איש את רעהו האט געשריבן:א אינטערסאנטער הגדרה און הספד אויפן נפטר פון רב אבינר:
מען דארף שאפן א נייע טיטל "זכר נארמאלער לברכה" אויפן נפטר.
א מאדנע הגדרה.
....
[אינטער'ן תגובה זע איך אז געוואלדיג האט געמעקט דברי זלזול ווייס איך נישט וואס פאר א זלזול ער האט דא געפינען]
יהודה מאשקאוויטש האט געשריבן:
די אינפארמאציע איז טאקע נישט קיין גרויסע חידושים, עס איז נאר א ביאגראפיע. די חידושים וועלן האפנטליך זיין אינעם "משנת חייו" טייל, וואס וועט געבן א מער דרינגליכער אריינבליק אין זיין פערזענליכקייט און מיר וועלן אנאליזירן זיינע מידות און תכונות. דערפאר איז זיין נאטור נישט באשריבן געווארן אינעם ערשטן טייל (אגב, עס איז מיר א וואונדער אז די זעלבע טענה וואס יאיר און דו האבן געשריבן, זענען פשוט מאדנע נאכדעם וואס איך האב קלאר געשריבן אז זיינע ספעציעלע אייגנשאפטן וועלן נאכפאלגען אינעם צווייטן טייל. דער ערשטער טייל איז מער ווייניגער געווען א טריקענער ביאגראפיע פאר חסידישע אומוויסנדע. פארוואס קען מען נישט פארשטיין וואס איך האב קלאר ארויסגעשריבן?)
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:שטייט דען כבוד התורה? שטייט תורה. דער פארקאקטע תורה וואס דער ליטוואק לערנט, האלט אים צוריק פון רצון ה׳. ווען ער וואלט איינגעזען אורו של בעלזא אז די תורה איז א זאק נאנסענס, און רצון ה׳ איז דער בעלזער קרעכץ, אנטשולדיגט, דער ידוע׳דיגע בעלזער קרעכץ, וואלטען זיי גרינגעהייט צוגעקומען צום רצון ה׳.
אלע דורות האט מען געוואוסט, אז מ׳וויל רצון ה׳, דארף מען זיך אומקערען פון תורה. דער וואס לערנט און קען תורה, חזקתו אז ער טוט נישט רצון ה׳. וואס מיינסטו? אומזיסט איז נישט געווען קיין עמטליכע ישיבות אין בעלזא? יא, מ׳האט צומאל עפעס נאכגעגעבען פאר די פורצים און זיך געדרייט די פאות און דאס אנגערופען א ישיבה. אבער ביי אונז האט מען געוואוסט אז פארברענען א חיבור אויף קצות איז פיל מער רצון ה׳.
פוי פאר די גראבע נגלה פרעסערס.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:שטייט דען כבוד התורה? שטייט תורה. דער פארקאקטע תורה וואס דער ליטוואק לערנט, האלט אים צוריק פון רצון ה׳. ווען ער וואלט איינגעזען אורו של בעלזא אז די תורה איז א זאק נאנסענס, און רצון ה׳ איז דער בעלזער קרעכץ, אנטשולדיגט, דער ידוע׳דיגע בעלזער קרעכץ, וואלטען זיי גרינגעהייט צוגעקומען צום רצון ה׳.
אלע דורות האט מען געוואוסט, אז מ׳וויל רצון ה׳, דארף מען זיך אומקערען פון תורה. דער וואס לערנט און קען תורה, חזקתו אז ער טוט נישט רצון ה׳. וואס מיינסטו? אומזיסט איז נישט געווען קיין עמטליכע ישיבות אין בעלזא? יא, מ׳האט צומאל עפעס נאכגעגעבען פאר די פורצים און זיך געדרייט די פאות און דאס אנגערופען א ישיבה. אבער ביי אונז האט מען געוואוסט אז פארברענען א חיבור אויף קצות איז פיל מער רצון ה׳.
פוי פאר די גראבע נגלה פרעסערס.
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
קפה נמס האט געשריבן:יהודה מאשקאוויטש האט געשריבן:
די אינפארמאציע איז טאקע נישט קיין גרויסע חידושים, עס איז נאר א ביאגראפיע. די חידושים וועלן האפנטליך זיין אינעם "משנת חייו" טייל, וואס וועט געבן א מער דרינגליכער אריינבליק אין זיין פערזענליכקייט און מיר וועלן אנאליזירן זיינע מידות און תכונות. דערפאר איז זיין נאטור נישט באשריבן געווארן אינעם ערשטן טייל (אגב, עס איז מיר א וואונדער אז די זעלבע טענה וואס יאיר און דו האבן געשריבן, זענען פשוט מאדנע נאכדעם וואס איך האב קלאר געשריבן אז זיינע ספעציעלע אייגנשאפטן וועלן נאכפאלגען אינעם צווייטן טייל. דער ערשטער טייל איז מער ווייניגער געווען א טריקענער ביאגראפיע פאר חסידישע אומוויסנדע. פארוואס קען מען נישט פארשטיין וואס איך האב קלאר ארויסגעשריבן?)
@יהודה,
א דאנק פאר די ארטיקל אין די וועקער, עס איז זייער שיין. אבער, לא אל הנער הזה התפללתי... אונז האבן געווארט אויף א גרונטליכע אנאליז ווי מען וועט צונעמען זיינע זעלטענע מדות און תכונת הנפש, זיין אינטערעסאנטע מהלך המחשבה און זיין צינישע חכמה.
קענסט נאך תשובה טוהן אין די קומענדיגע וועקער אדער דא אויף ק"ש, ס'איז א 'חסרון לא יוכל להמנות' ווייל קיינער וועט דאס נישט באשרייבן ערגעץ אנדערש.