הרב יחיאל גולדהבר

.

איך האב גערעדט מיט הרב גולהבר און איך וועל מסביר זיין וואס איז דא געווען.

די ארטיקל האט געגעבען אזא איינדרוק אז דער ציל פון חובבי ציון, א באוועגונג געגרינדעט און געשטיצט דורך גדולי ישראל, איז געווען צו שטעלען דער נאציאנאליזם אלס א אידישע ווירדע. און אויף דעם האט מען געשריבען דארט אז ביי שנת תרמ"ט איז שוין געווען א קאנצענזוס אז עס טויג נישט.

למעשה האט ער עס געשריבען מיט א נואנס, וואס איז נישט געוען קלאר צום ליינער. חובבי ציון האט באשטאנען פון א פארשידענהייט פון דעות, און דארט זענען אויך געווען אזעלכע נאציאנאליסטען. מאנכע רבנים און גדולים האבען אויך נישט גענצליך שולל געווען דער נאציאנאליזם פון אידישקייט. רוב גדולי ישראל האבען אבער געהאלטען פון דער שיבת ציון אלס א מצות ישוב הארץ, א פליטה פון דער גלות פון רוסלאנד, א פלאץ אויפצובויען א נייעם אידישע ישוב, א פלאץ אפצושטויבען דער אידישקייט פון א סאך חוץ לארצדיגע קולטורען און א וועג צוצוקומען צו די מדרגות פון קדושת הארץ.

ביז תרמ"ט האבען די גדולי ישראל 'געוואנען' די גייסטישע מערכה און זייער שיטה איז געווען דער דאמינאנטישע. געבליבען איז נאך א פאר רבנים וואס האבען געהאלטען אנדערש, און זיי האבען נאך אנגעהאלטען דער נאציאנאליזם אלס א גוטע זאך, אבער בעיקר איז דאס געווען א פארגאנגענהייט צווישען ערליכע אידען. נישט חובבי ציון איז געווארען אפגעפרעגט, נאר דער נאציאנאליסטישע פראקציע.

וע"ע כאן פאר די נאציאנאליסטישע גלויבונג פון א פרומע שטאנדפונקט.

בכלל, די ציוניתטישע באווגעונג האט באשטאנען פון א פארשידענהייט פון מיינונגען, און יעדער ארגאניזאציע צו סוב-ארגאניזאציע האט געהאט איהר שטאנדפונקט און איהר טראכטסגאנג און אלס וואס איז געדרוקט פון זיי רעפלעקטירט נאר די שרייבער זעלבסט. מ'איז אלס צוזאמען געקומען אינאיינעם צו גרינדען א מדינה, אבער קיין שום ציטאט פון איין פראקציע פון ציונות טוט נישט רעפלעקטירען אויף די גאנצע זאך.

איך מוז איהם טאקע איבערבעטען. איך האב נישט געדארפט אטאקירען מיט׳ן ווארט שקר, נאר אביסל מער דיפלאמאטיש, ווייל זיין ווערטער האבען טאקע געזאלט זיין נואנסד.

The readership of the Seforim Blog is invited to a lecture by the noted author, Rav Yechiel Goldhaber (link), whose respected research and scholarship is well-known to Seforim Blog readers.

The shiur will be taking place Thursday, January 4, 7:30 PM at Khal Bnei Avrohom Yaakov, 2701 Avenue N, Brooklyn, NY. Rabbi Goldhaber's speech will be delivered in English. The subject of this shiur is "A New source in understanding the Chasam Sofer and Metzitza B'peh."

This lecture is dedicated
לזכר נשמת the late Dr. Shlomo Sprecher ז״ל
who coordinated and hosted many of Rabbi Goldhaber’s shiurim, and wrote an important article in Hakirah on the subject of the shiur (link).

Rabbi Goldhaber has authored many wonderful articles, published important documents and written works on a wide range of topics, among them Minhagei Kehilos about customs, Kunditon (link), on the topics of the Titanic, and the so-called Cherem on Spain, as well as two volumes of Ginzei Yehuda, a collection of assorted letters from various rabbis of note.

גענומען פון דא

אין דער עמי מאגאזין פון יו"ט, האבען זיי געדרוקט א לענגערע מאמר פון הרב יחיאל מיט די היסטאריא פון ירושלים אויפ׳ן שפיטץ גאפעל. זייער באלערנט און אינפארמאטיוו, און היבש קאנטראווערסיאל. אינטרעסאנט אז זיי האבען עס געדרוקט.

ער איז מסיק אנדערש פון מיר אין מיין מאמר אויף הרב קוק, פון אן אנדערען פערספעקטיוו. ער טענה׳ט אז הרב שמואל סאלאנט איז גאר דער וואס האט געוואלט משנה זיין די ירושלימ׳ער סיסטעם, וואס איז געגרינדעט געווארען דורך דער ארגאניזאציע ׳פקידים ואמרכלים׳. הרב יהושע לייב האט גענוצט הרב שמואל ׳ס טאקטיק פון ברענגען געלט פון נייע קוואלען, כדי אנצוהאלטען די אלטע סיסטעם פון טיילונג, ובפרט פון די ספרדים.

עיי"ש ותמצאו נחת.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

פרישער מאמר, דער ניינטע אין סעריע, פון הרב יחיאל נארוואס אנגגעקומען אין אימעיל.

דאסמאל איבער דער אידישער קהילה אין שכם און נאך.

מאמענט פרשת וירא, לויפט און קויפט!


Sent from my iPhone using Tapatalk