שמועס מיט הג"ר מנשה פילאף - וועקער 13

איך האב גערעכנט אז דא גייט קומען א לאנגע אינטערוויו און א קלארע בירור אויף ר' מנשה'ס שיטות. איך בין געווארן אביסל אנטוישט אז ס'איז אזוי קורץ און אויבערפלעכליך, אבער נאכמער אז די תשובות זענען עפעס אזוי קורץ און אומפארשטענדליך.
איך האב שוין זוכה געווען צו ליינען א שפאר ביסל מאמרים פון ר' מנשה'ן און כ'האב אים אייביג געהאלטן פאר א שטיקל אינטעליגענטער און נייגעריגער מענטש אפילו ער שטעלט זיך אוועק אלס א עקסטרעמיסט.
איך טראכט יעצט אבער אז ווען ער שרייבט זיינע ארטיקלען קען ער עס שיין איינוויקלען אין א קנאות'דיגע שיטה און ברענגען עפעס א חתם סופר און דברי יואל פאר א ראיה. דא הערט מען אבער די פשוט'ע ווערטער זיינע און ס'הערט זיך זייער מאדנע.
למשל כ'וועל מעתיק זיין איין תשובה וואס ער געט אויף די פראגע וואס וועט זיין אויב די ציוניסטן ימ"ש וועלן מאכן נאך געלונגענע מלחמות צו מ'וועט יא דארפן צאמנעמען די עולם און שטורעמען קעגן ציונות. ענטפערט ער דארט בזה הלשון:

"צאמנעמען? מ'דארף זאגן. דער רבי האט עפעס צאמגענומען? דער רבי האט געזאגט ביי שלש סעודות. מ'האט יעצט אויך געזאגט. איך האב געזאגט, איך האב געשריבן. מ'דארף עפעס צאמנעמען?"

איינער קען למשל מסביר זיין וואס ער האט דא געענטפערט?

ער ברענגט ארויס אז א חסידות איז נישט קיין ארגאניזירטע פארטיי וואס פארזאמלט און האלט צוזאם אירע מעמבערס, נאר איז פשוט אידן וואס האלטן זיך מקושר צו א צדיק און קלאמערן זיך צו הערן זיין דבר השם.

לשיטתיה איז דער גרעסטער פראבלעם פונעם כינוס דאס אז ס'איז א פארטייאישע זאך און נישט קיין אידישקייט אישו, כאילו זיין פארטיי ווי ער באלאנגט האט א פראבלעם דערמיט

אקעי, סאו אפשר איז ר' אהרן א צדיק און אלע מענטשן וואס גייען צו די כינוס קלאמערן זיך ארום אים?
אויב איז די חילוק פשוט אז דער רבי איז געווען א צדיק און ר' אהרן איז א שגץ זאל ער דאס קלאר זאגן.

גדליה האט געשריבן:אקעי, סאו אפשר איז ר' אהרן א צדיק און אלע מענטשן וואס גייען צו די כינוס קלאמערן זיך ארום אים?
אויב איז די חילוק פשוט אז דער רבי איז געווען א צדיק און ר' אהרן איז א שגץ זאל ער דאס קלאר זאגן.

אויב מ'קלאמערט זיך ארום ר' אהרן פארוואס דארף מען מאכן 8 וואכן פון אדווערטייזמענט, איבערדרייען די שטאט, גיגאנטישע עלעקטרעק סיינס און מכתיר זיין א פוסק הדור וכו'. פארוואס זאל מען עס נישט הערן ביי א פשוטן שלש סעודות?

איך בין מיט דיר אז ר' מנשה'ס ענטפער בלייבט אומקלאר, אבער די הגדרה וואס דו האסט אראפגעשטעלט איז נישט ממש אזוי.

איך וואלט ענדערש דעבאטירט צו איז מאכן א כינוס און פירן א פארטיי א פראבלעם, און צו האט דער רבסכיסעליינו געהאלטן דערקעגן.

די וואונדער פון די תשובה פון מר פיליפ איז די שקר שבו. לאמיר זאגען אז ער איז גערעכט, צאמנעמען די עולם איז א חיצונית׳דיגע מיטעל און ווייזט דיי שוואכקייט פון די שיטה. ווען מ׳רופט די זעלבע יענטע מיט׳ן נאמען ׳פראטעסט׳ ווערט עס עפעס אנדערש? פארוואס האט הרב ז"ל מיט הרב לייזער און הרב ראבי נישט געקענט טוהן פונקט וואס זיי האבען געטוהן ביי שלש סעודות?



Sent from my LG-K373 using Tapatalk

נו, אוודאי אזוי!
ווען מען מאכט א פראטעסט ברויך מען ווייזן פאר די גאאאאנצע וועלט (ליין: ראדני סטריט) אז אונז האבן אסאך פלייש, וואס נעמט זיך אהן פארן באשעפער'ס כבוד, און די פאר ציונים קענען נישט רעדן פאר גאנץ כלל ישראל.
משא"כ ווען די רבי וויל איבער חזר'ן די שיטה הקדושה שיטת הסאטמארע באטשיס, איז גענוג אז ער זאגט עס ביי שלש סעודת אדער ביי תהלים שיעור, אדער גאר א טוויט.

אנדערע תשובות פון מר פיליפ דער באקאנטער צייטונג שרייבער, זענען אויך צו לאכען\וויינען.

זיין קענטעניס און עקספיריענס וויאזוי א בירור ארבעט האט געברענגט לידי גיחוך ממש. די תשובה צו די סתירה אין זיין גלויבונג איז אז אזוי ארבעט א בירור. איז אפשר ארבעט דער בירור ווען טריפה׳נע געלט ווערט נתברר אין ערליכע מוסדות? ניין, ווייל אין אלע פריערדיגע בירורים האט עס נישט אזוי געארבעט.

סתם אזוי, דער גאנצע מושג פון א בירור פאר ביאת המשיח איז, דוכט זיך, א קריסטליכע מושג. ביי אונז אידען ווייסט מען אז דער אויבישטער וועט ברענגען אדער א מלך קשה כהמן אז מ׳גייען אונז אלע תשובה טוהן, אדער א שטייגער ווי די בני תשע מדות וואס יסורי הגלות בוררן און זיי וועלען אויסשטארבען, אדער דארף מען בכלל נישט קיין תשובה, יעדער שיטה לויט זיינס. אבער א בירור ווער איז אריין און ווער איז ארויס, מיט׳ן טייטעלען פינגערס וכדו׳, קומט פון די rapture צו וואס די קריסטען שטרעבען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:די וואונדער פון די תשובה פון מר פיליפ איז די שקר שבו. לאמיר זאגען אז ער איז גערעכט, צאמנעמען די עולם איז א חיצונית׳דיגע מיטעל און ווייזט דיי שוואכקייט פון די שיטה. ווען מ׳רופט די זעלבע יענטע מיט׳ן נאמען ׳פראטעסט׳ ווערט עס עפעס אנדערש? פארוואס האט הרב ז"ל מיט הרב לייזער און הרב ראבי נישט געקענט טוהן פונקט וואס זיי האבען געטוהן ביי שלש סעודות?



Sent from my LG-K373 using Tapatalk

קיין פארגלייך, יענס איז אפיציעל געווען אויפקצוקלערן די וועלט איבער דעם גזירת גיוס. ברעכן דעם השתקה, ווי זיי רופן עס.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:אנדערע תשובות פון מר פיליפ דער באקאנטער צייטונג שרייבער, זענען אויך צו לאכען\וויינען.

זיין קענטעניס און עקספיריענס וויאזוי א בירור ארבעט האט געברענגט לידי גיחוך ממש. די תשובה צו די סתירה אין זיין גלויבונג איז אז אזוי ארבעט א בירור. איז אפשר ארבעט דער בירור ווען טריפה׳נע געלט ווערט נתברר אין ערליכע מוסדות? ניין, ווייל אין אלע פריערדיגע בירורים האט עס נישט אזוי געארבעט.

סתם אזוי, דער גאנצע מושג פון א בירור פאר ביאת המשיח איז, דוכט זיך, א קריסטליכע מושג. ביי אונז אידען ווייסט מען אז דער אויבישטער וועט ברענגען אדער א מלך קשה כהמן אז מ׳גייען אונז אלע תשובה טוהן, אדער א שטייגער ווי די בני תשע מדות וואס יסורי הגלות בוררן און זיי וועלען אויסשטארבען, אדער דארף מען בכלל נישט קיין תשובה, יעדער שיטה לויט זיינס. אבער א בירור ווער איז אריין און ווער איז ארויס, מיט׳ן טייטעלען פינגערס וכדו׳, קומט פון די rapture צו וואס די קריסטען שטרעבען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

אודאי גייט זיין א בירור, די שאלה איז וויאזוי עס וועט צוגיין, דורך מלחמת גוג ומגוג וואס נאר די ערליכע וועלן איבערלעבן. דאס שטייט שוין אין חז''ל.

למשל, ווי?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה והבאתי אתכם ציון

וואס מיינט די פסוק?

גראדע מלחמת גוג וועט זיין אין ארץ ישראל, אזויווי ס'שטייט אין פסוק 'ביום בא גוג על אדמת ישראל'. און די פסוק אחד מעיר ושניים ממשפחה רעדט וועגן קיבוץ גליות. סתם געמישט א טשאלנט.

עס וועלען זיין חבלי משיח, און מענטשען וועלען ליידען, קען זיין צדיקים קען זיין רשעים, אדער ביידע. דער ׳בירור׳ אז נאר די וואוילע וועלען בלייבען, לויט וואס איך געדענק, איז נישט קיין אידישע גלויבונג. אז דו קענסט מיר ווייזען אנדערש, בין איך גרייט צו הערען.
דאס איז אמאל זיכער אז אזוי גלויבען די פונדעמענטאליסטישע קריסטען.

עכ"פ ר׳ איסר, ביטע זיך מפרנס זיין מיט די מימרא אז עס שטייט שוין אין חז"ל.

אויב ס'מיינט נישט רשעים אדער צדיקים, זיי מסביר דעם המשך הפסוקים:

אַךְ דְּעִי עֲו‍ֹנֵךְ כִּי בַּיהוָה אֱלֹהַיִךְ פָּשָׁעַתְּ וַתְּפַזְּרִי אֶת דְּרָכַיִךְ לַזָּרִים תַּחַת כָּל עֵץ רַעֲנָן וּבְקוֹלִי לֹא שְׁמַעְתֶּם נְאֻם יְהֹוָה

שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים נְאֻם יְהוָה כִּי אָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָכֶם וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם אֶחָד מֵעִיר וּשְׁנַיִם מִמִּשְׁפָּחָה וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם צִיּוֹן

מ'דארף תשובה טון, פארוואס? ווייל ס'גייט זיין א בירור...

ליטוואק האט א שרעק פינעם בירור
צייט צו טון תשובה

/

איסר האטלקי האט געשריבן:אויב ס'מיינט נישט רשעים אדער צדיקים, זיי מסביר דעם המשך הפסוקים:

אַךְ דְּעִי עֲו‍ֹנֵךְ כִּי בַּיהוָה אֱלֹהַיִךְ פָּשָׁעַתְּ וַתְּפַזְּרִי אֶת דְּרָכַיִךְ לַזָּרִים תַּחַת כָּל עֵץ רַעֲנָן וּבְקוֹלִי לֹא שְׁמַעְתֶּם נְאֻם יְהֹוָה

שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים נְאֻם יְהוָה כִּי אָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָכֶם וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם אֶחָד מֵעִיר וּשְׁנַיִם מִמִּשְׁפָּחָה וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם צִיּוֹן

מ'דארף תשובה טון, פארוואס? ווייל ס'גייט זיין א בירור...

האסט צוגעזאגט א חז"ל. דאס איז נישט קיין חז"ל.

אז דו ווילסט ברענגען פון די פסוק, ביסטו נאכאמאל געבעטען צו ווייזען ווי עס שטייט אז עס וועט זיין א בירור. עס שטייט אז מ׳זאל תשובה טוהן ווייל דער אויבישטער קומט ברענגען אידען קיין ציון. אפילו עס וועט זיין איין איד אין א פארשטופטע דערפעל, וועט דער אויבישטער איהם ברענגען פון דארט קיין ציון. קוק דארט אין רד"ק.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

מ׳קען אפלערנען די סוגיות אין סנהדרין ליתר בירור, אבער די קלארקייט איז נאכאלס ווייט פון באשטעטיגט

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

כ'האב גראדע געזוכט אין חלק, אבער די פסוק איז קלארער מיין איך.

חוץ אויב די לטאים זענען פארקערטע צדוקים וואס גלייבן נאר אין תורה שבעל פה.

איך זעי מ׳דרייט זיך שוין ווידער ארום. ווי שטייט אין פסוק א בירור? גארנישט. עס שטייט אז דער אויבישטער וועט ארויס נעמען איינציגע מענטשען פון א שטאט. קוק אין רד"ק וועסטו זען אז דאס מיינט אפילו איין איד פארשטופט אין א דארף פון גוים.

אין תושבע"פ, ווענדט זיך צו מ׳דארף תשובה טוהן נגאל צו ווערען, וואס דער רמב"ם פסקנ׳ט אז יא. לויט דעם, איז דער פסוק א קשיא. ועי׳ מהרש"א אז דער גאנצע מחלוקת איז נאר צו מ׳דארף תשובה מרצון אדער תשובה פון א הכרח פון אויבען. און טאמער מ׳דארף נאר א געצוואונגענער תשובה, מיינט דער פסוק נאך ווייניגער.

ולקינוח, דא האט איהר דער לשון הגמ׳ אין סנהדרין קיא.

כי אנכי בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה אמר ר''ל דברים ככתבן א''ל ר' יוחנן לא ניחא ליה למרייהו דאמרת להו הכי אלא אחד מעיר מזכה כל העיר כולה ושנים ממשפחה מזכין כל המשפחה כולה יתיב רב כהנא קמיה דרב ויתיב וקאמר דברים ככתבן א''ל רב לא ניחא ליה למרייהו דאמרת להו הכי אלא אחד מעיר מזכה כל העיר ושנים ממשפחה מזכין כל המשפחה

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

גדליה האט געשריבן:אקעי, סאו אפשר איז ר' אהרן א צדיק און אלע מענטשן וואס גייען צו די כינוס קלאמערן זיך ארום אים?
אויב איז די חילוק פשוט אז דער רבי איז געווען א צדיק און ר' אהרן איז א שגץ זאל ער דאס קלאר זאגן.

גדליה: איך האב נאך דערוווייל נישט געלייינט פו אינעווייניג דעם וואנזיניגן פארשוין'ס דעמאגאגישע און היפאקריטישע ענטפערס. ווייל איך האב נאכנישט געקויפט דעם וועקער #13. וואס איך האף בעזהשי"ת צו טון בקרוב. אבער פון דעם ביסל וואס דער עולם שרייבט דא קענמען דאך זעהן אז ס'איז נישט דא נאך אזא פארטייאישער בריאה ווי ער און זיין גרופ (די זאלונים)...1

לכאורה וואלטן דא אלע זאלונים און ער אוודאי בראש געדארפט צו שטיין צו ר' אהרן. ווייל וואס האט ער דען געטון...?! ער האט איבער געחזר'ט די שיטה הקדושה פון רעבי'ן זי"ע. און אויסגערופן בפני קהל ועדה אז די רעבע זיכרוינע ליבראכעה איז געווען גערעכט מיט זיין שיטה. און דער גרעסטער קנאי בדורנו. וועלכער לערנט פאר די שיטת רביה"ק סיי ביי פרקי אבות. און אוודאי אום ה' אייר, רחמנא ליצלן מהאי דעתא. ער וואלט דאך געדארפט צו זיין בראש וראשונה פון די וואס שטראמען צום כינוס (לשם שמים) וואס ר' אהרן האט געמאכט. דערווייל. וואס האט ער געטון...?! ער האט צוזאמגערעדט כל דבר אסור אויף די ארגאניזירער פונ'ם כינוס. און אויפגעוויזן בק"ן טעמים פארוואס אן ערליכער איד וועלכער קלאמערט זיך בשיטת רביה"ק זי"ע טאר אהין נישט גיין. קומט אויס. אז ער (מנשה פיליפ) איז דער גרעסטער היפאקריט בדורנו...!

איש את רעהו האט געשריבן:ליטוואק האט א שרעק פינעם בירור
צייט צו טון תשובה

איש את רעהו: און דו נישט...?! דו ביסט אזוי זיכער אז דו וועסט סוירווייוון...?! ווייל דו רעדסט דיר איין אז דו ביסט פון די ברכיים אשר לו כרעו לבעל הציוני...! מ'עמיר שוין זעהן...! דא, אין קאווע שטיבל ביסטו א וואוילער יונג. אבער דער אייבישטער האט אנדערע חשבונות. דאס וואס דו און דיינע באדדיס זאגן און שרייבן מיינט גארנישט...! ס'קען גאר זיין אז די שקצים די מזרחי'סטן די ציונים וועללן האבן זכותים און זיי וועללן איבערלעבן. און דו ודכוותך וועללן נישט...!

מדי דברי: אז מ'רעדט שוין פון דעם וואנזיניגן פארשוין. און היפאקריט און דעמאגאג בדורנו. איז כדאי אראפצוברענגען עטליכע פון זיינע פנינים יקרים...!

ווען מ'האט איהם אמאל געפרעגט וואס ער זאגט איבער דעם פאקט אז דער מוסד הרב קוק געט ארויס אזעלכע שיינע ספרים. אויך אז זיי האבן איבערגעדרוקט א סאך ספרי הראשונים. האט ער געענטפערט במתק לשונו... אז מ'דארף וויסן אז בעיקבתא דמשיחא (היינטיגע צייטן) וועט אן ערליכער איד נישט קענען לערנען קיין תורה. ווער וועט קענען לערנען...?! דער פאר וועם די סיטרא אחרא העלפט צו...! איך האף אז קיינער דא איז נישט נעכטן ארויסגעגאנגען פון אונגארן. און מ'דארף איהם נישט מסביר זיין די שטותים והבלים און וואנזיניגקייט וואס ליגט אין אזא מימרא. שוין אפגערעדט פון דעם שלעכטקייט און רישעות...!

נאך האט ער געזאגט. ווען מ'האט איהם איבערגעזאגט אז ס'איז דא בילדער ווי די סאלדאטן די ערליכע אידן זיצן און לערנען און דאווענען. האט ער געזאגט אז מ'טאר נישט קוקן אויף די פיקטשערס. ווייל מ'קען קומען מהרהר צו זיין בשבח הציונים...!

די לצים זאגן אפילו אז ער האט זיך אמאל אויסגעדרוקט אז דער גאנצער מנהג פון עסן דיפס אום שב"ק האבן די ציונים אריינגעברענגט. ביים רבי'ן זיכרוינעה ליבראכע האט מען דאס קיינמאל נישט געזעהן...!

פון דעם שמועס לערנט מען אויך ארויס ווי אזוי כלל ישראל איז איינגעטיילט אין די וועלט פון ר' מנשה פיליף.
ס'איז דא אונזערע קרייזן און יענע קרייזן.
יענע קרייזן באשטייט פון ליטווישע און ספרדישע. (אלע וואס גייען נישט א שטריימל זענען ליטוויש און אלע וואס האבן טונקעלע הויט זענען ספרדיש)
ביי די ליטווישע איז קיינער נישט ערליך אויסער ביי די אויערבאך וואס זענען אביסל ערליך אביסל נישט
ביי אונזערע קרייזן איז דא ערליכע און נישט ערליכע
ערליכע: פילאף-קלאר-צימערמאן און אלע אנדערע וואס גייען באקוועם ווערן געטייטלט אויף די רעכטע זייט ביי משיח'ס סעלעקציע
נישט ערליכע: אהרונים בעלז וויזניץ וויזניץ וויזניץ, מסתמא ספינקא אויך ווייל ס'איז א פארטיי

איסר האטלקי האט געשריבן:

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:אנדערע תשובות פון מר פיליפ דער באקאנטער צייטונג שרייבער, זענען אויך צו לאכען\וויינען.

זיין קענטעניס און עקספיריענס וויאזוי א בירור ארבעט האט געברענגט לידי גיחוך ממש. די תשובה צו די סתירה אין זיין גלויבונג איז אז אזוי ארבעט א בירור. איז אפשר ארבעט דער בירור ווען טריפה׳נע געלט ווערט נתברר אין ערליכע מוסדות? ניין, ווייל אין אלע פריערדיגע בירורים האט עס נישט אזוי געארבעט.

סתם אזוי, דער גאנצע מושג פון א בירור פאר ביאת המשיח איז, דוכט זיך, א קריסטליכע מושג. ביי אונז אידען ווייסט מען אז דער אויבישטער וועט ברענגען אדער א מלך קשה כהמן אז מ׳גייען אונז אלע תשובה טוהן, אדער א שטייגער ווי די בני תשע מדות וואס יסורי הגלות בוררן און זיי וועלען אויסשטארבען, אדער דארף מען בכלל נישט קיין תשובה, יעדער שיטה לויט זיינס. אבער א בירור ווער איז אריין און ווער איז ארויס, מיט׳ן טייטעלען פינגערס וכדו׳, קומט פון די rapture צו וואס די קריסטען שטרעבען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

אודאי גייט זיין א בירור, די שאלה איז וויאזוי עס וועט צוגיין, דורך מלחמת גוג ומגוג וואס נאר די ערליכע וועלן איבערלעבן. דאס שטייט שוין אין חז''ל.

ר' איד, דער בירור איז געווען שנת תש"ח. אלע ערליכע אידן וואס האבן א געפיל צום עם ישראל האבן אויסדערוועלט צו אנטיילנעמען אין די אויפבוי פון ארץ ישראל, אויסער אפאר יחידים וואס האבן באשלאסן אז זיי גייען בויען זייערע אייגענע מדינה אין אוגאנדא, כ'מיין אין אראנזש קאונטי.

וועלכע ערליכע אידן מיינט איר? דער בעלזער רב? הגר''א קאטלער? אדער דער קלויזנבורגער רב? אפשר צייכנט איר מראי מקומות וואו זיי אדער אנדערע גדולים האבן געזאגט ענליכע דיבורים?

בעלזע רב, קלויזענבורגע רב, דארפסט נאך?

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:בעלזע רב, קלויזענבורגע רב, דארפסט נאך?

צייכן מיר אן מקורות וואו זיי האבן געזאגט אזעלכעס וואס גדליה האט געברענגט.

דו האסט געפרעגט וועלכע ערליכע אידן האבן אנטיילגענומען אין אויפבויען ארץ ישראל, האסטו דיין ענטפער.

מיט וואס נאך קען איך אייך העלפן?

בנוגע וועלעכע עהרליכע אידן האבן געהאלפן בויען ארץ ישראל איז דא אסאך, אבער ס'האט זיך אנגעהויבן אסאך פאר תש"ח, נאך ביי די באלפור דעקלעראציע, פארדעם און נאכדעם. ווי צום ביישפיל, די באקאנטע תלמידים פונעם כתב סופר וואס ביי דע וועי זענען געווען גרויסע קנאים וואס האבן געקעמפט קעגן די רעפארמערס ווי ר' צבי הירש קאלישער זצ"ל, ר' יהושע'לע קוטנר ר' עקיבע יוסף שלעזינגר אן איידעם פון דעם באקאנטן צדיק און קנאי ר' הלל קלאמייער, וואס אלע קנאים ווי ר' מנשה פילאפף גלייכן צו צוברענגן זיינע מאמרים און ר' עקיבא יוסף איז געווען דער וואס האט אויפגעבויעט דעם ערשטן ישוב אין ארץ ישראל, פתח תקוה. דער גריידיצער צדיק, און נאך, פון יענע צייט וואס האבן געהאלטן אז די איינציגסטע וועג צו קענען ראטעווען אידישקייט איז דורך אויפבויען ארץ ישראל און זיך ציען אהין, אויך ר' אברהם יעלין מח"ס ארך אפיים אויף כעס. און שפעטער ביי די באלפור דעקלעראציע איז דא נאך אסאך בריוון געדריקט, עיין בספר שיבת ציון, צווישען זיי דער אור שמח, דער מלבי"ם, דער נצי"ב און נאך. און אפילו שפעטער צווישען די באלפור און תש"ז. איז דא נאך אסאך, ועוד חזון למועד

דער גאלדענער אדלער: ייש"כ. אבער דו פארשטייסט נישט ווער מנשה'לע פיליפ איז (יא. הרב שמעקעדיג. אזוי רוף איך איהם.). ער ברענגט נאר אראפ די קנאים ווען ס'טויג פאר איהם. ווען ער וויל ברענגען א ראיה צו זיין פארדרייטע, פארקרומטע און וואנזיניגע אגענדא. ווען נישט וועט ער פארלייקענען אפילו אז זיי עקזיסטירן. אדער אז זיי זענען שקצים און זייער גאנצע תורה און אידישקייט איז פון די סיטרא אחרא...!איך קען נישט נאך איינעם וואס איז אזא היפאקריט און דעמאגאג ווי ער...!

נ.ב.: אויפצו ווייזן וואספארא דעמאגאג ער איז. ער בארימט זיך אייביג (ביודעין) מיט דעם מזוייפ'דיגן ספר ..,דובב שפתי ישנים"...וואס אפילו ר' סענדער דייטש האט מעיד געווען אז דער ספר איז איין שטיק פעלשונג. געשריבן און מלוקט (און אויפגעמאכט) דורך דעם אלעמען באקאנטן זייפן און שווינדלער .."הרב"...חיים אפרים בלאך...!

מדי דברי. דער זייפן און שווינדלער איז אמאל געקומען צו הרה"ק מ'סזאטמאר זי"ע און ארויפגעברענגט א כת"י פון זיין פעלשונג. און ער האט פארלאנגט אז דער סאטמאר'ע רב זאלל איהם געבן אן הסכמה. די רבי האט געזאגט אז ער זאלל איבערלאזן דעם כת"י און ר'וועט מעיין זיין דערין. יש אומרים אז הרב ר' מיכאל בער ווייסמאנדל זצ"ל. דער פיקח עצום. ווען ער האט געהערט פון די מעשה האט אויפגעהויבן א טעלעפאן צו סאטמאר'ע רב און איהם פארציילט אז דער בלאך איז א שקרן און א שווינדלער. און דער גאנצער קונטרס איז איין שטיק פעלשונג. און איהם געבעטן אז ער זאלל למען השם איהם נישט געבן קיין הסכמה. און דורכדעים געראטעוועט פון א סאך עגמת נפש און חילול השם...!

בערעל, דארפסט ליינען דער אינטערוויו. לכאורה באדערט עס דיר אז ער הייסט כלומרש׳ט א רב און א בעל דעה. וועסטס ליינען דער אינטערוויו, וואס איז א בחינה פון סאשא באראן כהן, וועסטו זען וואס פארא חוזק ער איז. אזוי קען ער דיר שוין נישט שטערען אזויפיהל.

לגבי בויען ארץ ישראל, האט יעדער מער ווייניגער געטוהן אויף זיין וועג. איינער האט געשטיצט עליה, איינער האט געשיקט געלט צו מענטשען דארט ועוד. דער וואס זאגט אז עס איז נאר איין וועג צו בויען ארץ ישראל, און דאס מיינט דורך ארבעטען אין געוויסע פאליטישע אנשטאלטען און שטימען מיט א געוויסע גלויבונג, ארבעט פאר א פארטיי נישט א"י. די גאליציאנער האבען פארדאמט די קאלאניסטען, אבער זיי האבען געשנארערט געלט פאר כולל חבת ירושלים, וואס מסתמא א פערצענט דערפון איז געגאנגען צו בויען שטחים און שטיצען דער לעבען אין א"י. אזוי אויך כולל שומרי החומות און נאך. דער בעלזער רב וואס מ׳דערמאנט האט טאקע גאנץ ווייניג געטוהן צו בויען א"י, אבער ער איז דאך געווען שוואך און צובראכען. דער קלויזענבורגער רבי האט געבויט צוויי געגענטער, הרב אהרן קוטלר האט געשטיצט דאס בוי פוי די נעץ פון מוסדות חינוך עצמאי, וואס ממנו פנה ממנו יתד פאר די גאנצע אויפבוי פון א ציבור פון ערליכער לומדי תורה אין א"י. דער סאטמארער רב האט געשיקט געלט צו מוסדות דארט, אראפ נעמענדיג די לאסט פון די שטייער צאלערס.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

די אלע ענטפערס שטומען נישט מיט וואס גדליה האט געשריבן, ווייל סאטמאר רב האט זיך אויך באזעצט און ארץ ישראל און געפלאנט צו בלייבן וואוינען דארט, נאר שפעטער, נאכן וויילן א יאר אין אמעריקע האט ער געזען אז פון הימל וויל מען ער זאל בלייבן אויפטון דאהי.

נו, אויב אזוי מ''ש סאטמאר פון אלע אנדערע ערליכע אידן אין ארץ ישראל?

זייער גוט ארויסגעברענגט, סאטמארע רב איז טאקע גארנישט אנדער פון אלע אנדערע גדולים, די מדובר דא איז מנשה פילאפ וחבריו.

זיך באזעצען אין א"י אז א קיום פון ישוב ארץ ישראל. בויען א ישוב דארט איז א גרעסערע קיום, בויען ביזנעס דארט וואס ברענגט פרנסה און שטעלט אוועק א גאנצען ישוב איז נאך א גרעסערע קיום. דער סאטמארער רב איז דאך אוועק געפארען פון דארט, הייסט'ס זיין ישוב האט זיך נישט אנגעהאלטען. בויען ישובים האט ער אויך נישט, און זיכער נישט ביזנעסער (אחוץ אפשר געוויסע וואס בעסער ווען זיי עגזיסטירען נישט). דעריבער קומט זיך מער קרעדיט, אין דער געביט פון ישוב ארץ ישראל, פאר דער סערעט וויזניצער רבי און דער קלויזענבורגער רבי ווי פאר דער סאטמארער רב און דער ליובאוויטשער רבי און ר' משה פיינשטיין.

It so happens that Satmar Rebbe actually built several businesses im Israel during his brief time there after the war.

למעשה האט סאטמערער רב זצ"ל געהאט א שטארקע האנט אינעם אויפבויען א"י אומדירעקטלי, כאטשיג ער האט נישט געוואוינט דארט און אפילו זיך אוועק געצויגן פון דארט. מיטן שרייבן דעם ספר ויואל משה און על הגאולה ועל התמורה האט ער אויפגעוויזן אויף וואס די טענות פון די קנאים זענען געווען באזירט, ווייל ביז דאמאלטס איז די גאנצע שמועס געווען שרייענדע שלש סעודות תורות מיט קול קורא'ס און פראטעסטן, איינמאל די ספרים זענען ארויס געקומען לאור עולם, האט מען געזען באשיינפערליך דעם גרויסן מצוה פון ישוב ארץ ישראל, און אלעס ארום.

איסר האטלקי האט געשריבן:די אלע ענטפערס שטומען נישט מיט וואס גדליה האט געשריבן, ווייל סאטמאר רב האט זיך אויך באזעצט און ארץ ישראל און געפלאנט צו בלייבן וואוינען דארט, נאר שפעטער, נאכן וויילן א יאר אין אמעריקע האט ער געזען אז פון הימל וויל מען ער זאל בלייבן אויפטון דאהי.

נו, אויב אזוי מ''ש סאטמאר פון אלע אנדערע ערליכע אידן אין ארץ ישראל?

איסר האיטלקי: נו, ווער זאגט דען אז נישט. מיין טענה אויפצו ווייזן די פאלשקייט פון די אלע אזויגערופענע קנאים אז דער סאטמאר'ע רבי האט נישט געוואלט מ'זאלל וואוינען אין ארץ ישראל איז פאלש. ווייל ער האט דאך אויפגעשטעלט מוסדות אין ארץ ישראל. און אפילו פון דאהי האט ער געשטיצט די מוסדות. אזוי ווי דו זאגסט. זיין גאנצע קומען קיין אמעריקע איז געווען דעתו לחזור. ער האט געוואלט קומען קיין אמעריקע צו פארשאפן געלט אפצו צאללן זיינע חובות וואס ער האט געהאט איבער זיינע מוסדות...!

גדליה האט געשריבן:

איסר האטלקי האט געשריבן:

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:אנדערע תשובות פון מר פיליפ דער באקאנטער צייטונג שרייבער, זענען אויך צו לאכען\וויינען.

זיין קענטעניס און עקספיריענס וויאזוי א בירור ארבעט האט געברענגט לידי גיחוך ממש. די תשובה צו די סתירה אין זיין גלויבונג איז אז אזוי ארבעט א בירור. איז אפשר ארבעט דער בירור ווען טריפה׳נע געלט ווערט נתברר אין ערליכע מוסדות? ניין, ווייל אין אלע פריערדיגע בירורים האט עס נישט אזוי געארבעט.

סתם אזוי, דער גאנצע מושג פון א בירור פאר ביאת המשיח איז, דוכט זיך, א קריסטליכע מושג. ביי אונז אידען ווייסט מען אז דער אויבישטער וועט ברענגען אדער א מלך קשה כהמן אז מ׳גייען אונז אלע תשובה טוהן, אדער א שטייגער ווי די בני תשע מדות וואס יסורי הגלות בוררן און זיי וועלען אויסשטארבען, אדער דארף מען בכלל נישט קיין תשובה, יעדער שיטה לויט זיינס. אבער א בירור ווער איז אריין און ווער איז ארויס, מיט׳ן טייטעלען פינגערס וכדו׳, קומט פון די rapture צו וואס די קריסטען שטרעבען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

אודאי גייט זיין א בירור, די שאלה איז וויאזוי עס וועט צוגיין, דורך מלחמת גוג ומגוג וואס נאר די ערליכע וועלן איבערלעבן. דאס שטייט שוין אין חז''ל.

ר' איד, דער בירור איז געווען שנת תש"ח. אלע ערליכע אידן וואס האבן א געפיל צום עם ישראל האבן אויסדערוועלט צו אנטיילנעמען אין די אויפבוי פון ארץ ישראל, אויסער אפאר יחידים וואס האבן באשלאסן אז זיי גייען בויען זייערע אייגענע מדינה אין אוגאנדא, כ'מיין אין אראנזש קאונטי.

ב"ה אז איך בין אויף די אנדערע זייט פונעם בירור, אזוי האב איך מיר נישט געדארפט פלאגן פאר די מדינהלע , און איך קען מיר רואיג וואוינען אין אמעריקע.

דער גאלדענער אדלער האט געשריבן:למעשה האט סאטמערער רב זצ"ל געהאט א שטארקע האנט אינעם אויפבויען א"י אומדירעקטלי, כאטשיג ער האט נישט געוואוינט דארט און אפילו זיך אוועק געצויגן פון דארט. מיטן שרייבן דעם ספר ויואל משה און על הגאולה ועל התמורה האט ער אויפגעוויזן אויף וואס די טענות פון די קנאים זענען געווען באזירט, ווייל ביז דאמאלטס איז די גאנצע שמועס געווען שרייענדע שלש סעודות תורות מיט קול קורא'ס און פראטעסטן, איינמאל די ספרים זענען ארויס געקומען לאור עולם, האט מען געזען באשיינפערליך דעם גרויסן מצוה פון ישוב ארץ ישראל, און אלעס ארום.

דער גאלדענער אדלער: אין מאמר ישוב ארץ ישראל זאגט דער סאטמאר'ע רב זצ"ל אויך אז ס'גייט אן היינט אויך מצות ישוב ארץ ישראל. נאר ער טענה'ט אז נישט אין מאסן. ווייל דאס גייט אריין אין די שלוש שבועות...אינס פון זיי איז..."שלא יעלו בחומה"... אז מ'זאלל נישט ארויפגיין קיין ארץ ישראל אין מאסן. נאר אלס יחידים...!

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:בערעל, דארפסט ליינען דער אינטערוויו. לכאורה באדערט עס דיר אז ער הייסט כלומרש׳ט א רב און א בעל דעה. וועסטס ליינען דער אינטערוויו, וואס איז א בחינה פון סאשא באראן כהן, וועסטו זען וואס פארא חוזק ער איז. אזוי קען ער דיר שוין נישט שטערען אזויפיהל.

לגבי בויען ארץ ישראל, האט יעדער מער ווייניגער געטוהן אויף זיין וועג. איינער האט געשטיצט עליה, איינער האט געשיקט געלט צו מענטשען דארט ועוד. דער וואס זאגט אז עס איז נאר איין וועג צו בויען ארץ ישראל, און דאס מיינט דורך ארבעטען אין געוויסע פאליטישע אנשטאלטען און שטימען מיט א געוויסע גלויבונג, ארבעט פאר א פארטיי נישט א"י. די גאליציאנער האבען פארדאמט די קאלאניסטען, אבער זיי האבען געשנארערט געלט פאר כולל חבת ירושלים, וואס מסתמא א פערצענט דערפון איז געגאנגען צו בויען שטחים און שטיצען דער לעבען אין א"י. אזוי אויך כולל שומרי החומות און נאך. דער בעלזער רב וואס מ׳דערמאנט האט טאקע גאנץ ווייניג געטוהן צו בויען א"י, אבער ער איז דאך געווען שוואך און צובראכען. דער קלויזענבורגער רבי האט געבויט צוויי געגענטער, הרב אהרן קוטלר האט געשטיצט דאס בוי פוי די נעץ פון מוסדות חינוך עצמאי, וואס ממנו פנה ממנו יתד פאר די גאנצע אויפבוי פון א ציבור פון ערליכער לומדי תורה אין א"י. דער סאטמארער רב האט געשיקט געלט צו מוסדות דארט, אראפ נעמענדיג די לאסט פון די שטייער צאלערס.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ליטוואק פון בודאפעסט: אמת איך האב נאכנישט געליינט דעם אינטערוויו מיט דעם צודרייטן היפאקריט און דעמאגאג. אבער איך פאלג איהם שוין נאך פאר א לאנגע צייט. איך האב געליינט א סאך פון זיינע ארטיקלען אין ..."די צייטונג"...ער איז לכאורה אן אינטעליגענטער מענטש. ער ווייסט א סאך פון מילי דעלמא. אבער ער האט אזעלכע פארקרומטע דיעות. און ער קומט אייביג צו אזעלכע וואנזיניגע און אבסורדאלע מסקנות אין א יעדן מצב אן אויסנאם. איך ווייס זיכער אז ער איז א חוזק. ווייל איך האלט אז ער אליינס האלט נישט פון א סאך וואס ער זאגט און פרעדיגט. ווייל אויב יא וואלט ער געווען א טאטאלער חסר דיעה. ס'גנב'עט זיך מיר ארין א מחשבה אז ער קעיטערט צו א געוויסן עקסטרעימען (און פארדרייטן) עלעמענט אין סאטמאר. וואס זיי האבן זיכער א סאך גילט פיעלינגס. איבער די פרייע און געמיינע אויפפיהרונג וואס זיי האבן פראקטיצירט תיכף נאך די מלחמה. איך פערזענליך האב געקענט לכה"פ 2 פארשוין אין אלט וויליאמסבורג וואס מיינע עלטערן האבן מיר געזאגט איבער זיי אז זיי זענען געווען אפענע מחללי שבתות ואוכלי נבילות וטריפות. און זיי האבן געטון אנדערע גראבע עבירות. אבער דא (אין וויליאמסבורג) האבן זיי זיך געלאזט וואקסן לאנגע בערד. און אנגעטון פלאטשיגע ביבער הוטן. און זיי זענען געווארן פון די גרעסטע קנאים. און א יעדער איז געווען א שייגעץ ביי זיי. אויך א ציוני...! ווייל ער זאגט א סאך מאל אזעלכע וואנזיניגע און אבסורדאלע מיינונגען וואס איך בין זיכער אז ער אליין גלייבט נישט אין דעם...! אט פאר דעים האב איך איהם פיינט. און איך גלייב נישט קיין איין ווארט וואס ער זאגט.

עטס האט געמאכט א נאריש עסק מיטן זיך אריינלאזן אין דעם
קיפ אפ דיס וועי, ס'וועט שיין אויסזעהן.

[עטליכע פאון קאול'ס האב'ך שוין ערהאלטן צו הערן חוו"ד אויף פארשידענע נושאים, איך טראסט שוין נישט קיינעם אויפן פאון, מעגליך דער איז גאר א שליח פינעם ליטוואק צו ראובן מיר צו אויסליפטערן מארגן פאר א נאריש חשבון.....]

איש את רעהו (חיים בלעו): דו דארפסט טאקע נישט פיהרן קיין וויכוחים אויפ'ן טמא'נעם סמארטפאון. דו קענסט אויסלופטערן אלע דיינע בויכווייטאג דא אין קאווע שטיבל. דער עולם האט שטארק הנאה פון דיינע זיסע מאמרים. באמת..! ביטע זיי ממשיך דא אויסצופאקן אלעס. לאורך ימים ונשים...!

איש שפרינגט עפעס צו סאך דערפון, איך האב מורא ער קען צוקומען צו גילוי.. (עריות)

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:

איסר האטלקי האט געשריבן:אויב ס'מיינט נישט רשעים אדער צדיקים, זיי מסביר דעם המשך הפסוקים:

אַךְ דְּעִי עֲו‍ֹנֵךְ כִּי בַּיהוָה אֱלֹהַיִךְ פָּשָׁעַתְּ וַתְּפַזְּרִי אֶת דְּרָכַיִךְ לַזָּרִים תַּחַת כָּל עֵץ רַעֲנָן וּבְקוֹלִי לֹא שְׁמַעְתֶּם נְאֻם יְהֹוָה

שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים נְאֻם יְהוָה כִּי אָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָכֶם וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם אֶחָד מֵעִיר וּשְׁנַיִם מִמִּשְׁפָּחָה וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם צִיּוֹן

מ'דארף תשובה טון, פארוואס? ווייל ס'גייט זיין א בירור...

האסט צוגעזאגט א חז"ל. דאס איז נישט קיין חז"ל.

אז דו ווילסט ברענגען פון די פסוק, ביסטו נאכאמאל געבעטען צו ווייזען ווי עס שטייט אז עס וועט זיין א בירור. עס שטייט אז מ׳זאל תשובה טוהן ווייל דער אויבישטער קומט ברענגען אידען קיין ציון. אפילו עס וועט זיין איין איד אין א פארשטופטע דערפעל, וועט דער אויבישטער איהם ברענגען פון דארט קיין ציון. קוק דארט אין רד"ק.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

טז אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי יְהוָה, אִישׁ אֶל-רֵעֵהוּ; וַיַּקְשֵׁב יְהוָה, וַיִּשְׁמָע, וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי יְהוָה, וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ. יז וְהָיוּ לִי, אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, לַיּוֹם, אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה סְגֻלָּה; וְחָמַלְתִּי עֲלֵיהֶם--כַּאֲשֶׁר יַחְמֹל אִישׁ, עַל-בְּנוֹ הָעֹבֵד אֹתוֹ. יח וְשַׁבְתֶּם, וּרְאִיתֶם, בֵּין צַדִּיק, לְרָשָׁע--בֵּין עֹבֵד אֱלֹהִים, לַאֲשֶׁר לֹא עֲבָדוֹ. {פ}
יט כִּי-הִנֵּה הַיּוֹם בָּא, בֹּעֵר כַּתַּנּוּר; וְהָיוּ כָל-זֵדִים וְכָל-עֹשֵׂה רִשְׁעָה, קַשׁ, וְלִהַט אֹתָם הַיּוֹם הַבָּא אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, אֲשֶׁר לֹא-יַעֲזֹב לָהֶם שֹׁרֶשׁ וְעָנָף. כ וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי, שֶׁמֶשׁ צְדָקָה, וּמַרְפֵּא, בִּכְנָפֶיהָ; וִיצָאתֶם וּפִשְׁתֶּם, כְּעֶגְלֵי מַרְבֵּק. כא וְעַסּוֹתֶם רְשָׁעִים--כִּי-יִהְיוּ אֵפֶר, תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלֵיכֶם: בַּיּוֹם אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה, אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת.

רבותי ווען איר זענט מעתיק פסוקים, מאכט זיכער נישט אריינצולייגן דעם שם הוי"ה, נישט יעדער לייענט די אשכולות אין ביהמ"ד וד"ל.

כתב שאינו מתקיים האט נישט קיין קדושה.

יישר כח, הרב עדיאל. וראה עוד סוף ישעיהו: וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפֹּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר.
אבער אין די פסוקים רעדט מען דאך פון עכטע פושעים, נישט חלילה ערליכע אידן וואס זענען שומתומ"צ און זענען זיך טועה אין א געוויסע דין אדער השקפה. חס וחלילה צו זאגן אז משיח וועט מאכן א סעלעקציע צווישן בעלזער און סאטמארער, נאר צווישן ערליכע אידן און פושעים, און מיר ווייסן דאך פון חזון איש אז היינטיגע צייטן זענען שוין נישטא קיין עכטע פושעים ווייל אלע זענען תינוקות שנשבו, ממילא וועט יעדער תשובה טון און קריגן א שטיק לויתן. חוץ מזה איז דא א שלל מקורות אז לעתיד לבא וועט יעדע איינציגע נשמה האבן א תיקון. איי די פסוקים? פארדעם לערנט מען נישט נ"ך.
פארט האב איך דאך מורא געהאט אפשר וועל איך גיין לינקס ביים בירור ווייל איך עפן דאך א סאדע באטל שבת און אפשר איז די הלכה אז מ'טאר נישט. האט דער אויבערשטער געהאלפן אז ביי מיין טעגליכער משניות שיעור איז מיר אונטערגעקומען אזא משנה (סוף עדיות):

אמר רבי יהושע, מקובל אני מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו, הלכה למשה מסיני שאין אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב, אלא לרחק המקורבין בזרוע ולקרב המרוחקין בזרוע.
משפחת בית צריפה היתה בעבר הירדן ורחקה בן ציון בזרוע, ועוד אחרת היתה שם וקרבה בן ציון בזרוע, כגון אלו, אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרבכו.
רבי יהודה אומר, לקרב, אבל לא לרחק.
רבי שמעון אומר, להשוות המחלוקת.
וחכמים אומרים, לא לרחק ולא לקרב, אלא לעשות שלום בעולם, שנאמר (מלאכי ג) הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא וגו' והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם.

לויט די חכמים קומט אויס אז אליהו הנביא וועט מאכן פונקט דאס פארקערטער פון א בירור. ער וועט שלום מאכן צווישן יעדן איינעם. ביבי נתניהו און ר' מנשה פילאף וועלן ביידע איינזען דעם אמת און וועלן זיך ארויסלאזן אין א געמיינזאמע טאנץ, ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים.

איך זעי א בלבול העניינים.

דאס איז ריכטיג אז עס קומט א יום הדין הגדול, און אלע פעלקער און מענטשען פון די וועלט מיט זייער מעשים וועלען זיין אויפ׳ן וואגשאהל. דער צייטונג שרייבער פיליפ איז נישט דער מחדש דערפון. פאר זיין נוצען העלפט נישט דער יום הדין הגדול. ער דארף נאך עפעס. דאס איז אזא גלויבונג אז וויבאלד די וועלט איז היינט אויסגעמישט גוט׳ס און שלעכט׳ס, און זיין פארשטאנד דערהייבט נישט אזא קאנצעפט, נאר אלס מוז זיין שווארץ און ווייס. דעריבער דארף ער אנקומען צו א טראכטסגאנג אז היינט איז עקבתא דמשיחא און דער סיסטעם מוז אויסשפייען די גוטס פון די שלעכטס און די שלעכטס פון די גוטס. סאטמאר איז א מוסטער פון גוטס און זי דארף אויסשפייען די אהרוינעם, און די איבעריגע וועלט איז די מוסטער פון שלעכטס וואס דארף אויסשפייען די א.ג. אויערבאכניקעס. דאס אז די סיסטעם ארבעט אזוי, אז די מצוות און מעשים טובים היינט זענען געווידמעט צו א ׳בירור׳ פסולת מתוך אוכל און אוכל מתוך פסולת, איז נישט, כפי מיטב ידיעתי, א אידישע גלויבונג.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk