מיטוואך אפריל 11, 2018 7:56 pm#399493
אזוי ווי עמעזאן האט שוין מציין געווען, דער חזון איש דערמאנט די שאלה אין אמונה ובטחון. די דרוקערס פון אמונה ובטחון האבען אבער משמיט געווען די חלק פון די ספר. עס איז אבער יא געדרוקט אין די ספר חזון איש טהרות, וואס אין דער בעק האט מען געדרוקט די אמונה ובטחון.
אין די ספר זכור לדוד, א ספר זכרון אויף דוד'ל פרנקל, האט הרב גדליה נדל זצ"ל א שטיקל אויף די חזו"א. איך האב עס נישט פאר מיר, און איך האב עס שוין יארען נישט געזען, דעריבער קען עס נישט נאכברענגען. אבער דער חזון איש איז א שטארקע חומר למחשבה אויף דער ענין.
יש מבעלי דמיון השואלים מה נרוויח אם נסכים שיש להעולם ממציא, אחרי שהננו מוכרחים להסכים שבורא עולם נמצא ואין עת להתחלתו ומציאותו נצחית והרי הדרא קושיא לדוכתה איך אפשר לנמצא בלא הויה, אבל אין לדמיון בינה כי כל נמצא שיש לו מידה וקצב אורך ושטח אנו מציירים בדעתנו העדרו וכל הנמצאים בסוג הזה בהכרח שיש עת למציאותם ויש להם התחלה וכל שיש לו התחלה יש לו הויה וכל שיש לו הויה יש לו מהוה. אבל יש נמצאים שאין להם לא מידה ולא שטח והם נמצאים בחיוב ולא יצויר בהם העדר והן המושכלות, כמו ב' פעמים ב' הם ד', וכמו המושכל שהאלכסון עודף על האורך וכיוצא בהן מן המושכלות שאין למושכל מושגים ממושגי גוף ואין עת למציאותן ולא נולדו מעולם ולא ימותו לעולם. ואין מציאותן נרגשות רק בנשמה שניתן לאדם להבין ולהשכיל ונמצא כזה הוא מציאותו יתברך, ממציא כל הנמצאים, אך אין ליצור שום מושג ממהותו כי הוא יתברך בעל כח ובעל בחירה יודע כל יצוריו ויודע מעשיהם ויודע צורכם וכל המתרחש עמהם ומהוה את כל הנעשה בכל העולמות ברצונו יתברך כי כל הנעשה ברצונו יתברך קשורה ואין כל פעולה זולתו יתברך
אין די ספר זכור לדוד, א ספר זכרון אויף דוד'ל פרנקל, האט הרב גדליה נדל זצ"ל א שטיקל אויף די חזו"א. איך האב עס נישט פאר מיר, און איך האב עס שוין יארען נישט געזען, דעריבער קען עס נישט נאכברענגען. אבער דער חזון איש איז א שטארקע חומר למחשבה אויף דער ענין.