Under maintenance
הויפט זייט » "פאַק דיך!" האט דער הייליגער רבי ר' זושא געשריגן

"פאַק דיך!" האט דער הייליגער רבי ר' זושא געשריגן

געראטעוועטער אשכול · נאר צום לייענען
שריפט
ארכיוו־באצייכענונג: 2026-10-14 14:15 EDT
25 פאסטס אין ארכיוו · אשכול #13589
דינסטאג פעברואר 18, 2020 11:16 pm#443125
"פאַק דיך!" האט דער הייליגער רבי ר' זושא געשריגן
אין קובץ "שערי ציון" פון תלמידי וחסידי באבוב האב איך דעם חודש געלייענט א מעשה נורא. אמאל האט מען געזען א גרופע סאלדאטן לויפן מיט א בהלה. האט מען זיי געפרעגט פארוואס זיי לויפן אזוי דערשראקן. האבן זיי געענטפערט אז זיי האבן געשלאגן א איד, איז פלוצים געקומען א ראבינער און האט צו זיי געשריגן מיט א לשון וואס זיי האבן בכלל נישט ערווארטעט פון א איד, און זיכער נישט פון א ראבינער. "פאַק דיך!" האט ער געשריגן, אָן א פּינטל אין דעם פ'.

"פאַק דיך!"

פון שאק און שרעק זענען זיי געלאפן פון דארטן.

די אידן זענען געוואויר געווארן אז דער ראבינער איז נישט געווען קיין צווייטער ווי דער הייליגער רבי ר' זושא. האבן זיי געפרעגט דעם רבי'ן מיט וואונדער, פון וואנעט עס קומט צו אים אזא לשון וואס אפילו די אנשטענדיגע גוים נוצן נישט ברבים. האט דער רבי געזאגט מיט א שמייכל, "'פאַק דיך' האב איך געזאגט? נע! 'פַחדְךָ' האב איך געזאגט! ובכן תן פחדך!

זינט די מעשה האבן די גוים גערופן דעם רבי'ן, "דער פאַק דיך."

זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל.
דינסטאג פעברואר 18, 2020 11:19 pm#443126
.
מיטוואך פעברואר 19, 2020 12:31 am#443132
און פין דא זעהט מען ווי דער קליינער חילוק פין א קמץ און א פתח איז מרעיש עולמות.
מיטוואך פעברואר 19, 2020 12:37 am#443133
אין דער בריטישער הברה איז עס מיט א פתח.
מיטוואך פעברואר 19, 2020 1:28 am#443134
איז פארהאן אין גרויס בריטאניע א דערפל האניפאלי?
מיטוואך פעברואר 19, 2020 4:14 am#443141
מאך זיכער האט געשריבן:איז פארהאן אין גרויס בריטאניע א דערפל האניפאלי?


אין אסאך לענדער ווי די ענגלישע שפראך איז פארשפרייט, רעדט מען פון די בריטישע ענגליש.

אבער די עיקר געדאנק איז, אז די רבי ר' זושא האט דאך געקענט זען מסוף העולם עד סופו, דארפסטע אליינס פארשטיין אז ס'איז ממילא אויך געווען רואים את הקולות, אויב אזוי קשיא מעיקרא ליתא...
מיטוואך פעברואר 19, 2020 8:49 am#443144
וואלווי האט געשריבן:
אין אסאך לענדער ווי די ענגלישע שפראך איז פארשפרייט, רעדט מען פון די בריטישע ענגליש.

אבער די עיקר געדאנק איז, אז די רבי ר' זושא האט דאך געקענט זען מסוף העולם עד סופו, דארפסטע אליינס פארשטיין אז ס'איז ממילא אויך געווען רואים את הקולות, אויב אזוי קשיא מעיקרא ליתא...

או יאמר, אז ס'איז געווען בשעת ר' זושא'ס וואנדערונגען אין זיינע גלות-ליידן, ווען ער איז געווען אין א פּאַב אין ענגלאנד.
מיטוואך פעברואר 19, 2020 9:33 am#443145
רבי ר' זושא זי"ע איז געקומען אין א אכסניא האט ער אויסגערעכענט אלע עבירות וואס די בעל אכסניא האט געטון כאילו ס'איז געשען מיט אים אליין און אזוי האט יענערר פארשטאנען למי החותמת און געקומען בעטען א תשובה.
כנראה איז רבי ר' זושא נתגלה געווארען צו כמה מהניקים פה ועכשיו רשע תן תודה...
מיטוואך פעברואר 19, 2020 5:14 pm#443152
העניך האט געשריבן:אין דער בריטישער הברה איז עס מיט א פתח.


אבער זיי זאגן נישט פאק דיר נאר פאק יא. האט ער דאך נישט גערעדט קיין ענגליש.
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 12:05 am#443170
אישתישבי האט געשריבן:
העניך האט געשריבן:אין דער בריטישער הברה איז עס מיט א פתח.


אבער זיי זאגן נישט פאק דיר נאר פאק יא. האט ער דאך נישט גערעדט קיין ענגליש.

האסט אמאל געהערט פון דעי סלענג
Gfys
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 12:13 am#443171
?WTF
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 12:32 am#443174
קאצקע ציקער האט געשריבן:
אישתישבי האט געשריבן:
העניך האט געשריבן:אין דער בריטישער הברה איז עס מיט א פתח.


אבער זיי זאגן נישט פאק דיר נאר פאק יא. האט ער דאך נישט גערעדט קיין ענגליש.

האסט אמאל געהערט פון דעי סלענג
Gfys

אפשר gfym?..
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 12:57 am#443176
קאצקע ציקער האט געשריבן:
אישתישבי האט געשריבן:
העניך האט געשריבן:אין דער בריטישער הברה איז עס מיט א פתח.


אבער זיי זאגן נישט פאק דיר נאר פאק יא. האט ער דאך נישט גערעדט קיין ענגליש.

האסט אמאל געהערט פון דעי סלענג
Gfys


דאס איז א גאנץ אנדערע זאך. נישט פאק דיר, נאר פאק זעלבסט. אין שובבים רעדט מען פין דעם אסאך.
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 4:41 am#443181
די אלע פשטים זענען געבויעט אויפן הנחה אז די באבאווער האבן גוט געפינטלט רבי ר' זושא'ס ווערטער. למעשה, זעט אויס אז ס'דארף שטיין 'פּאַק' דיך מיט א פינטל אין דער 'פּ' ווייל אנדערש קומט ובכן תן פּחדך נישט אריין. פּאַק דיך קען אויך מיינען, פּאַק דיך דיינע געפעק און טראג דיך אפ ווען ער האט געוואלט זיי זאלן אנטלויפן. און מיט דעם ווערט אלעס פארענטפערט וחלילה שיאמרו על אותו צדיק שהוציא דבר מגונה מפיו.
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 4:50 am#443182
וואלווי האט געשריבן:
מאך זיכער האט געשריבן:איז פארהאן אין גרויס בריטאניע א דערפל האניפאלי?


אין אסאך לענדער ווי די ענגלישע שפראך איז פארשפרייט, רעדט מען פון די בריטישע ענגליש.

אבער די עיקר געדאנק איז, אז די רבי ר' זושא האט דאך געקענט זען מסוף העולם עד סופו, דארפסטע אליינס פארשטיין אז ס'איז ממילא אויך געווען רואים את הקולות, אויב אזוי קשיא מעיקרא ליתא...

"רואים את הקולות" ביי דער מעשה וועט מעורר זיין א מורא'דיגע קשיא אז לכאורה איז עס א סתירה פון דער צעטל קטן פון זיין הייליגער ברודער רבי ר' מיילעך, אל יסתכל בשעה שמזדווגים זה עם זה. ויש ליישב בדוחק שזה עם זה דייקא ולא בינו לבין עצמו ועדיין צ"ע.
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 8:07 am#443183
צפור בודד האט געשריבן:די אלע פשטים זענען געבויעט אויפן הנחה אז די באבאווער האבן גוט געפינטלט רבי ר' זושא'ס ווערטער. למעשה, זעט אויס אז ס'דארף שטיין 'פּאַק' דיך מיט א פינטל אין דער 'פּ' ווייל אנדערש קומט ובכן תן פּחדך נישט אריין. פּאַק דיך קען אויך מיינען, פּאַק דיך דיינע געפעק און טראג דיך אפ ווען ער האט געוואלט זיי זאלן אנטלויפן. און מיט דעם ווערט אלעס פארענטפערט וחלילה שיאמרו על אותו צדיק שהוציא דבר מגונה מפיו.


קושיא מעיקרא ליתא, ווייל ער האט געשריגן פחדך, וואס די גוים האבן געהערט האט נישט מיט אים.
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 9:33 am#443188
Re: "פאַק דיך!" האט דער הייליגער רבי ר' זושא געשריגן
ס'גלייבט זיך שווער אז די מעשה האט טאקע פאסירט אין די ווירקליכקייט, עכ"פ ברויך מען גלייבן אז ס'וואלט געקענט זיין אמת.
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 12:43 pm#443197
און אז מען רעדט שוין, פארוואס איז גרינגער צו גלייבן אז עס האט געקענט געשעהן ווי עס איז ווירקליך געשעהן?

דער מימרא איז אזוי איינגעווארצלט, אבער עס מאכט נישט קיין סענס.
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 2:00 pm#443204
אישתישבי האט געשריבן:און אז מען רעדט שוין, פארוואס איז גרינגער צו גלייבן אז עס האט געקענט געשעהן ווי עס איז ווירקליך געשעהן?

דער מימרא איז אזוי איינגעווארצלט, אבער עס מאכט נישט קיין סענס.

ווען איינער וויל נישט זיין קיין כופר אין אלעס וואס מען האט אים אויסגעלערנט, מוז ער דאך גלייבן אז עס קען זיין אמת. אין דער זעלבע צייט וויל ער נישט זיין קיין נאר, זאגט ער אז ער גלייבט נישט יעדע מעשה.

אבער בעצם ביסטו גערעכט, ווייל אויב גלייבט ער באמת אז עס וואלט געקענט פאסירן, פארוואס נישט גלייבן אז עס האט פאסירט? ווען איינער פארציילט מיר אז ער האט געהאט אן עקסידענט גלייב איך אים. עס קען פאסירן, איך קען אים אלץ א נארמאלער מענטש, פארוואס זאל איך טראכטן אז ער באקט מעשיות. אבער אויב גייט די מעשה אז סופערמען איז אים געקומען ראטעווען פון די עקסידענט, גלייב איך אים שוין נישט. (און עס ווערט אביסל געטוישט די הנחה אז ער איז א נארמאלער מענטש...)
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 2:26 pm#443206
"פאַק דיך!" האט דער הייליגער רבי ר' זושא געשריגן
עס קען אפשר האבן אביסל צו טוהן מיט די גאנצע שמועס פון די אשכול (ובפרט פון דא אין ווייטער). דהיינו, ער/זי גלייבט בעצם אין די מושגים פון רוה״ק, נסים, מופתים, שידוד הטבע וכו׳ וכו׳, אבער דאס איז נאר אין אלגעמיין [אלס, א סארט, טעארעטישער מעגליכקייט]. דהיינו/משא״כ ווען מ׳זאגט אים/איר אז דאס איז וואס האט פונקט יעצט אדער פונקט דעמאלטס פאסירט, לייגט ער/זי עס דורך א מער ראציאנאלישן כור המבחן און טראכט ״מסתמא נישט״.

דאס איז די שיחת (חולין של) ת״ח צריכה לימוד (סוכה כא:) פון די מימרא (משמיה דהדברי יואל זצ״ל) אז ״ווער ס׳גלייבט די מעשיות איז א נאר. ווער ס׳קען נישט גלייבן די מעשיות איז אן אפיקורוס״.

איך פארשטיי אז דארט אינ׳ם צוגעצייכענטן אשכול/שמועס רעדט מען פון פארטייטשן/מפרש זיין די סיבה פארוואס עפעס וואס האט פאקטיש פאסירט האט פאסירט, און דא איז די נידון צו ס׳האט בכלל פאסירט אדער קען בכלל פאסירן. אבל לכאורה זכרון אחד עולה לכאן ולכאן.
‏
צפור בודד האט געשריבן:די אלע פשטים זענען געבויעט אויפן הנחה אז די באבאווער האבן גוט געפינטלט רבי ר' זושא'ס ווערטער. למעשה, זעט אויס אז ס'דארף שטיין 'פּאַק' דיך מיט א פינטל אין דער 'פּ' ווייל אנדערש קומט ובכן תן פּחדך נישט אריין. פּאַק דיך קען אויך מיינען, פּאַק דיך דיינע געפעק און טראג דיך אפ ווען ער האט געוואלט זיי זאלן אנטלויפן. און מיט דעם ווערט אלעס פארענטפערט וחלילה שיאמרו על אותו צדיק שהוציא דבר מגונה מפיו.

אגב איז די פ׳ פאנים נישט געווען אינ׳ם אריגינעלן לשה״ק [ותיבת ״פּחד״] און איז נאר אריינגעקומען דורכ׳ן אינפלוענס פון לשון ארמי (בגלות בבל). (די ״הארטע״ [פּלאסיוו, דהיינו ״סטאפּ״, סאונד [וואס מ׳האקט אפּ די לופט פלוס פון מויל] די אות מאכט ווען עס האט א דגוש איז די אריגינעלע העברה/פאנים פונ׳ם אות). ‏נאכ׳ן דארפ׳ן זיין סריסים בהיכל מלך בבל האט מען ארויפגעברענגט דעם פ׳ אויך, וואו מ׳קען טוישן פּחד צו פחד וככל הנ״ל...
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 3:14 pm#443207
איך ווייס נישט פארוואס אונז פירן די שמועס אונטער אזא קעפל :lol: , עניוועי.

איך בין מסכים אז דער וואס גלייבט איז א נאר, און דער וואס קען נישט גלייבן איז אן אפיקורוס. אבער וויאזוי קען זיין איינער וואס איז נישט קיינער פון די צוויי? וואס טראכט ער?

אפשר גלייבט ער אז די באשעפער קען מאכן ניסים, אבער נאר זייער ווייניג. איז נישט מסתבר אז פונקט די מעשה וואס איך האב יעצט געהערט איז אמת. דאס זאגסטו? (אזא מענטש איז א נאר און אן אפיקורוס...)
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 3:24 pm#443208
אויב דו זאגסט מיך אז דו האסט געגעסן לאקס היינט פאר פרישטאג וועל איך דיר גלייבן, אבער אויב זאגסטו מיר אז ר' זושא האט געגעסן לאקס כ"ב טבת אין יאר תקנ"ה פארוואס זאל איך עס גלייבן? אדער יא אדער נישט, מער מסתבר אז נישט, בויען דערויף קען מען זיכער נישט.
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 3:43 pm#443209
האסט מיר שוין אמאל געכאפט ביי א ליגענט? איך פראביר צו זיין אויפריכטיג דא און אין ריעל לייף. איך וואלט נאר געזאגט אז ר' זושא האט געגעסן לאקס כ"ב טבת אין יאר תקנ"ה אויב איך האב א גוטע מקור. פארשטייט זיך אז וואס ווייטער אונז זענען פון א זאך זענען די מקורות שוואכער, אבער קענסט נישט זאגן "מער מסתבר אז נישט".
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 3:53 pm#443210
אזוי האלט הדסים, אבער רבינו הקדוש האלט אז מ'קען עס יא זאגן... כ'מיין, ס'קען טאקע זיין פונקט אזוי יא ווי נישט, ס'האט אבער נישט גארנישט מיט די מעשה וואס דו פארציילסט.
דאנערשטאג פעברואר 20, 2020 4:07 pm#443211
צפור בודד האט געשריבן:
וואלווי האט געשריבן:
מאך זיכער האט געשריבן:איז פארהאן אין גרויס בריטאניע א דערפל האניפאלי?


אין אסאך לענדער ווי די ענגלישע שפראך איז פארשפרייט, רעדט מען פון די בריטישע ענגליש.

אבער די עיקר געדאנק איז, אז די רבי ר' זושא האט דאך געקענט זען מסוף העולם עד סופו, דארפסטע אליינס פארשטיין אז ס'איז ממילא אויך געווען רואים את הקולות, אויב אזוי קשיא מעיקרא ליתא...

"רואים את הקולות" ביי דער מעשה וועט מעורר זיין א מורא'דיגע קשיא אז לכאורה איז עס א סתירה פון דער צעטל קטן פון זיין הייליגער ברודער רבי ר' מיילעך, אל יסתכל בשעה שמזדווגים זה עם זה. ויש ליישב בדוחק שזה עם זה דייקא ולא בינו לבין עצמו ועדיין צ"ע.


א סתירה?

איז דאס די ערשטע מאל די הערסט צוויי ברודער קריגען זיך...?