקר את דודם האדמו"ר ממחנובקא ובהמשך הגיעו בני האדמו"ר ממחנובקא לביקור גומלין בבעלזא.

מאז התחממה האווירה כשהשיא היה בשבוע שעבר עת הגיע אב החתן בנו יחידו של כ"ק האדמו"ר מבעלזא להזמין באופן אישי לשמחה את בן דודו האדמו"ר ממחנובקא.

כעת השאלה בשתי החצרות הינה האם אכן במחנובקא "ירימו את הכפפה" שהושטה לשלום והאדמו"ר יגיע להשתתף ביום שלישי בשמחת בית בעלזא מה שיחשב לצעד נדיר והיסטורי בעולם החסידות.

הסכסוך בין החצרות החל לפני שנים רבות זאת לאחר שקבוצת חסידים ש"מרדו" בהנהגתו וקבלת מרותו של כ"ק האדמו"ר מבעלזא קיבלו על עצמם את עול הנהגתו של האדמו"ר ממחנובקה שהינו בעצמו נצר לשושלת המפוארת.

בהמשך אף ביקש הרבי ממחנובקא להיקרא הוא ומוסדותיו בשם "בעלזא מחנובקא" מה שהכעיס את עסקני האימפריה בירושלים שראו בכך השגת גבול וניסיון לדריסת רגל במה שאין מגיע להם.

הסכסוך הקשה ידע גם רגעים מביכים של אלימות בין הצדדים אולם בשנים האחרונות נחלש עוצמתו ובשני הצדדים ניסו להבליג.

עם השנים התאמץ כ"ק האדמו"ר מבעלזא ליזום מאמצי שלום בכדי לפתור את המשבר בין החסידויות אולם ללא הועיל.

דמות מפתח בסיפור הינו המיליארדר החסידי אליהו (אליש) אנגלנדר תושב שכונת סטמפורד היל בלונדון הנחשב ל"מורד" הרואה עצמו חסיד מובהק של אדמורי בית בעלזא והינו מגדולי התומכים של חסידות מחנובקא כשהשאלה כעת הינה האם ייתן "אור ירוק״" למאמצי הפיוס או לכל הפחות להרגעת הרוחות ומפלס המתח ההדדי.

נביא לכם כאן בקיצור ממה שהתרחש בבית ר' אליש ענגלנדר ומתוכן השיחה. ר' אליש לא מתנגד לשלום בתנאי שהוא יכול להמשיך ולקרא לעצמו בעלזא, הוא אמר לר' פנחס פרידמאן כי הוא תלמידו של הרבי מבעלזא זי"ע במשך של 65 שנה הוא רואה את עצמו חסיד בעלזא, ולא יאפשר לאיש בעולם לקחת זאת ממנו, אין לאף אחד את היכולת הזו והוא לא מוכן לוותר על השם בעלזא. הוא מסכים כי הגיע הזמן לסיים את המחלוקת, זו אינה נצחית, עברנו מספיק אלימות והרבה עגמת נפש ולא צריך שגם הדור הבא ימשיך במחלוקת הזו, אבל על בעלזא להבין כי ישנם תלמידים לרבי זי"ע מבעלזא ואלו זכותם המלאה להקרא חסידי בעלזא מפני שהם חסידי הרבי זי"ע מבעלזא

ובכל זאת, מה מוכן ר' אליש ענגלנדר לתרום לשלום, שהוא ישים שלט חדש על בית הכנסת שלו ויקרא מעתה בעלזא-מחנובקה, ועל פי ההסכם, רק לבעלזא ירושלים מותר להקרא בעלזא, ואילו חסידי מחנובקה הם יקראו בעלזא-מחנובקה

כאן זה מחזיק, ואם ר' פנחס פרידמאן יצליח להביא את האישור מירושלים אז המחלוקת הסתיימה וזו תיחתם עוד בטרם יעלה על המטוס בדרכו חזרה לירושלים, שני הצדדים יעשו מאמצים להכריז קבל עם ועולם כי אין עוד מחלוקת. בבעלזא ירושלים חילוקי דיעות.

השעות הקרובות יכריעו, מחנובקה ור' אליש ענגלנדר הסכימו לפשרה כי הם לא ישתמשו יותר בשם בעלזא לבד אלא בשם 'בעלזא-מחנובקה' ועתה בעלזא צריכה אף היא לאשר זאת והסיפור נגמר

יצויין כי אין כל מחלוקת על נדל"ן או רכוש אחר, המחלוקת היא על השם בלבד

הנה

דער מאכנובקער קוקט אויס ווי ער געפינט זיך אומבאקוועם דארט.

קוקט ער נישט אויס אלעמאל אזוי?

דער בעלזער רבי האט אויפגענימען מיט א קאלטקייט דעם מאכניווקער רבי, די שלום קוקט נאך אויס האלבוועגס

ווי זעהסטו די קאלטקייט ?

איך זע די מאכניווקע רבי האט גערעדט דערוועגן אין זיין בית המדרש שבת העעל''ט

לפני התכנית הרבי מבעלזא מחנובקא יגיע היום שוב לירושלים לשבע ברכות בשעה 7 אחה”צ. בבעלזא אומרים שהפעם הרבי יקום ויקבל אותו וירקדו ביחד וכך יתקנו על מה שהיה והשלום יחזור בין החצרות

Yiddish האט געשריבן:איך זע די מאכניווקע רבי האט גערעדט דערוועגן אין זיין בית המדרש שבת העעל''ט

גערעדט אז?

קיינער זאל זיך נישט אנעמען לכבודו

m https://copy.com/snKWuKYSfp7iVgwL m

צוביסלך ווערט נענטער זייער קשר

פארטרעטערס פון מחנובקא בעלזא און בעלזא בעלזא גייען זיך היינט טרעפן
בבית האדמו”ר מסקווירא
לחתימה סופית על הסכם השלום
בין חסידות בעל‏זא
לחסידות מחנובקא בעלזא

האדמו”ר מסקוורא יהיה הערב על קיום כל סעיפי ההסכם שיסכימו עליהם שני הצדדים

די תנאים פינעם הסכם
1 בארץ ישראל המוסדות יקראו מחנובקא בעלזא בנשיאות האדמו"ר שליט"א
2. האדמו"ר יקרא מחנובקא בעלזא
3. בחו”ל לא ידברו על החלפת השמות בחמש שנים הבאות
4.השמות על הבנינים
בב”ב ת”ת. ישב”ק ישב”ג. כולל האברכים
בירושלים על ביהמ”ד ובנין הת”ת
בבית שמש בנין הבית מדרש ובנין הת”ת
אלעד בנין הישיבה קטנה והביה”ד
ביתר בנין הבית המדרש
השלטים יוחלפו למחנובקא בעלזא
5. ‏העליה לציון בכ”א אב יהיה ללא התערבות משטרת ישראל וניתן לרבי ממחנובקא בעלזא להגיד תורה על יד הציון


בילד ווי די צוויי בעלזא רבי'ס און רבי אליש ענגלענדער שטייען ביים חופה אין מאחניווקא בעלזא

אין מיינע אויגן איז זייער ביליג פאר א אויסגאבע אזוי צו שרייבן

און די גאנצע פרשה ביז אהין איז נישט ביליג?

נניח, עס פארענטפערט נישט די אויסגאבע'ס געמיינקייט.

דאס עצם לייגן אויפן פראנט פעיזש א ריזיגע בילד איז געמיין, ווייל יעדער פארשטייט גענוי וואס מען מיינט דערמיט (אזוי איז אויך געווען גלייך נאך דער ברך משה'ס ווען אלע אויסגאבעס האבן געהאט אויפן פראנט פעיזש א ריזיג בילד ווי די צוויי האדמו"רים מסאטמאר האבן זיך בטעות געטראפן ביי א ניחום אבלים), אבער דאס איז דאך שוין "נארמאל" היינט, אבער נאך צושרייבן אזא שיינע דעסקריפשען האט מיר באמת באנג געטאן.

וואס איז שלעכט צו שרייבן אז זיי האבן געמאכט שלום

יעצט איז ליבאוויטש אין די רייע
לראשונה לאחר שנות יריבות, שוב התקרבות בחצרות החסידים:
החוזר מחב"ד, הגאון החסיד רבי יואל קאהן מקראון הייטס בברוקלין, עלה לבקר בבית האדמו"ר מבעלזא בירושלים, והתקבל בידידות רבה.
הרב קאהן, הינו מבכירי רבני חב"ד והיה 'החוזר' לשיחות הרבי מליובאוויטש זצ"ל.
עד כה, שררה מתיחות ארוכת שנים בין חסידות חב"ד לחסידות בעלזא, וזאת על רקע הצטרפות חסידות בעלזא לגראמ"מ שך זצ"ל בהקמת מפלגת 'דגל התורה' בשנת תשמ"ט.
למרות שהרבי מבעלזא ביקר פעמיים אצל הרבי מליובאוויטש זצ"ל בקראון הייטס, התקיימה בין השניים מחלוקת חריפה באשר לסוגיית ארץ ישראל. בעוד והרבי מחב"ד התנגד להחזרת שטחים תמורת שלום, האדמו"ר מבעלזא תמך.
לקראת י"ט בכסליו, חג הגאולה החב"די, מבקר ה'חוזר' בישראל. בין הצדדים התקיימו מגעים, והחוזר נכנס לבקר את האדמו"ר.
כזכור, בשבוע שעבר נרשמה גם תפנית ביחסי בעלזא-ומכנובקא. ביום שני האדמו"ר מבעלזא השתתף וסידר קידושין בחתונת נכדת האדמו"ר ממכנובקא, לאחר חצי יובל שנים של נתק מוחלט.