קאווע שטיבל • שושן פורים

פורים האט קיינער נישט געשריבען ווייל מע איז געווען ביזי אבער שושן פורים האט מען מער צייט און מע שיכורט נישט,

וואס איז די מנהגים פאר שושן פורים?

אין וויליאמסבורג גייט מען אנגעטוהן יו”טדיג. כאב געהערט אז נישט איבעראל גייט מען אזוי אנגעטוהן.

ווער ווייסט?

און וואס טוהט זיך מיט די סעודות?

עפעס א יו”ט איז עס?

א אנדרע שאלה האב איך, בין איך די איינציגסטע קאקא דא וואס ארבעט געהעריג היינט?

לעמיל האט געשריבן:א אנדרע שאלה האב איך, בין איך די איינציגסטע קאקא דא וואס ארבעט געהעריג היינט?

איך ארבעט

כאב נעכטען אויך געארבעט אבער נאר אביסעל.

ידען ניחמתני

איך ארבעט אויך געהעריג שושן פורים.

די בעסטע זאך איז צו ארבעטן שושן פורים, דער עולם דרייט זיך ארום אין ביהמ״ד פארכמארערט אבל וחפוי ראש, מען שאקעלט דעם קאפ זייער מילד. קוקט אויס ווי תשעה באב פאר כל נדרי.

משה געציל האט געשריבן:די בעסטע זאך איז צו ארבעטן שושן פורים,

איך האב אויך אזוי געמיינט אמאל איך בין עלטער געווארען בין איך קלוגער געווארען

ווי איז אינטערעסאנט צו גיין זעהן היינט נאכט?

און ווילי איז דא א פלעי ביי די דינובע טיש איך מיין אויך ביי קראלע רביס טיש

לעמיל האט געשריבן:

משה געציל האט געשריבן:די בעסטע זאך איז צו ארבעטן שושן פורים,

איך האב אויך אזוי געמיינט אמאל איך בין עלטער געווארען בין איך קלוגער געווארען

איך האב אויך אמאל געמיינט אז זינט איך בין עלטער געווארען, בין איך אויך קלוגער געווארען, אבער ס'שטעלט זיך ארויס אז גיין ליידיג איז נישט בעסער ווי ארבעטן.

ידען האט געשריבן:און וואס טוהט זיך מיט די סעודות?
עפעס א יו”ט איז עס?

אין די רמ"א שטייט (או"ח סי' תרצ"ה) אז אין שושן פורים איז מען מחויב אביסל משתה ושמחה, און אזוי פירט מען זיך. מען זאגט אויך נישט קיין תחנון.

boxcover האט געשריבן:

לעמיל האט געשריבן:

משה געציל האט געשריבן:די בעסטע זאך איז צו ארבעטן שושן פורים,

איך האב אויך אזוי געמיינט אמאל איך בין עלטער געווארען בין איך קלוגער געווארען

איך האב אויך אמאל געמיינט אז זינט איך בין עלטער געווארען, בין איך אויך קלוגער געווארען, אבער ס'שטעלט זיך ארויס אז גיין ליידיג איז נישט בעסער ווי ארבעטן.

איך מיין אז שושן פורים איז דא גענוג וואס צו טין אז מ'זאל נישט דארפען גיין ליידיג

לעמיל האט געשריבן:ידען ניחתמתני

יעצט פריי איך מיך צו ארבעטען

נאך א מזל אז מיין באס לאזט מיך שרייבען און זיין אויפען קאמפיוטער אויב כאב גענדיגט מיין ארבעט

אונז וועלען דיך קומען העלפען אז דו זאלסט שנעלער ענדיגען אז דו זאלסט שנעלער קענען שרייבען דא

ארבעטן איז טאקע זייער א גוטע זאך, און איך ארבעט אויכעט היינט!

אבער.....
כ'האב געזעהן צוברענגן בשם דער ר' הערשעלע מזידיטשוב אז שושן פורים איז נאך אפילו א העכערע טאג פון פורים זעלבסט, פורים אויב טרינקט מען וויין איז עס כאילו מ'וואלט געפאסט א וואך משבת לשבת, און אויב טרינקט מען שושן פורים איז עס אזוי ווי פאסטן צוויי וואכן משבת לשבת!!!

סאו, לאמיר אלע זיין פרייליך

ער מיינט עס ערענסט. נאך א הענגאווער פון פורים קען מען נישט עסן א גאנצע וואך, טרינקען היינט אויך? מיין מאגן גייט נקמה נעמען אין מיר 2 גאנצע וואכן. ער האט עס געמיינט ערענסט.

ממי_שאמרו האט געשריבן: מיין מאגן גייט נקמה נעמען אין מיר 2 גאנצע וואכן. ער האט עס געמיינט ערענסט.

2 גאנצע וואכען??? טשעק דיך אויס

ס'דא וואס פירן זיך צו וואשן היינט, ספעציעל אויב איז מען שמוציג געוועארן נעכטן.

געפילטע פיש האט געשריבן:ס'דא וואס פירן זיך צו וואשן היינט, ספעציעל אויב איז מען שמוציג געוועארן נעכטן.

מ'וואשט זיך צו געפילטע פיש?
ס'גייט עפעס נישט די לייק קנעפעל. און פטור ולא כלום האלט דאך דער רבי אי אפשר

ניין, מ'וואשט זיך אפ פון די געפילטע פיש.

לעמיל האט געשריבן:ידען ניחתמתני

כתיבה וחתימה טובה

זר זהב האט געשריבן:

לעמיל האט געשריבן:ידען ניחתמתני

כתיבה וחתימה טובה

הא???

האסט געשריבן ניחתמתני, מלשון ונחתום בטבעת המלך, האט ער דיר געווינשען א חתימה טובה.

מיט די קאליר דא קען מען נישט איבער ליינען וואס מ'שרייבט

משמח אלוקים ואנשים חבר השטיבל הרב מנשה לוסטיג וועט מהנה זיין די עולם בי די טיש פון כ״ק אדמו״ר שליט״א מדינוב! קומט אריבער עס לוינט זיך א טריף פון איבראל, וווארט אייך צו באגרוסען לעמיל מיט מנשה!

נישט קיין שושן פורים טיש. שוין לאנג נאך צאת הכוכבים.
אפשר א שיתתר-טיש (שיטיש)

עס איז געוועהן צו באמערקן, אז מענטשען אדער חסידים בפרט, ווייסען נאך נישט אדער זענען פשוט צומישט ווי אזוי מ'דארף זיך אנטוהם אין שושן פורים.
א טייל טראגען דעם גאנצען שבת'דיגע לבוש דהיינו שטריימעל ווייסע זאקען רעזשוואלקע אין ווייסע שאל
אל טייל טראגען דעם שטריימעל טיש בעקיטשע געהעריגע ווינטער מאנטעל מיט שווארצע שאל
אנדערע גייען אינגאנצען וואכענדיק
א מיעוט גייען אין בית מדרש (שחרית) מיט א טיש בעקעטשע אבער שפעטער אין טאג טויש מען זיך.

דאס טוישען קען זיין ווייל אין ירושלים איז שוין נישט שושן פורים.
די וואס גייען נאר מיט שטריימל אין אין טיש בעקעטשע אבער נוצען דעם ימי החול ווינטער מאנטעל (לאפוקי דער רעזשוואלקע), דאס איז צוליב דעם אור המקיף וואס איז נישט שייך פורים נאר בליל שב"ק (ויו"ט). אין דער תירוץ צוליב וואס ס'שטייט "ותלבש אסתר מלכות" אז עס איז יא דא דעם אור המקיף אבער דאס איז ווייטער נישט בשושן פורים (אולי נאר ביי די ערי המוקפות חומה מימות יהושע בן נון).

די זעלבע סיבה פארוואס מ׳גייט מיט א רעשוואלקע אויפן טלית שבת אינדערפרי אין א אידישע שטאט לדוגמת קרית יואל, טאש, ארץ ישראל

איך האב אזוי הנאה גייעננדיג יעצט אין גראסערי צו זעהן אינגעלייט מיט שטריימל אא"וו, פארוואס פארקערצערן דעם יו"ט ווען מ'קען נאך גיין דערמיט? די אלע וואס טוישן זענען דעפרעסטע מענטשן וואס דארפן אן אונטערזיכונג

זר זהב האט געשריבן:איך האב אזוי הנאה גייעננדיג יעצט אין גראסערי צו זעהן אינגעלייט מיט שטריימל אא"וו, פארוואס פארקערצערן דעם יו"ט ווען מ'קען נאך גיין דערמיט? די אלע וואס טוישן זענען דעפרעסטע מענטשן וואס דארפן אן אונטערזיכונג

פארוואס גייט מען נישט קיין שטריימעל שיט-סר ושיבסר?

קאווע טרינקער האט געשריבן:נישט קיין שושן פורים טיש. שוין לאנג נאך צאת הכוכבים.
אפשר א שיתתר-טיש (שיטיש)

זיי וואשען זיך שושן פורים באטאג און צוען אריין די שמחה באנאכט

קאווע טרינקער האט געשריבן:

זר זהב האט געשריבן:איך האב אזוי הנאה גייעננדיג יעצט אין גראסערי צו זעהן אינגעלייט מיט שטריימל אא"וו, פארוואס פארקערצערן דעם יו"ט ווען מ'קען נאך גיין דערמיט? די אלע וואס טוישן זענען דעפרעסטע מענטשן וואס דארפן אן אונטערזיכונג

פארוואס גייט מען נישט קיין שטריימעל שיט-סר ושיבסר?

געב עס א פאר יאר

איך האב פונקט נעכטן אינזין געהאט, אין שער יששכר טייטשט ער אז אתר האט געבעטן תנתן גם מחר ליהודים כדת היום, אז שושן פורים האט די זעלבע סגולות כדת היום ווי פורים

נו ווארט נאר ווארט, נאך אביסל וועט זיך אנהייבן מנינים תהלים שושן פורים אויך, פאר די וואס האבן נישט קיין צייט פורים

כ'האב מיר געוואונדערט פארוואס אלע מיינע ביינער טוען מיר נאך וויי, קען זיין אז עס האט אויך צו טוהן מיט שיתסר ושיבסר.

ברסלבער האט געשריבן:כ'האב מיר געוואונדערט פארוואס אלע מיינע ביינער טוען מיר נאך וויי, קען זיין אז עס האט אויך צו טוהן מיט שיתסר ושיבסר.

מענין לענין נעכטען שיקט מיך איינער א טעקסט: איינער זאגט מיך אז ער האט נישט געוויסט אז ער האט אזויפיל ביינער יעצט פילט ער אלע

שרייבער האט געשריבן:

קאווע טרינקער האט געשריבן:

זר זהב האט געשריבן:איך האב אזוי הנאה גייעננדיג יעצט אין גראסערי צו זעהן אינגעלייט מיט שטריימל אא"וו, פארוואס פארקערצערן דעם יו"ט ווען מ'קען נאך גיין דערמיט? די אלע וואס טוישן זענען דעפרעסטע מענטשן וואס דארפן אן אונטערזיכונג

פארוואס גייט מען נישט קיין שטריימעל שיט-סר ושיבסר?

געב עס א פאר יאר

איך האב פונקט נעכטן אינזין געהאט, אין שער יששכר טייטשט ער אז אתר האט געבעטן תנתן גם מחר ליהודים כדת היום, אז שושן פורים האט די זעלבע סגולות כדת היום ווי פורים

נו ווארט נאר ווארט, נאך אביסל וועט זיך אנהייבן מנינים תהלים שושן פורים אויך, פאר די וואס האבן נישט קיין צייט פורים

מ'האט געקענט זעהן נעכטן 'שושן פורים' קינדער פארשטעלט, זענען משלים זיי משלוח מנות.
נאך עטליכע יאר, בייקומען מיר צוויי טעג פורים, איינס פאר מקרא מגילה משתה ושמחה, דער צווייטע טאג פאר הוספה און השלמה פאר משלוח מנות און מתנות לאביונים.
אין ארץ ישראל טוט מען טאקע אזוי, אלע ירושלימ'ער זענען דער ערשטע טאג אין בני ברק אין דער צווייטע טאג אין ירושלים, אין די תושבי בני ברק טוהן פארקערט.

קאווע טרינקער האט געשריבן:

זר זהב האט געשריבן:איך האב אזוי הנאה גייעננדיג יעצט אין גראסערי צו זעהן אינגעלייט מיט שטריימל אא"וו, פארוואס פארקערצערן דעם יו"ט ווען מ'קען נאך גיין דערמיט? די אלע וואס טוישן זענען דעפרעסטע מענטשן וואס דארפן אן אונטערזיכונג

פארוואס גייט מען נישט קיין שטריימעל שיט-סר ושיבסר?

פאר דער זעלבער טעם וואס מען שחט נישט בזנבו מנוצט נישט קיין פלפלין פאר א אתרוג און מ׳מל׳ט נישט דעם אוזן ודו״ק

moti107 האט געשריבן:

קאווע טרינקער האט געשריבן:

זר זהב האט געשריבן:איך האב אזוי הנאה גייעננדיג יעצט אין גראסערי צו זעהן אינגעלייט מיט שטריימל אא"וו, פארוואס פארקערצערן דעם יו"ט ווען מ'קען נאך גיין דערמיט? די אלע וואס טוישן זענען דעפרעסטע מענטשן וואס דארפן אן אונטערזיכונג

פארוואס גייט מען נישט קיין שטריימעל שיט-סר ושיבסר?

פאר דער זעלבער טעם וואס מען שחט נישט בזנבו מנוצט נישט קיין פלפלין פאר א אתרוג און מ׳מל׳ט נישט דעם אוזן ודו״ק

אשפג

אבער תחנון זאגט מען נישט ווייל ס'איז א הו"א פון די גמרא.

קאווע טרינקער האט געשריבן:אבער תחנון זאגט מען נישט ווייל ס'איז א הו"א פון די גמרא.

תחנון האט א מיגו פון אנדערע סיבות וואס מנוצט אגאנץ יאר עניוועיס

נו, היינט 2 פארטאגס איז דאך געווען שיתסר

צאנזער רב,איז טאקע יא געגאנגען דעם שטריימל און געפירט טיש שיתסר ושיבסר.
און אין באבוב איז נאך ביז היינט דא א טיש, מיט די פורים רב, וכו'.

דעתי הענייה האט געשריבן:צאנזער רב,איז טאקע יא געגאנגען דעם שטריימל און געפירט טיש שיתסר ושיבסר.
און אין באבוב איז נאך ביז היינט דא א טיש, מיט די פורים רב, וכו'.

צאנזער רב האט דאך געפירט טיש יעדען טאג?

נישט ממש, מען האט געלאזט מיט עסן און זיין צימער ווער עס האט געוואלט, א טיש איז געווען. א מושג פאר זיך, אין טיש שטוב, דברי תורה, ועוד.

דעתי הענייה האט געשריבן:נישט ממש, מען האט געלאזט מיט עסן און זיין צימער ווער עס האט געוואלט, א טיש איז געווען. א מושג פאר זיך, אין טיש שטוב, דברי תורה, ועוד.

טיש שטוב = דיינינג רום בלע"ז ?
בין איך דאך הולך בדרכי צאנז!

עפעס אזוי עס איז נאך געשטאנען ביז די מלחמה, און עס האט באלאנגט צו די קינדער פון רביצין נחמה'לע צאנזער רב'ס טאכטער.

אין ספר „צאנז" איז עס פונקטליך אראפגעמאלן.

ארויף געברעינגט לכבוד שושן פורים

לעמיל דו פאלסט נאך נישט פון די כוחות נאך האלטן אין איין ארויפשלעפן אשכולות יעדע יומא דפגרא?

ווילסט מיך העלפען?

אודאי, עזוב תעזוב עמו איז א דאורייתא.

דולה ומשקה האט געשריבן:אין ארץ ישראל טוט מען טאקע אזוי, אלע ירושלימ'ער זענען דער ערשטע טאג אין בני ברק אין דער צווייטע טאג אין ירושלים, אין די תושבי בני ברק טוהן פארקערט.

גאר ווייניג מענטשן טוען דאס, די חו"ל בחורים, און מענשטן וואס האבן משפחה גייען אהין און צוריק, פשוט ווייל מען דארף דאך גיין צו יענעם פורים.

סתם המון עם גייט כמעט נישט, נאר יעדער פייערט דעם פורים בזמניה"ם