Under maintenance
הויפט זייט » פארברענגען » געזעלשאפט » אינטערנעט און אידישקייט » מען האקט און האקט אבער אן א פלאן

מען האקט און האקט אבער אן א פלאן

געראטעוועטער אשכול · נאר צום לייענען
שריפט
ארכיוו־באצייכענונג: 2026-10-14 14:15 EDT
88 פאסטס אין ארכיוו (פון בערך 98 אויפן אריגינעלן פארום) · אשכול #11260
מיטוואך יאנואר 25, 2017 1:30 pm#360626
מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
דער עולם האקט צוזאם אויף ר' ש"י ראבינאוויטש
אזש שיטה מקובצת האט אנגעגריפן ברבים רבי ש"י און זיך געפרייט מיט זיין צרה

די פראבלעים איז אז מען קומט נישט מיט קיין לעזונג
ד.ה. למעשה באגעגן איך מיר כסדר מיט בחורים און יוגענטליכע וואס ספראווען זיך טעגליך מיט שווערע פראבלעימען און ווערן ממש ווי רעקרוטירט דורך אייסיס צו נעמען קאר'ס און איבערפארן מענטשן
די עדיקשאן צום סמארטפאון הארגעט זיי ממש, און מען איז דא פארנימען צו מען זאל זיך יא פרייען מיט יענעמ'ס צרה צו נישט, עס איז דא וויכטיגער'ס פון דעם

ראבינאוויטש און ענליך גייען כאטש מיט א גאנג לויט זייער טראכט וויאזוי צו אפשטעלן די ניזקין, אבער די צד השני קומט נישט מיט קיין פלאן חוץ מיט רוקד זיין על הדם.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 1:52 pm#360627
איש את רעהו האט געשריבן:דער עולם האקט צוזאם אויף ר' ש"י ראבינאוויטש
אזש שיטה מקובצת האט אנגעגריפן ברבים רבי ש"י און זיך געפרייט מיט זיין צרה

די פראבלעים איז אז מען קומט נישט מיט קיין לעזונג
ד.ה. למעשה באגעגן איך מיר כסדר מיט בחורים און יוגענטליכע וואס ספראווען זיך טעגליך מיט שווערע פראבלעימען און ווערן ממש ווי רעקרוטירט דורך אייסיס צו נעמען קאר'ס און איבערפארן מענטשן
די עדיקשאן צום סמארטפאון הארגעט זיי ממש, און מען איז דא פארנימען צו מען זאל זיך יא פרייען מיט יענעמ'ס צרה צו נישט, עס איז דא וויכטיגער'ס פון דעם

ראבינאוויטש און ענליך גייען כאטש מיט א גאנג לויט זייער טראכט וויאזוי צו אפשטעלן די ניזקין, אבער די צד השני קומט נישט מיט קיין פלאן חוץ מיט רוקד זיין על הדם.

מאך נישט אזא בער דערפון, ברוחניות איז עס די זעלבע דרגה עבירה ווי גזל עכו"ם (לויט אסאך שיטות.) דהיינו נעמען פוד סטעמפס און סעקשאן 8. און בערך אזא עבירה ווי רעדן לשון הרע, בגשמיות ווערט עס שוין א גרעסערע פראבלעם אבער דארט זעמיר נישט אנדערשט ווי דער גוי, אונז האב מיר ביידע די זעלבע ניסיון בגשמיות.

מ'קען נישט מאכן די עבירה גרעסער ווי אלע אנדערע עבירות מיט וואס דער דור איז געשלאגן, אידישקייט באשטייט נישט פון איין איינצעלער הלכה.

דער קאפ דארף נישט ליגן אזויפיל אין טינופת, הייב אויף די קאפ און טראכט ווי א איד, ביזט דאך דער עם הנבחר, דער ואתם תהיו לי ממלכת כהנים, געט אווער איט, די וועלט ענדיגט זיך נישט ביי דעם.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 1:55 pm#360629
איך רעד פון יוגענטליכע און בחורים וואס איך האלט מיט ווי זיי פאלען אינגאנצען נעבעך פון אלעמען
נישט פון א איינצעלע הלכה
מיטוואך יאנואר 25, 2017 2:05 pm#360632
איש את רעהו האט געשריבן:איך רעד פון יוגענטליכע און בחורים וואס איך האלט מיט ווי זיי פאלען אינגאנצען נעבעך פון אלעמען
נישט פון א איינצעלע הלכה

דאס קומט נישט פון קייין סמארטפאונס, א בחור אין א ישיבה האט נישט קיין סמארטפאון. דאס געשעהט געווענדליך ווען מ'נעמט אים נישט אן אין א ישיבה און ער דרייט זיך אין גאס, אדער ווען ער באקומט א נישט גוטע חינוך און ער פאלט ארויס פון ישיבה, דאן פאלט ער אין אידישקייט, צופעליג האט ער אויך סמארטפאון. דער סמארטפאון איז נישט דער גורם, דער ישיבה וואס האט אים געווארפן איז דער גורם, און דער נישט גוטער חינוך וואס ער האט באקומען איז דער גורם.

און אגב פארוואס זענען בחורים געפאלן אין אידישקייט אין אונגארן און אין פולין און אין אמעריקא ביז דער סמארפאון עפאכע, ס'איז אייביג געווען חברה וואס זענען געגאנגען לינקס
מיטוואך יאנואר 25, 2017 2:13 pm#360634
פארוואס גייסטו מיט קאפ און וואנט
איך רעד פון טייערע בחורים וואס זענען נעבעך צוגרינד ברוח ובגשם
פינעם "סמארטפאון"
וואס איך האב עס מיטגעהאלטען טאג איין טאג אויס,
אזעלכע אינצידענטן האט מען נישט געהערט ביז די סמארטפאון עפאכע, דאס האב איך געהערט פון פסיכיאטארן [בכלל נישט פינעם ראבינאוויטש חדר] וואס האבן קעיר גענימען פינעם קעיס,
לעב נישט אין דריעמלענד ביטע.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 2:15 pm#360636
שלום שטיסל האט געשריבן: פארוואס זענען בחורים געפאלן אין אידישקייט אין אונגארן און אין פולין און...


ווען עס ווערט ל"ע נולד א פרישע מחלה האסטו שוין געהערט אמאל א דאקטאר זאגן אז אין די קרייציגלער צייטן איז מען שוין אויך געשטארבן נאך בעפאר דער מאדערנע מחלה איז ערפינדען געווארן
סאו לאדיך אפ גיי שטארב און נעם נישט קעיר
כ'גלויב נישט וואלסט געהארכט אדער געקוקט אויף אזא רופא
מיטוואך יאנואר 25, 2017 2:16 pm#360637
איש את רעהו האט געשריבן:פארוואס גייסטו מיט קאפ און וואנט

אוי פרעגסטו גוט...!
מיטוואך יאנואר 25, 2017 2:24 pm#360641
ס'איז אמת אז חשוב'ע בחורים גייען אראפ פון דרך א דאנק דעם סמארטפאון, אבער שולדיג איז נישט דער סמארטפאון, נאר דער "דרך". אויב איינער איז אלערגיש צו זון-שטראלן וועט מען אוודאי זען אז ער זאל נישט צוקומען צו קיין זון-שטראלן, אבער מ'וועט נאך א סך מער פיבערהאפטיג ארבעטן אז די ביטערע אלערגיע זאל ווי פריער געהיילט ווערן.

אוודאי דארף מען טרעפן וועגן צוריקצוהאלטן אונזערע בחורים פון סמארטפאונס, ווייל לדאבונינו זענען זיי אלערגיש צו א שמעק פון דער וועלט - יא, אונזער דרך איז אזא אז אויב מ'שטעקט ארויס דער נאז אין דער ריזיגער וועלט פאלט דער גאנצער "דרך" צונויף. אבער פאראנטווארטליכע מחנכים און מנהיגים וואלטן פון דעם געזען אז נישט די זון שטראלן דארף מען עוקר זיין, נאר די אלערגיע זעלבסט. א חינוך סיסטעם וואס איז יארן לאנג געבויט געווארן מיט דער הנחה אז מ'קען בויען ריזיגע חומות ארום אונזערע קינדער ארבעט מער נישט אינעם היינטיגן דור, ווי די פילע אפגעפארענע וואוילע בחורים זענען מעיד.

שלאג דיך נישט מיט זון-שטראלן, נאר הייל די מחלה.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 2:33 pm#360646
וועמענ'ס דרך איז דעס?
חז"ל במס' ב"ב
היכי דמי אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא

קען זיין ביסט חלילה או"ף ד"ע..
אין חז"ל שטייט יא אז ס'א פראבלעים פין צופיל אפענקייט מעגליכקייטן
חז"ל האבן נישט געבלעימט ווער עס האט מחנך געווען דער וואס גייט אויף אפענע מעגליכקייטען צו באגעגענען רע
נאר מען האט געבלעימט דעם הולך בדרך עקש און אים אנגעריפן מיטן פאסיגן טיטל רי"ש שי"ן עי"ן.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 2:34 pm#360647
איש את רעהו האט געשריבן:פארוואס גייסטו מיט קאפ און וואנט
איך רעד פון טייערע בחורים וואס זענען נעבעך צוגרינד ברוח ובגשם
פינעם "סמארטפאון"

איך קען טייערע אינגעלייט וואס זענען חרוב ונחרב, זיי זענען צעגרינד בגשם וברוח, זיי זענען דורכגעפוילט מיט לשון הרע׳ס, זיי האבן נעבעך אזא אדיקשאן פאר א געשמאקע לשון הרע אז ווי זיי גייען און מיט סיי וועם זיין רעדן איז עס נאר לשון הרע׳ס, ער איז ממש חרוב. די שפראך איז דיר קענטליך?

אדער קען מען זאגן, אז פלוני רעדט אסאך לשון הרע, ער גלייכט זייער א גוטער גאסיפ, נישט מער ווי נארמאל, דאס איז דער מענטשליכער נאטור, א געזונטער מענטש האט א געשמאק דערין, נאר די תורה לאזט נישט און מ׳האפט ער וועט תשובה טוהן.

מאך נישט דעם סמארטפאון פאר אזא בער וועסטו זעהן אז דער בחור׳ל איז נישט אזוי חרוב ווי די מאכסט אים, יא ער האט א שלעכטע אדיקשאן, ס׳איז נישט גוט ברוחניות און נישט בגשמיות, אבער ער ווערט נישט א חורבה דערפאר.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 2:37 pm#360648
שטיסל זעהט אויס ווי עמיצער וואס האט נאך קיינמאל נישט פון דער נאנט מיטגעהאלטן פעלער ווי בחורים פאלען אינעם עומקא דתהומא און ווערן אויס אדם און צורת אדם, א שאד אז די רעדסט אויף א ענין וואס די קענסט נישט פין די נאנט
מיטוואך יאנואר 25, 2017 2:59 pm#360650
איש את רעהו האט געשריבן:וועמענ'ס דרך איז דעס?
חז"ל במס' ב"ב
היכי דמי אי דאיכא דרכא אחריתא רשע הוא

קען זיין ביסט חלילה או"ף ד"ע..
אין חז"ל שטייט יא אז ס'א פראבלעים פין צופיל אפענקייט מעגליכקייטן
חז"ל האבן נישט געבלעימט ווער עס האט מחנך געווען דער וואס גייט אויף אפענע מעגליכקייטען צו באגעגענען רע
נאר מען האט געבלעימט דעם הולך בדרך עקש און אים אנגעריפן מיטן פאסיגן טיטל רי"ש שי"ן עי"ן.


לאמיר גיין שטאטעלעך, האסט שוין אוודאי געהערט דעם אויסדרוק אז "היינטיגע צייטן דארף מען" זיך פירן אזוי, אדער "היינט פעלט אויס" אזי. דו ווייסט גאנץ גוט אז אין אלע דורות זענען געווען אנדערע דרכים פאר אידישקייט. סאטמאר'ס פעיוואריט ביישפיל איז א מיידל סקול, וואס אמאל איז עס געווען אן עבירה, און היינט האט דער סאטמארער רבי איינגעזען אז עס איז א מצוה.

א מיידל סקול איז א פיצעלע פרט. עס זענען דא טויזנטער פרטים אין אונזער אידישקייט וואס זענען א פונקציע פון דעם יעצטיגן דור און דעם יעצטיגן פלאץ, און אין אנדערע תקופות און אין אנדערע פלעצער האט מען זיך געפירט אינגאנצן אנדערש.

דאס איז אלעס פיין און וואויל ווען דער "דרך" פאסט טאקע פאר דער תקופה און פלאץ. אבער נישט נאר ווען עס געשעט א וועלט-מלחמה מעג מען איינזען אז צייטן האבן זיך געטוישט, נאר אויך ווען אין א צירקע פון זיבעציג יאר טוישט זיך די וועלט דראסטיש ארום אונז, דארפן בעלי שכל איינזען אז צייטן האבן זיך געטוישט, און וואס האט געארבעט אמאל ארבעט נישט היינט.

עקסטרעמע פארמאכטקייט (פיל מער ווי אין אנדערע תקופות אין ערטער) איז מעגליך געווען א טובה פאר אידישקייט אין תשכ"ה'ס ניו-יארק. עס האט דעמאלט געקענט ארבעטן ווייל די הנחה אז מ'קען בויען א הערמעטישע חומה ארום אונזערע קינדער איז געווען מער-ווייניגער אמת. היינט איז עס גאר ווייט פון אמת, און אז די הנחה אויף וואס אונזער דרך איז געבויט געווארן עקזיסטירט שוין נישט, דארף מען זיך כאפן ביים קאפ אז מ'דארף טוישן.

דאס איז אן אלטע מחלה וואס מענטשן האבן אז מ'באמערקט נאר איינמאליגע דראסטישע שינויים און נישט ביסלעכווייזע שינויים. אז קרויס שטריימלעך זאל ווען אויפקומען מיט א היינטיגער שטריימל אין תשמ"ב, וואלטן געווען מלחמות קעגן אים היתכן ער איז גענצליך משנה דעם הייליגן שטריימל. אבער היות די שינויים זענען געשען דורכאויס צענדליגער יארן איז עס נישט קיין עסק. אין דעם פאל איז עס נישט קיין פראבלעם, אבער אין פאל פון אונזער "דרך", איז עס א קאטאסטראפע.

סאטמארער רבי האט באלד נאכ'ן קריג איינגעזען אז עס איז פאראן א דראסטישע שינוי אין דעם חרדישן מצב פון וואס עס איז געווען דער מצב פאר'ן קריג אין אייראפע. דאס האט אים געברענגט צו טוישן דעם דרך, צו א מהלך וואס פאסט פאר דעם נייעם מצב. דער חרדישער מצב פון היינט איז מסתמא פונקט אזוי - אדער נאך מער - דראסטיש אנדערש פון דעם חרדישן מצב אין תש"י, ווי עס איז געווען אנדערש אין תש"י לגבי תרצ"ט.

אלזא, בלינדע מענטשן וועמענ'ס מוחות ארבעטן נאר אין שטויס-רעאקציע ווען דראסטישע זאכן געשעען, ווייסן בכלל נישט וואס געשעט דא ארום זיי. זיי כאפן דעם אינטערנעט ווי דעם שונא, און מיינען נעבעך אז מ'גייט עס עוקר זיין. קלוגע מענטשן, ווידעראום, האבן א ברייטערן בליק, קוקן אויף היסטאריע פון די לעצטע צענדליגער יארן, און זעען אז דער פראבלעם שטעקט אין אונזער חינוך, און נישט אזוי ווייט אין דעם סמארטפאון.

נישט אז כ'האלט אז איש את רעהו קען ווערן איבערצייגט פון מיינע ווערטער, נאר אפשר וועלן אנדערע פארשטיין וואס איך זאג דא.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 3:14 pm#360653
נישט אז איך האלט אז ראובן קען דערהערן דעם מאמר חז"ל, נאר אולי וועלן אידן קענען דאס ניצען.
אין חז"ל ב"ב שטייט אן אויסדריק וואס מען האט פריער מעתיק געווען, און פון שנת תשכ"ה ביז תשע"ז האט עס נישט געכאפט א שינוי.

און ווידער צום קעפל
מען האקט און מען האקט ווידער אויף דעם און יענעם מהלך אבער א פלאן ווערט נישט ערווענט.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 3:27 pm#360655
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
שוין ווידער מיט דער פוסטע לאזונג פון איכא דרכא אחרינא.

א מענטש וואס קויפט א סמארטפאון כדי צו שיקען וואטסעפפ צו זיין זוהן אין ישיבה אין אירופה, איז ליכא דרכא אחרינא. איי, ער קען דאך שיקען א טויבעלע מיט א פארמעט געבינדען צום פוס? דאס איז נישט קיין דרכא אחרינא, דאס איז אן אנדערען עצה צוצוקומען צו אן אנדערען ציל.

א מענטש וואס קויפט א סמארטפאון צו קענען לייגען בילדער פון זיין קינדער אויף פעיסבוק און ליינען נייעס און שרייבען אויף ק"ש (נישט אייועלט, דאס איז טאקע אן עבירה) ווי אויך אנפיהלען די צייט אויפ׳ן באן צום ארבעט, האט קיין שום איסור נישט געטוהן, און דער וואס רופט איהם אן א רשע איז גאר דער עבריין. ער האט נישט קיין דרכא אחרינא צו באקומען וואס ער זוכט.

ווילסט פרעגען וויאזוי פארמערט מען די יראת שמים פון א מענטש אז ער זאל נישט זינדיגען אין איינער פון די תרי"ג מצוות, דאס איז דא פארשידענע מהלכים (שרייען פוי איז, ביזדערווייל, נישט איינער פון זיי). דער זאגט לערנען מוסר בהתפעלות, דער זאגט אן אטמאספערע פון דקדוק הדין, נאך איינער האלט א חיבור צום צדיק און ערגעץ טרעפט מען איינער וואס האלט אטענטישע אידישע מוזיק. עכ"פ מיט דרכא אחרינא האט עס נישט

Sent from my LG-K373 using Tapatalk
מיטוואך יאנואר 25, 2017 3:36 pm#360657
איכא דרכא אחרינא האב איך נישט געברענגט דן צו זיין ווען א איד מיז ניצן א סמארטפאון וואס ער זאל טון.

ראובן האט געבויעט א קאנצעפט וואס איז מנוגד צו חכמינו ז"ל
ראובן האלט אז מען אטאקירט דעם מחנך ווען איינער גייט אויף א וועג ווי עס איז דא זון שיין, למשל ווען א בחורל זאל אנשטאט זיצן בין כותלי בית המדרש פוסטעווען א טאג אויף כל טומאות העולם [זון שיין כפי נוסח ראובני] קומט נישט צו זאגן עפעס פאר דעם בחור'ל נאר מען דארף אטאקירן דעם מחנך און דעם מחנך'ס מחנך ולמעלה
בדברי חז"ל מצינו להיפוך.

עס קומט נישט צום שמועס צו באניץ מיט א סמארטפאון הייסט דרכא אחרינא צו נישט.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 3:57 pm#360663
ווען די וועסט זיין גענוג רייף ווען מען ווייטער רעדן מיט דיר, אצינד כאפ א גמרא און זעץ דיר לערנען ווייל דער משגיח זוכט דיר שוין. נעם אראפ דיינע אלע זינלאזע ליידיגע אשכולות וואס די האסט דא היינט ארויף געשמירט, אויב האסטו א שולשול טראג עס דארט ווי מ'געבט עס אויס, נישט דא אין שטיבל ווייל מיר גלייכן נישט דעם גערויך.

ווי אויך הער אויף קענען אזויפיל, דארט קעסטו מיר פארזענדליך די חסידי חב"ד, דא קענסטו פארזענדליך בחור'לעך וואס גליטשען, און די נעמסט פון יעדעם אוועק די רעכט פון האבן א מיינונג ווייל די קענסט דאך יענעם, קען מיר נישט אזויפיל, ווייל ס'קוקט אויס ווי די הייבסט נישט אן צו קענען.

דיינע היינטיגע זינלאזע אטאקעס אויפן בעלזא רב און אויף חב"ד וואס האבן דיר קיינמאל נישט שלעכטס געטאהן האבן אויך נישט קיין שום פשט, די קוקסט מיר עפעס אויס ווי דער שטן אליין, שטייסט און ביזט מעורר קיטרוגים אויף כלל ישראל, נעמסט וואוילע אידן און שמירסט זיי אן מיט געמיינט לשון הרע'ס ברבים, גיי טשיל אביסל, חוץ דיר מיט נאך אנדערע בעלי לשון הרע איז כלל ישראל אויף גאנץ א גוטער לעוועל.

אצינד זעה איך פון דיר א פרישער טראלל'ישער תגובה, נישט דא קיין השומרים קארטלעך, פיין איז נישט, איך האב אויפגעמאכט אז ס'איז דא אזא זאך, נאך עפעס?
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:02 pm#360665
Pls relax
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:04 pm#360667
איש את רעהו האט געשריבן:איכא דרכא אחרינא האב איך נישט געברענגט דן צו זיין ווען א איד מיז ניצן א סמארטפאון וואס ער זאל טון.

ראובן האט געבויעט א קאנצעפט וואס איז מנוגד צו חכמינו ז"ל
ראובן האלט אז מען אטאקירט דעם מחנך ווען איינער גייט אויף א וועג ווי עס איז דא זון שיין, למשל ווען א בחורל זאל אנשטאט זיצן בין כותלי בית המדרש פוסטעווען א טאג אויף כל טומאות העולם [זון שיין כפי נוסח ראובני] קומט נישט צו זאגן עפעס פאר דעם בחור'ל נאר מען דארף אטאקירן דעם מחנך און דעם מחנך'ס מחנך ולמעלה
בדברי חז"ל מצינו להיפוך.

עס קומט נישט צום שמועס צו באניץ מיט א סמארטפאון הייסט דרכא אחרינא צו נישט.

הגם ס'איז זעלטן וואס איך טרעף מיך אויף איין בלאט מיט ראובן, האלט איז אז ער האט דא א נקודה.

איך וואלט עס נישט אנגערופן א 'נייע' מהלך אין אידישקייט, איך וואלט עס אנגערופן די איינציגע מהלך אין אידישקייט.

איך בין בהחלט אנטקעגן 'אפענקייט' און די אנדערע סארט משכילישע-סטיל מושגים וואס ראובן האלט אז מ'דארף האבן אין יארע 2017.

אבער איך בין יא פאר 'חינוך', אנשטאט זיך צו פארלאזן אויף isolation וואס האט אמאל געארבעט און ווערט מער און מער אוממעגליך, וואלט מען זיך געדארפט פארלייגן אויף education מחנך זיין אונזערע קינדער צו אהבת תורה ומצוות, אזא מין חינוך וואס וואלט זיך געהאלטן אפי' ווען ער זאל ווען גיין אין פאבליק סקול, נישט ער זאל אלעס פארלירן איינמאל ער קומט אין בארירונג מיט די אלגעמיינע גאס.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:07 pm#360668
שלום שטיסל האט געשריבן:
קענסטו מיר פארזענדליך די חסידי חב"ד, דא קענסטו פארזענדליך בחור'לעך וואס גליטשען, און די נעמסט פון יעדעם אוועק די רעכט פון האבן א מיינונג
חלילה נעם דיר דיין מיינונג, זאג עס, נאר א שאאד די רעדסט אן וויסן די זאכן פון די נאנט

זינלאזע אטאקעס אויפן בעלזא רב און אויף חב"ד
באריכטן נייעס פון בעלזא רב'ס שטוב איז זינלאז אטאקירט ?

די קוקסט מיר עפעס אויס ווי דער שטן אליין,
וואאא שיינער אויסדרוק וואס ביסטו אזוי גערעגט ווען מען ניצט עס אויף אנדערע?
שטייסט און ביזט מעורר קיטרוגים אויף כלל ישראל
די שטייסט און האקסט צאם אויף דעם און יענעם, ווען איינער זאגט עפעס וואס געפעלט נישט ווערט יענער דער סמ"ך מ"ם זעלבסט
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:10 pm#360669
חוקר וסקרן האט געשריבן:Pls relax

וואס טשיל, קוק דא דורך זיינע תגובות זאג מיר אויב די טרעפסט עפעס צום זאך, ער טראלל'ט ארום און עפענעט פיסטע אשכולות. קוק דורך זיינע צגובות, ממש צו באווינדערן זיין וויאזוי א איי קיו קומט אראפ צו אזאנע שטאפלן
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:11 pm#360670
יעקב מענטש האט געשריבן:
איש את רעהו האט געשריבן:איכא דרכא אחרינא האב איך נישט געברענגט דן צו זיין ווען א איד מיז ניצן א סמארטפאון וואס ער זאל טון.

ראובן האט געבויעט א קאנצעפט וואס איז מנוגד צו חכמינו ז"ל
ראובן האלט אז מען אטאקירט דעם מחנך ווען איינער גייט אויף א וועג ווי עס איז דא זון שיין, למשל ווען א בחורל זאל אנשטאט זיצן בין כותלי בית המדרש פוסטעווען א טאג אויף כל טומאות העולם [זון שיין כפי נוסח ראובני] קומט נישט צו זאגן עפעס פאר דעם בחור'ל נאר מען דארף אטאקירן דעם מחנך און דעם מחנך'ס מחנך ולמעלה
בדברי חז"ל מצינו להיפוך.

עס קומט נישט צום שמועס צו באניץ מיט א סמארטפאון הייסט דרכא אחרינא צו נישט.

אבער איך בין יא פאר 'חינוך',
אנשטאט זיך צו פארלאזן אויף isolation וואס האט אמאל געארבעט און ווערט מער און מער אוממעגליך, וואלט מען זיך געדארפט פארלייגן אויף education מחנך זיין אונזערע קינדער צו אהבת תורה ומצוות, אזא מין חינוך וואס וואלט זיך געהאלטן אפי' ווען ער זאל ווען גיין אין פאבליק סקול, נישט ער זאל אלעס פארלירן איינמאל ער קומט אין בארירונג מיט די אלגעמיינע גאס.


א מיליאן פראצענט אז בזמנינו איז וויכטיגער מער פון אייביג דאס בויען די קינדער און שטארק מאכן זייער אידישע יסודות און מהלך החיים
דאס נעמט נישט אוועק פון דברי חז"ל וואס רירן זיך נישט פון ארט פאר הויכע עליטע און עלאקוואנטע שפיציגע דברי חכמה.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:21 pm#360673
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
במחילת כבודך הרמה, מיין איך אז די מאכסט א שטיקל קוגל מיט נאר צוויי באשטאנדטיילן, "סמארטפאון", "אפפארן", יעדע טייערע בחור'ל וואס פאלט נעבעך, איז א מיליאן פראצענט דא נאך סיבות, און ווי @ראובן האט ערווענט לגבי אידישקייט בכלליות איז דא אזוי, אז מען קען אמאל נישט באמערקן די קלענערע שינויים.
איז נאריש ווען מען וויל דערגיין וויאזוי צו פארעכטן, זיך צו נעמען איבער איין פרט, ווייל פונקט ווי למטה האט איינס געברענגט די צווייטע, אזוי ארבעטן עס למעלה אויך. לאמיר דיר פרעגן, רוב היימישע רבנים און עסקנים האקן אויף אינטערנעט אפילו פאר בעלי בתים, פארוואס האט דער בחור בכלל א סמארטפאון? אויב שוין יא פארוואס האט ער נישט קיין פילטער, אויב איז ער געווען וואויל און פיין פארדעם? איך קען פערזענליך עטליכע עלטערע בחורים (אדער געוועזענע) וואס האבן נישט די סמארטפאון לצורך פרנסה, , און זיי האבן פילטער'ס מיט דעם אלעם.
היוצא לנו מזה, די סמארטפאון איז כמעט קיינמאל די אנהויב, און אפילו ווען יא איז די חינוך טיילמאל שילדיג, וויל כהיום ווען א בחור וועט אריינגיין צו גדר/משומר אז ער וויל א פילטער, וועט מען אים זאגן אז אונזערע רבנים לאזן בחורים נישט האבן קיין סמארטפאון, וואס מיינסטו וועט ער טון, צוריקטראגן די פאון צו ווערייזאן?
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:27 pm#360676
בחורים מיט פראבלעימען זענען אלץ געווען, נאר פראבלעימען זאל זיך ענדיגען אזוי פאטאל איז קלאר צו פארדאנקען די סמארטפאון עפאכע.

יעצט צו מען דארף און מען איז מחוייב צו טון פאר יסודות'דיגע חינוך מער, איז בלי ספק אז מען דארף. אבער פארלייקענען כאילו דער סמארטפאון איז גארנישט נאר בלויזע זו"ן שטראל"ן איז דעניי''ד פאקטן.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:34 pm#360677
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
די סמארטפאון איז נישט שילדיג ווען אלעס קלאפט ווען. א בחור וואס הייבט אן פאלען, און די וואס פארען זיך מיט אים זעען ער זאל האבן א פילטער, אויספילן א סדר היום וכדו', וואס איז ער אנדערש פון אנדערע וואס האבן אפס און דאונס.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:38 pm#360679
הייסטעס די מחנך איז שולדיג פארוואס דער בחור איז אויסגעשטעלט צום סמארטפאון וכל תועבות העולם.

אין חז"ל שטייט אז ווען א בחור קען גיין דורך א מקום ווי זיינע אויגן זאלן נישט זען שלעכט און ער גייט יא דארט ווי עס איז דא פראבלעימען
האלט מען נישט פאר דעם מחנך פארוואס ער שטעלט אים נישט צו צו קענען גיין אפילו במקום ווי עס איז דא ליכט שטראלן
נאר מען רעדט צום בחור מיט 3 אותיות.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:41 pm#360680
איש את רעהו לייג שנעל אוועק דיין סמארט פאן די משגיח קימט שוין ;)
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:43 pm#360681
צוריק צום פתיחה
אפגעזען יא דרכא אחרינא נישט דרכא אחרינא
דער איז שולדיג יענער איז שולדיג
צו האקן אויף א 2'טען פלאן ווען די קענסט נאר טאנצן אויף יענעמ'ס בלוט און נישט ארויסשטעלן א נארמאלע פלאן האט נישט קיין זין.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:44 pm#360682
קאצקע ציקער האט געשריבן:אוועק דיין סמארט פאן די משגיח קימט


דערווייל ניץ איך נאר דעם משגיח'ס קאמפיוטער אין זיין אפיס ער האט א גיטע פילטער ב"ה
מיטוואך יאנואר 25, 2017 4:56 pm#360686
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
איש את רעהו האט געשריבן:הייסטעס די מחנך איז שולדיג פארוואס דער בחור איז אויסגעשטעלט צום סמארטפאון וכל תועבות העולם.

אין חז"ל שטייט אז ווען א בחור קען גיין דורך א מקום ווי זיינע אויגן זאלן נישט זען שלעכט און ער גייט יא דארט ווי עס איז דא פראבלעימען
האלט מען נישט פאר דעם מחנך פארוואס ער שטעלט אים נישט צו צו קענען גיין אפילו במקום ווי עס איז דא ליכט שטראלן
נאר מען רעדט צום בחור מיט 3 אותיות.


די מישט אויס ריאליטעט מיט לכתחילה, וואס זאל א משגיח טון אויב דער בחור רעדט לשון הרע, געבן א קאמפלימענט? איך זאג נישט אז מחנכים זאלן טיילן סמארטפאונס, אבער ווען א בחור האנדעלט איינס איין, איז נישט דרכא אחרינא צו זאגן האב נישט, ווייל עס גייט נישט פאסירן, נאר מען דארף זען ער זאל האבן א פילטער, און דאס אז א מחנך זעט נישט איין ריאליטעט איז די פראבלעם וואס מען דארף טוישן.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 5:06 pm#360688
אין ריאליטעיט
אויב הרב פינצקאסקי דער משגיח בה''א הידוע פינעם בארימטען ישיבה אין האציפלאצען נעמט ארויס דעם בחורל יודל ווערנער צום טע"ג אפיס און בארעכטיגט אים דאס צו האבן , געב עס א 2 3 חדשים און אלע אריבער 10 טויזענט בחורליך האבן סמארטפאונ'ס
יתכן אז די האלטסט דאס איז די לכתחילה'יגע דרך
מיטוואך יאנואר 25, 2017 5:18 pm#360693
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
די האלטס אויך אז טאמער א בחור'ל איז נישט געמאכט צו זיין בין כותלי ביהמ"ד, און הרב פינצקאסקי שאפט אים א דזשאב, ביז 2-3 חדשים גייען אלע 10,000 בחורים האבן שמוציגע דזשינס?
You see, that the problem.
אונזער חינוך איז איין באקסעדיגע פרעים, און יעדער מוז בהכרח אריין פאסן, איינער וואס הייבט אן ארויספאלן דא דארט, איז א לאסט קעיס, מיר געבן נישט קיין אויסוואל.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 5:21 pm#360694
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
דו האסט געגרעפסט דיין עמהארצות פון דרכא אחרינא בשעת אז דער מידנעסטע שייכות האט עס נישט געהאט. יעצא אדער זיי מודה אדער זיי מסביר. דרכא אחרינא מיינט נישט צו אן אנדערען ציל, דרכא אחרינא איז נישט קיין וועג פון חינוך און דרכא אחרינא איז, דוכט זיך, נישט געפסקנ׳ט להלכה.

אנדערע האבען געברענגט א מהלך, נאר דו נישט.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk
מיטוואך יאנואר 25, 2017 5:22 pm#360695
החוקר האט געשריבן:די האלטס אויך אז טאמער א בחור'ל איז נישט געמאכט צו זיין בין כותלי ביהמ"ד, און הרב פינצקאסקי שאפט אים א דזשאב, ביז 2-3 חדשים גייען אלע 10,000 בחורים האבן שמוציגע דזשינס?

בכלל נישט
זייער אסאך בחורים וואס איך קען
באקומען היינט אפישעל העלפ צו האבן א דזשאב, ווייל די מחנכים פארשטייען אז דאס איז בעסער פאר זייער סיטואציע
אבער מאכן מיט הרב פינצקאסקי'ס סטעמפל א הכשר פאר א בחור צו פארברענגען מיט א סמארטפאון וועט עס ווערן אין נאו טיים א נחלת הכלל פין יעדן בחור לכתחילה.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 5:37 pm#360697
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
ביטע פארגעב מיר, מיין מוח קטן כאפט נישט אויף די דקות'דיגע חילוק פון געבן א דזשאב פאר בחור צו געבן א פילטער. געדענק! איך רעד נישט פון צורעדן א בחור צו נעמען סמארטפאון ער זאל נישט גיין ליידיג, איך רעד פון געבן א פילטער ער זאל נישט פאלן אזוי טיף ווי די רעדסט.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 5:40 pm#360698
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דו האסט געגרעפסט דיין עמהארצות פון דרכא אחרינא בשעת אז דער מידנעסטע שייכות האט עס נישט געהאט. יעצא אדער זיי מודה אדער זיי מסביר. דרכא אחרינא מיינט נישט צו אן אנדערען ציל, דרכא אחרינא איז נישט קיין וועג פון חינוך און דרכא אחרינא איז, דוכט זיך, נישט געפסקנ׳ט להלכה.

אנדערע האבען געברענגט א מהלך, נאר דו נישט.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

די מיינסט מיר? טאמער יא האב איך נישט פארשטאנען.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 6:16 pm#360700
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
ניין, איך מיין דער חכם פותח האשכול
האסט געהאקט

Sent from my LG-K373 using Tapatalk
מיטוואך יאנואר 25, 2017 6:54 pm#360704
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
די טענה אויף ראבינאוויטש איז אז ער האקט אקעיגן געפילטערטע סמארטפאונס אויכט, ער מאכט א קישקע פון ערלכע אפגעהיטענע יודן וואס האבן געבלאקטע פאונס צו געפילטערטע פאונס, און די יודן וואס האבן נישט א פילטער און ער לייגט זיי אלע אריין בדמיון און א שאול תחתית טשולנט אז אלע פון זיי זענען גרויסע בעלי עבירות וואס לא ימוש מעיניהם צורת אשה און ממילא איז יעדער וואס האט א סמארט פאון א שגץ. למעשה גייט ער מיטן קאפ און וואנט אריין ווייל די רבנים זענען דאך מתיר לצורך פרנסה מיט א פילטער די איינציגסטע זאך וואס ער טוט אויף איז אז א יונגערמאן וואס פרובירט צו זיין ערליך און וואלט ווען געלייגט א פילטער אויף זיין פאון פילט עס מער נישט פאר וויכטיג ווייל ער איז ממילא א שגץ.

די איינציגסטע לעיזונג וואס איז דא איז צו פירן א שטארקע מערכה אקעיגן א אומגעפילטערטע פאון.

אז א בחור האט א סמארט פאון איז די עצה אז זאל מען ארויף לייגען א שטארקע פילטער אויף דעים און עים צושטעלן א מורה דרך וואס זאל עים האלטן אין די ראמען די עצה איז נישט עים צו באשייגעצן און ארויס ווארפן און נאכדעים שרייען אז די סמארט פאון איז שולדיג
מיטוואך יאנואר 25, 2017 11:28 pm#360738
טאמער נעמסטו שוין חז"ל'ן ארויס פון פראפארציע, לאמיר דערמאנען די ימים טובים פון מגילת תענית און דער מאמר "עתידין ישראל דעבדי יומא טבא כי חרבי תרמוד". יבמות י"ז.

און לאמיר דערמאנען א רמב"ם:
ואלו הן שאין להן חלק לעולם הבא אלא נכרתים ואובדין ונידונין על גודל רשעם וחטאתם לעולם ולעולמי עולמים...:
-מטילי אימה על הצבור שלא לשם שמים
-בעלי לשון הרע...


נאך א רמב"ם:
עשרים וארבעה דברים מעכבין את התשובה.
-החולק עם גנב
-המוצא אבידה ואינו מכריז עליה
-האוכל שוד עניים ויתומים ואלמנות
-האוכל מסעודה שאינה מספקת לבעליה
-המשתמש בעבוטו (משכן) של עני
-המתכבד בקלון חברו
-החושד כשרים
-רכילות.
-לשון הרע.
-בעל חמה
.

נאך א רמב"ם וואס רעכנט פיר און צוואנציג זאכן העובר יהא בנידוי:

א' המבזה את החכם אפילו לאחר מותו.
ב' המבזה שליח ב"ד.
ג' הקורא לחבירו עבד.
ה' מי ששלחו לו בית דין וקבעו לו זמן ולא בא.
ו' מי שלא קבל עליו את הדין
ז' מי שיש ברשותו דבר המזיק שיסור הנזק.
ח' המוכר קרקע שלו לנכרי מנדין אותו
ט' המעיד על ישראל בערכאות של עכו"ם והוציא ממנו ממון בעדותו שלא כדין
י"ב העושה מלאכה בערב פסח אחר חצות.
ט"ו המביא את הרבים לידי חילול השם.
ט"ז המחשב שנים וקובע חדשים בחוץ לארץ.
י"ז המכשיל העיור.
כ' טבח שלא הראה בדיקת סכינו לחכם.
כ"א המקשה עצמו לדעת.
כ"ג חכם ששמועתו רעה.
כ"ד המנדה למי שאינו חייב נדוי.


דער חובת הלבבות שרייבא אז דער קלענסטער עברה וואס מען טוט בקביעות ונכרתה הנפש ההוא. אט איז זיין לשון:
ההתמדה בחטא מורה על בזותו דבר האלקים, ושהוא מיקל במצותיו והזהרתו ומזמן עצמו לענשו, ובו נאמר והנפש אשר תעשה ביד רמה ונכרתה הנפש ההיא מעמיה, כי דבר ה' בזה ואת מצותו הפר, ועוד כי ההתמדה על החטא אם כי היא קטנה, הולכת וגדלה בהתמדתו עליה חובת הלבבות שערי תשובה פ"ז.

א רשע ווערט אין גמרא אנגערופן
המרים יד על חברו
העומד מאחורי בית הכנסת כאשר הציבור מתפללין ואינו מחזיר את פניו לבית הכנסת (ברכות ו').
הנודר נדרים (מסכת נדרים).
מיטוואך יאנואר 25, 2017 11:55 pm#360741
איך האב ווייניג געהערט דעם ראבינאוויטש
אבער פון דא אין ק"ש קוקט אויס אז ער האט גאר א מאכטפולע כח אויפן עולם
עס איז א פלא ווי א איינצעלע מענטש אהן א פאזיציע און שטעלע איבער א ציבור, זאל קענען אזוי שטארק משפיע זיין א מיינונג אויף אנדערע.
מיטוואך יאנואר 25, 2017 11:59 pm#360742
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
ווי זעסטו אז ער איז משפיע, דאס אז מען רעדט אסאך פון אים איז וועגן ער איז קאנטראווערסיאל, לדוגמא, אויב רעדט מען אסאך פון העלבראנץ ממינט עס אז ער האט א גרויסע השפעה.
דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 12:01 am#360743
החוקר האט געשריבן:ווי זעסטו אז ער איז משפיע, דאס אז מען רעדט אסאך פון אים איז וועגן ער איז קאנטראווערסיאל,
לדוגמא, אויב רעדט מען אסאך פון העלבראנץ ממינט עס אז ער האט א גרויסע השפעה.

מען זעהט זעלטן אזא האס און ווייטאג אויף א יחיד
קוקט אויס אז ערגעץ קומט ער אן
דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 12:08 am#360744
נו לאמיר איבערגיין

ראבינאוויטש האט יא א פלאן

ראבינאוויטש האט עפעס זעלטענע כוחות משפיע צו זיין

און איך האלט נאך אלס ביי א'

@איש את רעהו זעהט נאך אלס ערליכע בחורים פאלן יעדן טאג אין שאול תחתית

אי הכי וואס איז שוין ווערט זיין פלאן ?????
דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 12:14 am#360745
@ליטוואק האבן א סמארטפאון אן א פילטער גייט יא אריין בדרך אי איכא דרכא אחרינא ?
דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 12:16 am#360746
איש את רעהו האט געשריבן:
החוקר האט געשריבן:ווי זעסטו אז ער איז משפיע, דאס אז מען רעדט אסאך פון אים איז וועגן ער איז קאנטראווערסיאל,
לדוגמא, אויב רעדט מען אסאך פון העלבראנץ ממינט עס אז ער האט א גרויסע השפעה.

מען זעהט זעלטן אזא האס און ווייטאג אויף א יחיד
קוקט אויס אז ערגעץ קומט ער אן


און אז ער קומט אן אנצודרייען א אנדרלמיסיא איז וואס?
וואס ווילסטו ארויס ברענגען דערמיט?
דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 12:18 am#360747
און טאמער פרעגט מען אויף א פלאן, דער פלאן איז א ראבינאוויטש זאל זיך צו מאכן זיין פיסק און לאזן דעם עולם מנוחה.
דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 12:35 am#360752
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
גאנצל האט געשריבן:@ליטוואק האבן א סמארטפאון אן א פילטער גייט יא אריין בדרך אי איכא דרכא אחרינא ?

טאמער ער קען דערגרייכען זיין ציל פונקט אזוי מיט א פילטער ווי אן א פילטער, און ס׳איז לייכט צו באקומען א פילטער, הייסט׳ס איכא דרכא אחרינא. דאס מיינט נישט אז דער וועלט איז געקומען צו א סוף און ער איז שוין נישט מצטרף למנין צו כשר לעשות. ס׳איז נאר אז ער האט נישט געטוהן וואס ער האט געדארפט. נישט ערגער פון דער וואס דאווענט נאך זמן תפלה.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk
דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 1:19 am#360757
כ'האב נאך קיינמאל נישט געזען קיין איינער פון די נוטרי ברית ווי ראבינאוויטש זאלען זיך איינשפארען אין די בעק פון א קארגא ווען ווילאנג ס'איז נאך אין א גאראדזש אין אזוי ארויספארן פון ברוקלין ווען ער דארף אנקומען קיין קרית יואל כדי נישט עובר צו זיין אויף אי איכא דרכא אחרינא. און די זעלבע זאך און עירפארטס אדער פודסטעמפ אפיסעס ואביזרייהו. אדער איז דא די גאר גרויסע גוטע יודען מיט פארמאכטע אויגען וואס לאזען זיך פירען פין אנדערע וואס דארפען ליידער קוקען אויף די זוהמא פון די טריפה'ענע גאס, אין אנדערע ווערטער זיי נוצען יענעם'ס נשמה זיך ציווישען זייער אייגענע טומאת וואס קומט אונטער.

העכסט צייט צו אויפהערען מיט פארדרייען דברי חז"ל. אי איכא דרכא אחרינא מיינט אז מ'דארף טוהן וואס מ'קען אז מ'זאל זיין אפגעהוטען און נישט אז מ'דארף זיין אפגעהאקט פון דער וועלט און די אלע וואס טייטשען עס אפ אזוי זענען די מלעיגים אויף דברי חז"ל דורך אפמאלן אונזערע תנאים און אמוראים ווי פשוטע משוגעים ל"ע און די מלעיגים פארדינען זיך ערליך די אלע ברכות פון די אפיקורסים אין פרק חלק.
דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 1:52 am#360760
Re: מען האקט און האקט אבער אן א פלאן
איש את רעהו האט געשריבן:מען זעהט זעלטן אזא האס און ווייטאג אויף א יחיד
קוקט אויס אז ערגעץ קומט ער אן

א מינוט א מינוט, פאוואליע, איך זעה נישט קיין האס און ווייטאג, איך קוק אים אן ווי א צופלויגענע נשמה וואס איז נישט געווען ביים טיילן... איי קולדנט קעיר לעסס, און די מענטשן וואס איך קען קוקן אים אן בערך די זעלבע.
אבער נניח אז דער עולם שימפט און שעלט, און ער ווייטאגט יעדן עד דכדוכה של נפש, איז וואס, די וועלט זאגט טאקע, אז דער הונט בילט איז א סימן אז די שטיין איז געלונגען, דאס מיינט נישט אז "מען קומט ערגעץ אן", א חוץ אויב די גאנצע מטרה איז די שטיינער ווארפעריי.


Sent from my Nexus 6 using Tapatalk
דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 2:07 am#360762
הגדרת 'דרכא אחרינא'
נדגיש, שאין הכוונה למכשירים ללא סינון ח"ו, מאן דכר שמייהו. הדברים כאן מתייחסים אך ורק למכשירים עם סינון ראוי. האווירה הרווחת כיום היא שאף מכשירים אלו הינם בגדר של ברירת מחדל, ורבים מצטטים שאסורים כדין 'איכא דרכא אחרינא', ועל כך יש לדון ולברר את הדבר מבחינה הלכתית כדלהלן:
סוגיא דדרכא אחרינא מובא בגמרא בבא בתרא (דף נ"ז:), בה מבואר שכאשר אדם רוצה לעבור בדרך מסויימת שיש שם חשש מכשול – אי 'איכא דרכא אחרינא' — דהיינו: אם יש עוד דרך להגיע אל יעדו -- והוא בוחר ללכת בדרך המכשולות, רשע הוא והנה שם אין מפורש מהו גדר דרכא אחרינא,
האם מיירי גם באופן שהדרך האחרת ארוכה יותר או קשה יותר ולמעשה, אין שום ראיה מהגמרא לאסור גם בכה"ג מדין 'איכא דרכא אחרינא' ולחייבו ללכת בדרך הארוכה או הקשה. אף בראשונים שם בסוגיא לא נמצא דין כזה. וזה בוודאי דין שאי אפשר לבדותו מליבנו ולומר שאף באופן שאדם נזקק לדרך זו, ויותר ניקל לו ללכת בה, הרי זה גם נכלל בגדר "איכא דרכא אחרינא". בפסקי מרן הגר"נ קרליץ שליט"א בהלכות יחוד פסק הלכה למעשה, שהחובה ללכת בדרכא אחרינא היא כשיש דרך אחרת שאינה ארוכה או קשה יותר.
ראוי להזכיר את דברי מרן פוה"ד הגר"מ פיינשטיין זצ"ל באה“ע סי‘ נ"ו שם מתייחס בבהירות לשאלהזו. הגר"מ מצטט את הגמרא בה מבואר שכאשר אדם רוצה לעבור בדרך מסוימת שיש שם חשש מכשול - אי איכא דרכא אחרינא והוא בוחר לילך בדרך המכשולות רשע הוא, ואי ליכא דרכא אחרינא אנוס הוא. והקשה הגר"מ על דין זה שאם אין לו דרך אחרת מותר מפני שהוא 'אנוס': ותמה 'ומה בכך שליכא דרכא אחרינא', הרי הוא עובר על אחד משלוש עבירות החמורות, שהן 'אביזרייהו דג"ע' ואם כן, מה שייך כאן טענת אונס, הרי הן בגדר של יהרג ואל יעבור? ואיך מותר לו לילך כלל למחוז חפצו? הרי עדיף שיישאר בביתו? ואם משום שצריך להתפרנס ולעבוד ושאר צרכיו, מה בכך? הרי אונס ממון הוא, ואינו דוחה שאר איסורים???
אלא מסיק הגר"מ דעל כרחך צריך לומר דכיוון שאין כאן איסור ממש אלא חשש שיבוא לידי הרהור, והוא הרי הולך באופן היתר - לצורך פרנסתו וכדו', אם כן אינו מחויב לחשוש שיבוא לידי איסור ולהפסיד ממונו ושאר צרכיו. על כן יכול לילך לדרכו ומן השמים יסייעו בעדו. ומדבריו מבואר להדיא שהיה פשוט לו בפירוש הגמרא בסוגיית 'איכא דרכא אחרינא' שאין שום מקום לאסור אדם מלכת לחפציו ולצרכיו מפני חששות וכו'. וכפי שכבר הזכרנו שאין מקום לומר על חפץ שהוא חפצא דאיסורא כשאין בו איסור ממש אלא אפשר לבוא על ידו לחששות, וכנ"ל.
כאן יודגש שבאמת אין מקום להקל במי שמשתמש במכשיר לצורך שטויות והבלי הזמן בעלמא, שאז ייתכן שנכלל בגדר 'איכא דרכא אחרינא'. אנו עוסקים במי שצריך את המכשיר לצרכים אמיתיים בחייו.

m http://forum.otzar.org/forums/viewtopic ... 51&t=31081 m
דאנערשטאג יאנואר 26, 2017 4:03 am#360770
און אז מען רעדט שוין פון שארפע לשונות פון חז"ל, לאמיר דערמאנען נאך א פאר (טייל גענומען פון מהר"ץ חיות):

שבעה אין להם חלק לעולם הבא
ואלו הן:
לבלר,
וסופר,
וטוב שברופאין,
ודיין לעירו,
וקוסם,
חזן,
(אבות דר' נתן)

ר' יוחנן בן נורי היה אומר המנענע קולו בשיר השירים (בתוספתא הוסיף: בבית המשתאות ועושה אותו כמין זמר) והלוחש על המכה, והרוקק על המכה ואומר "כל המחלה" וגו' אין לו חלק לעולם הבא (בדומה לר' עקיבה בסנהדרין הלוחש על המכה).

-רבי מאיר אומר: כל שיש לו בית המדרש בעירו ואינו הולך לשם, אין לו חלק לעולם הבא.

-רבי עקיבא אומר: אף מי שאינו משמש לתלמידי חכמים אין לו חלק לעולם הבא.

-ר' עקיבא אומר, אף הקורא בספרים החיצונים אין לו חלק בעולם הבא. סנהדרין.

-הפורק עול והמיפר ברית והמגלה פנים בתורה אין להם חלק לעולם הבא. תוספתא סנהדרין:

-כל המניח את ארץ ישראל בשעת שלום ויוצא כאילו עובד עבודת כוכבים (תוספתא ע"ז).

-כל המבזה את המועדות כאילו עובד עבודה זרה.

-כל המשמש מיטתו ליום תשעים כאילו שופך דמים.

-כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרה".

-כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה אם שבר כלי בחמתו.

-כל המתגאה כאילו עובד עבודה זרה, וכאילו כפר בעקר וכאילו בא על כל העריות שבתורה (סוטה ד:).

-כל אדם שיש בו עזות מצח, לסוף נכשל באשת איש והגשמים נעצרים על ידו (תענית ז:).

-המספר לשון הרע כאילו עבר על שלש עבירות היותר חמורות, היינו עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים (ירושלמי).

-החונף מביא 'אף' בעולם, ו"עובַּרין במעי אמן מקללין אותו" (סוטה מא:).

-כל הנהנה מצרי העין עובר בלאו" (סוטה לח:).

-כל שאינו מְלוה את חבירו בדרך כאילו שופך דמים (סוטה מו:).

-כל בית שאין דברי תורה נשמעים בו בלילה - אש אוכלתו

-כל המשייר פתיתים על שלחנו - כאילו עובד עבודה זרה

-כל המחליף בדיבורו - כאילו עובד עבודה זרה (סנהדרין צב.).

-כל שאינו מבקר את החולה, כאילו שופך דמים (נדרים).

-כל מי שאינו עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים (יבמות)

-המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה.

-תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה