תורה קאודס - אמת אדער נישט?

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:נאר קלארצושטעלן, לויט יענע ירושלמי איז די וועלט א האלבע באל וואס שווימט ארום אין די אושען, די גרעסטע דשאוק איז ס'איז אפילו דא א קלארע עדות'שאפט פון אלכסנדר מוקדון, און נאכדעם ווילן זיי נאך פארשטיין פארוואס די חוקרים נעמען נישט ערנסט די אלע "פאקטן" און "עדות'שאפטן" פון די תורה.

און וועלכע חדר טיישט מען כדור א האלבע באל? שמקיף מיינט נישט אז עס שווימט.

חוץ מזה תוס' קומט מיט דעם מסביר זיין די הלכה אז א געטשקע וואס האלט אין די האנט א באל איז סימן אז מען דינט צו דעם, און דער הלכה רעדט מען זיכער פון א גאנצע באל.

פינטעלע איד האט געשריבן:

קופערניקוס האט געשריבן:עס איז ליידער אן אפטע ערשיינונג אז אין די גרויס געיעג צו מאכזיר ביטשיווע זיין פארקויפט מען די חברה לאקשן, מען זאגט זיי אז די זוהר האט געוואוסט אז די וועלט איז רונדיג

איך ווייס נישט וועגן זוהר, אבער תוס' מסכת עבודה זרה מ''א עמוד א' ד''ה ככדור: שהעולם עגול כדאיתא בירושלמי שאלכסנדרוס מוקדון עלה למעלה עד שראה כל העולם ככדור ואת הים כקערה פי' ים אוקינוס שמקיף את כל העולם:

וואס די חידוש אויב א ראשון ווייסט? אפילו אויב די ירושלמי ווייסט איז נישט קיין גרויסע חידוש.

אויב די זוהר ווייסט, און אויב די גאנצע זוהר איז געשריבן בימי רשב"י, וואלט עס געווען חידוש פאר מיר אז די תנאים האבן שוין געוואוסט אין א צייט וואס אסאך חכמי אוה"ע האבן נאכנישט געוואוסט.

קודם פירוש המילות:
תוס׳ זאגט אז: דער ירושלמי זאגט אז: אלקסנדער מוקדון האט - לכאורה - געזאגט אז: אז ער האט געזען אז די וועלט איז רונדיג.

קומט אויס:
1. תוס׳ האט געוואוסט
2. ירושלמי האט געוואוסט
3. אלקסנדר מוקדון האט געוואוסט

בכלל איז משמע פון דים אז חז״ל האבן גענומען די ידע פון מוקדון (ס׳קען זיין אז די חכמה איז דאס וואס זיי האבן מקבל געווען זיין עדות׳שאפט אנטקעגן די דעמאלטסדיגע אקצעפטירטע קאנצעזוס.

פינטעלע איד האט געשריבן:און וועלכע חדר טיישט מען כדור א האלבע באל? שמקיף מיינט נישט אז עס שווימט.

אויב די אושען איז ווי א שיסל מיט וואסער (כקערה), און די שיסל וואסער נעמט ארום די וועלט, דאס רוף איך "שווימען". קען זיין אז די באל וואס איז ארומגענומען מיט (שווימט אין) די שיסל וואסער איז א גאנצע באל, אבער די חלק וואס שטעקט זיך ארויס אויף וואס מ'זאל קענען וואוינען קען נאר זיין א האלבע באל.

וויאזוי אריסטו האט אויסגערעכנט אז די וועלט איז רונדיג, געדענקט אז ער איז געווען עלטער פון רשב"י מיט אלכסנדר מוקדון צוזאמען...

טראכטכמוני האט געשריבן:קודם פירוש המילות:
תוס׳ זאגט אז: דער ירושלמי זאגט אז: אלקסנדער מוקדון האט - לכאורה - געזאגט אז: אז ער האט געזען אז די וועלט איז רונדיג.

קומט אויס:
1. תוס׳ האט געוואוסט
2. ירושלמי האט געוואוסט
3. אלקסנדר מוקדון האט געוואוסט

אדער קען זיין אז ס'איז סתם א לעגענדע (במילים מכובסות: למעלה מהשגתינו...).

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:

טראכטכמוני האט געשריבן:קודם פירוש המילות:
תוס׳ זאגט אז: דער ירושלמי זאגט אז: אלקסנדער מוקדון האט - לכאורה - געזאגט אז: אז ער האט געזען אז די וועלט איז רונדיג.

קומט אויס:
1. תוס׳ האט געוואוסט
2. ירושלמי האט געוואוסט
3. אלקסנדר מוקדון האט געוואוסט

אדער קען זיין אז ס'איז סתם א לעגענדע (במילים מכובסות: למעלה מהשגתינו...).

וואס איך מיין צו זאגן איז אז אויב דער וואס האט דא ציטירט דער תוס׳ נוצט דאס אלץ ראי׳ דא אהער ׳מוז׳ ער אננעמן אז אפי׳ דער תוס׳ איז מסכים מיט די אויבנדערמאנטע מוכח מתוכו׳דיגע דריי פונקטן.

ורזא דא אתמסר למאריהון דחכמתא,

אנע בישות שרייבן אז דאס איז גאר א סוד!?!
ווען קינד און קייט און אלע ווייסען, אלס א דבר פשוט, נישט נאר אז דו וועלט איז רינדיג נאר אלעס אלעס וואס די זוהר רעכענט דא אויס

תוספות האט זיכער געהאלטען אז די וועלט איז פיר עקעכדיג אזוי ווי דער פשטות פין פסוק ארבע כנפות הארץ, נאר ברענגט דער אלכסנדר מוקדון צו ווייזען אז מענטשן מיינען עס איז רינדיג, און דערפאר וכו'.

די וואס ברענגן דער זוהר אז דער זוהר האט שוין געוויסט וכו', פין דער זוהר איז א ראי' אז דער זוהר איז ניי, ווייל אין דער צייט פין דער תנאים ואמוראים האט מען נישט געוווסט אז עס דא אנדערע טיים זאהנס אויף דער וועלט.

אדער איז דאס א ראי' אז ורזא דא אתמסר למאריהון דחכמתא

אישתישבי האט געשריבן:תוספות האט זיכער געהאלטען אז די וועלט איז פיר עקעכדיג אזוי ווי דער פשטות פין פסוק ארבע כנפות הארץ, נאר ברענגט דער אלכסנדר מוקדון צו ווייזען אז מענטשן מיינען עס איז רינדיג, און דערפאר וכו'.

לייג נישט אריין תוספות אין דיין באקס פון פשטות הפסוק. איך למשל, האלט זיכער אז די וועלט איז רינדעכיג אזוי ווי דער פשטות פון תוספות שהעולם עגול.

אישתישבי האט געשריבן:די וואס ברענגן דער זוהר אז דער זוהר האט שוין געוויסט וכו', פין דער זוהר איז א ראי' אז דער זוהר איז ניי, ווייל אין דער צייט פין דער תנאים ואמוראים האט מען נישט געוווסט אז עס דא אנדערע טיים זאהנס אויף דער וועלט.

ממה נפשך אויב מען רעדט אז זיי האבן געוואוסט בקבלה וכדו' פון די תורה דאן איז עס נישט געבונדן צו וואס "מען האט נישט געוואוסט וכו"

און אויב רעדט מען צו זיי האבן עס געוואוסט פון סייענס, דאן האט תוספות געטייטשט דעם פסוק אזוי ווי איך און די טייטשן עס היינט.

יענער סייט ליינט זיך ווי אן אש סייט. וועלהאוזען איז גאר די ראיה צו תורה מן השמים! די איינציגטסע וועג ווי אזוי צו ׳גלויבן׳ אין וועלהאויזען איז נאך דעם וואס מ׳נעמט ניטאמאל אלס א צד אז תורה מן השמים. און דערנאך גיבט דער דריידל א ספין און ווייזט עס גאר אויף!

ער מאכט דארט ליצנות פון זיך אליינס,
Bible codes are also an incredible resource
.... for predicting future events, right after they happen

דארט האב איך טאקע געכאפט אז ס'איז סאטירע.

רביה"ק זי"ע: דאס איז די גרעסטע (ערגסטע) דרגא פון ליצנות. געשריבן לכאורה תמימות'דיג. אלס סייענטיפיק ריסוירטש. נאר געמאכט ליצנות פון אלע תמימים (אריינגערעכנט, מיך) וועלכע גלייבן אז די תורה איז געגעבן געווארן דורך משה רבינו פון בארג סיני.!

נאר איך האלט אז די גאנצע טעאריע פון תורה קאודס איז פעיק ניוז און פאנטאזיע אויסגעטראכט דורך עטליכע אינטעלעקטואלע דיסהאנעסט פערזענליכקייטן. וועלכע מיינען אריינצונארן די מתחזקים מיט פאלשע טעאריעס און האפענונגען...!