קאווע שטיבל • מי יגלה עפר מעיניך שאפראנע רב... צענזוערירטע תורת אלף

יעצט זע איך עס איז אפיר געשווימן די אשכול פון שאצע רבינס בריוו וואס ער האט געבעטן מען זאל פארברענען און ב"ה אז עס איז יא געבליבן

קען איך נישט מעלים עין זיין פון דעם פאקט אז אין תורת אלף בריוון פון שאפראנע רב זצ"ל האט מען ארויסגענומען אלע בריוו וואס ער שרייבט מיט הערצה צום סקווירא רבי זצ"ל

וואס צווישן אנדערע שרייבט ער דארט אז עס איז נישט דא זיין גלייכן אין תורת הח"ן, און נאך שבחים וואס זיינע פערדן אייניקלעך האבן געפילט אז עס לייגט אין שאטן דאס גדלות פון סאטמארע רב זי"ע

הלואי זאל איינער שולח יד זיין און ארויסליקן די בריוון, און מאכן א נחת רוח פארן שאפראנע רב זיע וואס ער וואלט זיכער נישט געוואלט אז מען זאל עס דן זיין בגניזה

דאכצעכמער האט געשריבן:
וואס צווישן אנדערע שרייבט ער דארט אז עס איז נישט דא זיין גלייכן אין תורת הח"ן

קוקט מיר אויס אז די טרייבסט איבער. סקווירא רבי איז געווען באוויסט פאר זיין ערליכקייט אבער מ'הערט נישט רעדן איבער זיין גאונות בנגלה ובנסתר. דאונט געט מי ראונג אז איך זאג ער האט נישט געקענט לערנען, נאר צו זאגן אז ער איז געווען א חד בדרא און קיינער זאל נישט וויסן דערפון לייגט זיך נישט אויפ'ן שכל

רבי יהונתן שטייף האט דאס אויך געזאגט אויף אים

שמעון וואלף האט געשריבן:

דאכצעכמער האט געשריבן:
וואס צווישן אנדערע שרייבט ער דארט אז עס איז נישט דא זיין גלייכן אין תורת הח"ן

קוקט מיר אויס אז די טרייבסט איבער. סקווירא רבי איז געווען באוויסט פאר זיין ערליכקייט אבער מ'הערט נישט רעדן איבער זיין גאונות בנגלה ובנסתר. דאונט געט מי ראונג אז איך זאג ער האט נישט געקענט לערנען, נאר צו זאגן אז ער איז געווען א חד בדרא און קיינער זאל נישט וויסן דערפון לייגט זיך נישט אויפ'ן שכל

דו זאגסט פשוט איבער וואס דו ביסט געווארן געברענוואשט אלע יארן

אנטשולדיגט מיר, אפשר בין איך צומישט, אבער ס'קוקט מיר אויס אז די טענות דא איינער צום צווייטען זענען שלא מן הענין. דער וויכוח איז נישט וואס דער סקווערער רבי זצ"ל האט יא געקענט אדער נישט, אבער אויב שאפראנער רב האט בוחר געווען עם אזוי צו באטיטלען פארוואס זאל מען עס ארויסנעמען. די קשיא איז פארוואס זיי טוישן דעם דמות פונעם שאפראנער רב זצ"ל און זיינע דיעות, אפגעזען וואס איז געווען דער אמת בנוגע סקווירא.
לדוגמא, אפי' אויב ס'קומט ווען אפיר כתבים פונעם מנחת אלעזר ווי ער איז משבח דעם רעיון פון דף היומי און הגם ס'האט שייכות צו די אגודה דאך איז ער שטארק מקנא ר' מאיר שפירא פאר זיין המצאה און זיין זיכוי הרבים, מעג מען עס ארויסלאזן ווייל ס'שטימט נישט מיט די אגענדע פון אנדערע? אתמהה. ולא זו בלבד, נאר דא רעדט זיך פון סאך א קלענערן חטא, בסך הכל האט ער געהאלטן אז דער סקווערער רבי איז געווען א חד בדרא אין נסתר בשעת מ'ווייסמער דאך אז דער סאטמארער רבי איז דער אייגענטומער אויף דעם טיטל. אפשר כדי ס'זאל נישט הייסן כאילו טעה בדבר משנה ערוכה??? כ'ווייס נישט

אברך משי האט געשריבן:אנטשולדיגט מיר, אפשר בין איך צומישט, אבער ס'קוקט מיר אויס אז די טענות דא איינער צום צווייטען זענען שלא מן הענין. דער וויכוח איז נישט וואס דער סקווערער רבי זצ"ל האט יא געקענט אדער נישט, אבער אויב שאפראנער רב האט בוחר געווען עם אזוי צו באטיטלען פארוואס זאל מען עס ארויסנעמען. די קשיא איז פארוואס זיי טוישן דעם דמות פונעם שאפראנער רב זצ"ל און זיינע דיעות, אפגעזען וואס איז געווען דער אמת בנוגע סקווירא.
לדוגמא, אפי' אויב ס'קומט ווען אפיר כתבים פונעם מנחת אלעזר ווי ער איז משבח דעם רעיון פון דף היומי און הגם ס'האט שייכות צו די אגודה דאך איז ער שטארק מקנא ר' מאיר שפירא פאר זיין המצאה און זיין זיכוי הרבים, מעג מען עס ארויסלאזן ווייל ס'שטימט נישט מיט די אגענדע פון אנדערע? אתמהה. ולא זו בלבד, נאר דא רעדט זיך פון סאך א קלענערן חטא, בסך הכל האט ער געהאלטן אז דער סקווערער רבי איז געווען א חד בדרא אין נסתר בשעת מ'ווייסמער דאך אז דער סאטמארער רבי איז דער אייגענטומער אויף דעם טיטל. אפשר כדי ס'זאל נישט הייסן כאילו טעה בדבר משנה ערוכה??? כ'ווייס נישט

מיין שאלה איז טאמער די "פאקט" אויף וואס די פותח האשכול באציט זיך איז בכלל אמת. איך לייקען עס נישט ווייל איך ווייס נישט אבער ווי איך האב געשריבן איז עס נישט מסתבר, דעריבער פארלאנגט זיך עפעס פרוף פאר מ'רייסט אראפ אנדערע.

קאצקע ציקער האט געשריבן:

שמעון וואלף האט געשריבן:

דאכצעכמער האט געשריבן:
וואס צווישן אנדערע שרייבט ער דארט אז עס איז נישט דא זיין גלייכן אין תורת הח"ן

קוקט מיר אויס אז די טרייבסט איבער. סקווירא רבי איז געווען באוויסט פאר זיין ערליכקייט אבער מ'הערט נישט רעדן איבער זיין גאונות בנגלה ובנסתר. דאונט געט מי ראונג אז איך זאג ער האט נישט געקענט לערנען, נאר צו זאגן אז ער איז געווען א חד בדרא און קיינער זאל נישט וויסן דערפון לייגט זיך נישט אויפ'ן שכל

דו זאגסט פשוט איבער וואס דו ביסט געווארן געברענוואשט אלע יארן

ברענגט אביסול בעסער ארויס וואס קוועטשט דיר, אפשר קען איך דיר העלפן

פשוט עס קוועטשט מיר אז מען באהאלט היסטוריא. און ק"ש איז באקאנט מיט'ן אויפדעקן שחיתות. האף איך אז מיינע ווערטער וועלן באקומן א אוזן קשבת. ווער ווייסט אפשר וועט עס נאך זוכה זיין עולה צו זיין על שלחן מלכים אפשר וועט עס נאך פארנעמען אן ארט אינם וועקער

אז מ'זוכט א בריוו שרייבער בין איך זייער גוט אין דעם. סעמפעלס אין אישי.

עס מוז נישט זייןאז ער האט געהאלטן מער פון סקווירא רבי ווי פון סאטמארע רב עס איז נאר באקאנט אז היות זיין רבי מונקאטשע רב האט געלערנט מיט אים קבלה און דא אין אמיריקא האט ער געזיכט א צדיק מיט וועם ער קען שמועסן קבלה. און סאטמארע רב האט נישט דורש געווען במעשה מרכבה פאר תלמידים

איסר האטלקי האט געשריבן:אז מ'זוכט א בריוו שרייבער בין איך זייער גוט אין דעם. סעמפעלס אין אישי.

וועמענ'ס בריוו האטסטו שוין זוכה געווען צו פעלשן סוקסעספול

העי, איך האלט אלעס קאנפידענשעל. קענסט מיך טראסטן.

דאכצעכמער האט געשריבן:עס מוז נישט זייןאז ער האט געהאלטן מער פון סקווירא רבי ווי פון סאטמארע רב עס איז נאר באקאנט אז היות זיין רבי מונקאטשע רב האט געלערנט מיט אים קבלה און דא אין אמיריקא האט ער געזיכט א צדיק מיט וועם ער קען שמועסן קבלה. און סאטמארע רב האט נישט דורש געווען במעשה מרכבה פאר תלמידים

דאס איז אמת, די ווארעמקייט אין חסידות איז נישט געווען אין סאטמאר און אין סקווער יא. בכלל קוקט מיר אויס אז מיט סאטמאר רב איז ער געווען מער א ידיד ווי א חסיד.

דאכצעכמער האט געשריבן:פשוט עס קוועטשט מיר אז מען באהאלט היסטוריא. און ק"ש איז באקאנט מיט'ן אויפדעקן שחיתות. האף איך אז מיינע ווערטער וועלן באקומן א אוזן קשבת. ווער ווייסט אפשר וועט עס נאך זוכה זיין עולה צו זיין על שלחן מלכים אפשר וועט עס נאך פארנעמען אן ארט אינם וועקער

פארדעם דארף מען נאכנישט גיין צו די אנדערע עקסטרעים. טאמער ווילסטי אויפדעקן שחיתות איז דא די פלאץ אבער ס'דארף קומען מיט בעקינג.

שמעון וואלף האט געשריבן:

אברך משי האט געשריבן:אנטשולדיגט מיר, אפשר בין איך צומישט, אבער ס'קוקט מיר אויס אז די טענות דא איינער צום צווייטען זענען שלא מן הענין. דער וויכוח איז נישט וואס דער סקווערער רבי זצ"ל האט יא געקענט אדער נישט, אבער אויב שאפראנער רב האט בוחר געווען עם אזוי צו באטיטלען פארוואס זאל מען עס ארויסנעמען. די קשיא איז פארוואס זיי טוישן דעם דמות פונעם שאפראנער רב זצ"ל און זיינע דיעות, אפגעזען וואס איז געווען דער אמת בנוגע סקווירא.
לדוגמא, אפי' אויב ס'קומט ווען אפיר כתבים פונעם מנחת אלעזר ווי ער איז משבח דעם רעיון פון דף היומי און הגם ס'האט שייכות צו די אגודה דאך איז ער שטארק מקנא ר' מאיר שפירא פאר זיין המצאה און זיין זיכוי הרבים, מעג מען עס ארויסלאזן ווייל ס'שטימט נישט מיט די אגענדע פון אנדערע? אתמהה. ולא זו בלבד, נאר דא רעדט זיך פון סאך א קלענערן חטא, בסך הכל האט ער געהאלטן אז דער סקווערער רבי איז געווען א חד בדרא אין נסתר בשעת מ'ווייסמער דאך אז דער סאטמארער רבי איז דער אייגענטומער אויף דעם טיטל. אפשר כדי ס'זאל נישט הייסן כאילו טעה בדבר משנה ערוכה??? כ'ווייס נישט

מיין שאלה איז טאמער די "פאקט" אויף וואס די פותח האשכול באציט זיך איז בכלל אמת. איך לייקען עס נישט ווייל איך ווייס נישט אבער ווי איך האב געשריבן איז עס נישט מסתבר, דעריבער פארלאנגט זיך עפעס פרוף פאר מ'רייסט אראפ אנדערע.

שמעון וואלף:איך ווייס נישט די פאקטן אין דעם ספעציעלן קעיס. צי מ'האט טאקע (במזיד) צענזורירט די כתבים פון שאפראנער רב זצ"ל. אבער איין זאך איז זיכער אז זיינע קינדער און מקורבים זענען מסוגל אויף אזעלכע זאכן. ווייל אונז ווייסן מיר פון אנדערע קעיסעס. אז כדי צו זיין פאליטיקלי קארעקט אין די סביבה וואס זיי דרייען זיך, וועללן זיי מעקן,צושרייבן און צו בייגן די מימרות פון זייער טאטן, כדי ס'זאלל שטימען מיט די איצטיגע אגענדא...!

berlbalaguleh האט געשריבן:

שמעון וואלף האט געשריבן:

אברך משי האט געשריבן:אנטשולדיגט מיר, אפשר בין איך צומישט, אבער ס'קוקט מיר אויס אז די טענות דא איינער צום צווייטען זענען שלא מן הענין. דער וויכוח איז נישט וואס דער סקווערער רבי זצ"ל האט יא געקענט אדער נישט, אבער אויב שאפראנער רב האט בוחר געווען עם אזוי צו באטיטלען פארוואס זאל מען עס ארויסנעמען. די קשיא איז פארוואס זיי טוישן דעם דמות פונעם שאפראנער רב זצ"ל און זיינע דיעות, אפגעזען וואס איז געווען דער אמת בנוגע סקווירא.
לדוגמא, אפי' אויב ס'קומט ווען אפיר כתבים פונעם מנחת אלעזר ווי ער איז משבח דעם רעיון פון דף היומי און הגם ס'האט שייכות צו די אגודה דאך איז ער שטארק מקנא ר' מאיר שפירא פאר זיין המצאה און זיין זיכוי הרבים, מעג מען עס ארויסלאזן ווייל ס'שטימט נישט מיט די אגענדע פון אנדערע? אתמהה. ולא זו בלבד, נאר דא רעדט זיך פון סאך א קלענערן חטא, בסך הכל האט ער געהאלטן אז דער סקווערער רבי איז געווען א חד בדרא אין נסתר בשעת מ'ווייסמער דאך אז דער סאטמארער רבי איז דער אייגענטומער אויף דעם טיטל. אפשר כדי ס'זאל נישט הייסן כאילו טעה בדבר משנה ערוכה??? כ'ווייס נישט

מיין שאלה איז טאמער די "פאקט" אויף וואס די פותח האשכול באציט זיך איז בכלל אמת. איך לייקען עס נישט ווייל איך ווייס נישט אבער ווי איך האב געשריבן איז עס נישט מסתבר, דעריבער פארלאנגט זיך עפעס פרוף פאר מ'רייסט אראפ אנדערע.

שמעון וואלף:איך ווייס נישט די פאקטן אין דעם ספעציעלן קעיס. צי מ'האט טאקע (במזיד) צענזורירט די כתבים פון שאפראנער רב זצ"ל. אבער איין זאך איז זיכער אז זיינע קינדער און מקורבים זענען מסוגל אויף אזעלכע זאכן. ווייל אונז ווייסן מיר פון אנדערע קעיסעס. אז כדי צו זיין פאליטיקלי קארעקט אין די סביבה וואס זיי דרייען זיך, וועללן זיי מעקן,צושרייבן און צו בייגן די מימרות פון זייער טאטן, כדי ס'זאלל שטימען מיט די איצטיגע אגענדא...!

אלעס וואס די שרייבסט קען זיין אמת. מיט דעם אלעם דארף מען נאכנישט גלייבן א מימרא וואס איינער האט אפשר מוצץ געווען פון פינגער.

שמעון וואלף:דיין סברא איז שטארק מסתבר. ווייל כל ימי חייו ופועלו, האט מען נישט געהערט קיין איין מימרא אדער תורה וואס איז מיוסד עפ"י תורת הקבלה...!

צווישן אנדערע האט מען מיר גישיקט אין אישי אז דער שאפראנער רב איז מנו"כ איז ניי סקווירא, און די ארומיגע האבן געמעקט אינ'ם צוואה זיי האבן געוואלט מען זאל אים לייגן אין סאטמאר חלקה אין ניו דזשורסי
קען דאס איינער קאנפערמירן.

דאכצעכמער האט געשריבן:עס מוז נישט זייןאז ער האט געהאלטן מער פון סקווירא רבי ווי פון סאטמארע רב עס איז נאר באקאנט אז היות זיין רבי מונקאטשע רב האט געלערנט מיט אים קבלה און דא אין אמיריקא האט ער געזיכט א צדיק מיט וועם ער קען שמועסן קבלה. און סאטמארע רב האט נישט דורש געווען במעשה מרכבה פאר תלמידים

דער קעפל פונעם אשכול זאגט צו א סקאנדאל, קום איך דא אריין, און כ'זע נישט קיין שום פאקטן אדער סיי וואספארא אנדייטונג אז דער קעפל זאל האבן אן אחיזה אינעם מציאות.

ראובן האט געשריבן:

דאכצעכמער האט געשריבן:עס מוז נישט זייןאז ער האט געהאלטן מער פון סקווירא רבי ווי פון סאטמארע רב עס איז נאר באקאנט אז היות זיין רבי מונקאטשע רב האט געלערנט מיט אים קבלה און דא אין אמיריקא האט ער געזיכט א צדיק מיט וועם ער קען שמועסן קבלה. און סאטמארע רב האט נישט דורש געווען במעשה מרכבה פאר תלמידים

דער קעפל פונעם אשכול זאגט צו א סקאנדאל, קום איך דא אריין, און כ'זע נישט קיין שום פאקטן אדער סיי וואספארא אנדייטונג אז דער קעפל זאל האבן אן אחיזה אינעם מציאות.

עס דערפרייט מיר דאס הארץ אז דער אשכול האט זוכה געווען אז איינע פון די לייבן דא האבן עס באמערקט, הגם איך וואלט מיר מער דערפרייט ווען די תגובה וואלט געבערענגט מיט זיך א ראי' ווי איידער א לא ראינו אינון ראי', מיט דעם אלעם ביי מיר איז ברור כשמש אז ידי זרים שלטו בו, און איך טראכט אז יעדער וואס קען אביסל די ביאגראפיא פון'ם שאפראנע רב ווייסט זיכער זיין געוואלדיגע חביבות וואב ער האט געהאט צו רבינו הקדוש מסקווירא, וואס דאסמאכט עס קלאאר.אז עבס זענע דא חליפת מכתבים צווישן די צוויי אבער דערווייל האט איך נישט קיין מראה מקום עס פעסטצושטעלן,
און דערפאר האב איך עס דא ארויסגעלייגט אז די וואס געפינען זיך דא און ווייסן יא עפעס זאלן אנהייבן צוזאם שטעלן דאס בילד

פון נישט שריבן וועט זיכער דער אמת נישט ארויסקומען

דאכצעכמער האט געשריבן:צווישן אנדערע האט מען מיר גישיקט אין אישי אז דער שאפראנער רב איז מנו"כ איז ניי סקווירא, און די ארומיגע האבן געמעקט אינ'ם צוואה זיי האבן געוואלט מען זאל אים לייגן אין סאטמאר חלקה אין ניו דזשורסי
קען דאס איינער קאנפערמירן.

דאכצעכמער: די זעלבע מעשה האטציך אפגעשפיעלט ביי הרה"צ ר' יחזקאל'ע מערץ זצ"ל. ווי די מצוקים האבן מנצח געווען די אראלים. און זיי האבן איהם געלייגט בניגוד לרצונו אין די סאטמאר'ע חלקה. און נישט אין סקווירא...!

איך בין אליינס אנוועזנד געווען ביי ר' יחזקאל'ע'ס לויה. און ס'איז געווען א מאסן ערשיינונג פון פאליס. דאס איז געווען אינגאנצן אומפארשטענדליך. און איבעריג. נאר לאור פון דעם מצב האט מען געוואלט פארזיכערן אז מ'פיהרט אויס דעם רצון פון די פאליטישע מאכערס. און נישט פון דעם צדיק...!

This one I didn't know that Reb Yecheskel Mertz was also a skvara chusid, are you sure?
Btw what year did he pass away

דאכצעכמער: ס'איז א דבר ידוע אז הרה"צ ר' יחזקאל'ע מערץ איז א סאך געגאנגען צום סקווירא רבי'ן זצ"ל.

איך געדענק נישט פונקטליך דעם יאר. איך מיין אין תשל"ג/1973.

דאכצעכמער האט געשריבן:

ראובן האט געשריבן:

דאכצעכמער האט געשריבן:עס מוז נישט זייןאז ער האט געהאלטן מער פון סקווירא רבי ווי פון סאטמארע רב עס איז נאר באקאנט אז היות זיין רבי מונקאטשע רב האט געלערנט מיט אים קבלה און דא אין אמיריקא האט ער געזיכט א צדיק מיט וועם ער קען שמועסן קבלה. און סאטמארע רב האט נישט דורש געווען במעשה מרכבה פאר תלמידים

דער קעפל פונעם אשכול זאגט צו א סקאנדאל, קום איך דא אריין, און כ'זע נישט קיין שום פאקטן אדער סיי וואספארא אנדייטונג אז דער קעפל זאל האבן אן אחיזה אינעם מציאות.

עס דערפרייט מיר דאס הארץ אז דער אשכול האט זוכה געווען אז איינע פון די לייבן דא האבן עס באמערקט, הגם איך וואלט מיר מער דערפרייט ווען די תגובה וואלט געבערענגט מיט זיך א ראי' ווי איידער א לא ראינו אינון ראי', מיט דעם אלעם ביי מיר איז ברור כשמש אז ידי זרים שלטו בו, און איך טראכט אז יעדער וואס קען אביסל די ביאגראפיא פון'ם שאפראנע רב ווייסט זיכער זיין געוואלדיגע חביבות וואב ער האט געהאט צו רבינו הקדוש מסקווירא, וואס דאסמאכט עס קלאאר.אז עבס זענע דא חליפת מכתבים צווישן די צוויי אבער דערווייל האט איך נישט קיין מראה מקום עס פעסטצושטעלן,
און דערפאר האב איך עס דא ארויסגעלייגט אז די וואס געפינען זיך דא און ווייסן יא עפעס זאלן אנהייבן צוזאם שטעלן דאס בילד

פון נישט שריבן וועט זיכער דער אמת נישט ארויסקומען

לאמיר זאגן אז דו ווייסט הונדערט פראצענט אז וואס דו שרייבסט איז אמת און נישט בלויז השערות, דאן קאן זיין אז דו ברויכסט טאקע שרייבן וואס דו ווייסט, ולה' הישועה.

אבער קענסט נישט פארלאנגען אז דער עולם דא זאל עס אפקויפן

איך האב נישט געזאגט ח"ו קבלו דעתי, איך וויל נאר אז אדרבה די וואס ווייסן ווי אזוי צו דערגרינטעווען א זאך קענען מאכן א סקאנדאל דערפון, עס איז זיכער גרינגער צו זאגן אז עס איז א שיטה יחידאי און עס האט נישט קיין גרונד, אבער לעומת זה איז דא וועגן (פארשטייט זיך אויב מען האלט ביים ארבעטן) ווי אזוי אנצוקומען צום גרינד פונ'ם זאך

א. עס זענען פארהאן פולע אייניקליך און אור-אייניקליך אפילו פון די ראדיקאלעזירטע מייזלישעס, וואס זענען גרייט צו רעדן...

ב. איך רעד שוין נישט פונ'ם זון פון היינטיגן שאפראנע רב הגה"צ ר' אליעזר חיים שליט"א, וואס האט דעפעקטירט קיין חב"ד (פארלאנגט זיך אן עקסטערע אשכול, אויב נישט אפאר אשכולות...) ער מיט זיינע קינדער/אייניקליך, וואס וואלטן זיך געפרייט מיטצוטיילן מיט די וועלט אז זייער "רעכט געשטימטע" זיידע איז נישט געווען אזוי רעכט ווי מען וויל אים אראפמאלן

ג. און סיי פון שאפראנע רב'ס אנדערע קינדער וואס זיי האבן שוין קינדער אייניקליך און איר-אייניקלעך וואס זיי זענען בכלל נישט אינטכסירט צו האלטן היסטאריע אונטערן פאדעלאגע...

איז היוצא מדברי איז אז ווען איינער זאגט: די ברענגסט אויף א לופטיגע טעמע אן קיין שום גרינד" דאס איז נישט אמת ווייל מען קען טון האוימווערק בלע"ז, אויב איז דא א שטיקל רצון

דאכצעכמער האט געשריבן:This one I didn't know that Reb Yecheskel Mertz was also a skvara chusid, are you sure?
Btw what year did he pass away

ליגען אין סקווער האט נישט מיט סקווערע חסידות. אלע אנדערע בתי חיים דעמאלס זענען געווען פריי. עס איז געווען פרומע חלקות אין פרייער בית החיים׳ס, אבער אנדערע האבען דוקא געוואלט א פרומער בית החיים

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

גערעכט אבער ער האט געבעטן ער וויל ליגן אין סקווירא און מ'האט פארפירט און אים געלייגט אין סאטמאר

למעשה ווי ליגט ער ?

.

איך מיין כמעט זיכער אז די ביסטיך טועה ער ליגט למעשה יא אין סקווירא

.

,

איך האב געמוזט צוקומען צו די עולם הביצים דארט האבן זיי פול סחורה וביניהם האב איך געטראפן די דאזיגע דאקומענט
איך ווייס נאך אלץ נישט צו ער ליגט אין סקווירא צו נישט אבער אויב מען האלט ביי הקמת מציבה זעט אויס אז למעשה האט מען אים יא געלייגט דארט

עיין בהנ"ל ערך 'תמונות ביה"ח דקהל צמח דוד דשיכון סקווירא' דף 14 מציבה 301

יא איך האב נישט געמאכט קיין טעות ער ליגט טאקע אין סקווירא
m https://www.ivelt.com/forum/download/fi ... &mode=view m

m https://www.ivelt.com/forum/viewtopic.p ... &start=325 m

אויך ר' יחזקאל'ע מערץ זצוק''ל האט געוואלט ליגן אין סקווירא, און איז געקומען אין חלום צו ר' ברוך בריל ז''ל - זיין משמש, אז היות מ'האט עהם נישט געלייגט אין סקווירא, וועט ער נאכאמאל אראפקומען - אינעם קינד וואס וועט געבוירן ווערן ביי זיין שנור, און מ'זאל א נאמען געבן יחזקאל שרגא, און דאס קינד וועט נפטר ווערן נאכן ברית. און אזוי האט פאסירט, און יעצט ליגט ער לבסוף אין סקווירא

berlbalaguleh האט געשריבן:דאכצעכמער: ס'איז א דבר ידוע אז הרה"צ ר' יחזקאל'ע מערץ איז א סאך געגאנגען צום סקווירא רבי'ן זצ"ל.

איך געדענק נישט פונקטליך דעם יאר. איך מיין אין תשל"ג/1973.

יא, און דער סקווערער האט אים גע'רודפ'ט ער זאל קומען ליגן אין סקווירא, ענדליך א וואך פארן פטירה האט דער סקווירער דערווישט א געצווינגענע חתימה ווען ער איז שוין געווען טויט קראנק אין שפיטאל נאכן זיך איינשפארן מיט אים פאר א שעה.... פארשטייט זיך אז די משפחה האט אים געלייגט דארט וואו ער האט געוואלט ליגן.

איך ווער נתפעל ווי דער עולם רעדט פאר פייער און פאר וואסער, זאכן וואס זענען א קלארע מציאות דינגט מען זיך.
פאקט נומער 1. שאפראנע רב ליגט אין סקווירא.
פאקט נומער 2. ר' יחזקל מערץ ליגט אין סאטמאר ניו זשערסי.

ביי ר' יחזקל'ס לוי' האט מען זיך געשלאגן ווי ער זאל ליגן און סאטמאר האט געוואנען
שאפראנע רב'ס לוי' איז געווען אחרון של פסח אדער מוצאי יו"ט און צוליב יום טוב און האט מען נישט געהעריג קאמיוניקירט, איז ער אנגעקומען קיין סקווירא אן קיין פראבלעמן. ס'איז אויך געווען א קלארע צוואה, מילא האט מען נישט געקענט קיין סאך טון.

אז דו ווייסט פונקט די פאקטן אויף וואס מ'דינגט זיך, מיינט נאכנישט אז דער עולם רעדט 'פאר פייער און פאר וואסער'. נישטא פון וואס נתפעל צו ווערן.

שמעון וואלף האט געשריבן:איך ווער נתפעל ווי דער עולם רעדט פאר פייער און פאר וואסער, זאכן וואס זענען א קלארע מציאות דינגט מען זיך.
פאקט נומער 1. שאפראנע רב ליגט אין סקווירא.
פאקט נומער 2. ר' יחזקל מערץ ליגט אין סאטמאר ניו זשערסי.

ביי ר' יחזקל'ס לוי' האט מען זיך געשלאגן ווי ער זאל ליגן און סאטמאר האט געוואנען
שאפראנע רב'ס לוי' איז געווען אחרון של פסח אדער מוצאי יו"ט און צוליב יום טוב און האט מען נישט געהעריג קאמיוניקירט, איז ער אנגעקומען קיין סקווירא אן קיין פראבלעמן. ס'איז אויך געווען א קלארע צוואה, מילא האט מען נישט געקענט קיין סאך טון.

שמעון וואלף: ס'האטציך קיינער נישט געדינגען איבער דעם פאקט אז ר' יחזקאל'ע ליגט אין סאטמאר בית החיים אין ניו דזשערסי. די גאנצע שקלא וטריא איז געווען איבער דעם טעם. און די געשעענישן ארום דעם.

איבער די מנו"כ פון שאפראנער רב איז פשוט נישט שייך זיך צו דינגען. איך האב עס אליינס געזעהן. זיין מציבה אין ביה"ח ד'סקווירא...!

ווייסט איינער ווי מען קען זען די צוואה

קוקי האט געשריבן:אויך ר' יחזקאל'ע מערץ זצוק''ל האט געוואלט ליגן אין סקווירא, און איז געקומען אין חלום צו ר' ברוך בריל ז''ל - זיין משמש, אז היות מ'האט עהם נישט געלייגט אין סקווירא, וועט ער נאכאמאל אראפקומען - אינעם קינד וואס וועט געבוירן ווערן ביי זיין שנור, און מ'זאל א נאמען געבן יחזקאל שרגא, און דאס קינד וועט נפטר ווערן נאכן ברית. און אזוי האט פאסירט, און יעצט ליגט ער לבסוף אין סקווירא

איך האב געזען דעם סיפור אויך געשריבן באריכות דורך ר' ברוך'ס שנור, און כ'האב שפעטער געזען די מציבה אין סקווירא, ווי ס'שטייט טאקע יחזקאל שרגא ברילל - ביי די נפלים

איסר האטלקי האט געשריבן:

berlbalaguleh האט געשריבן:דאכצעכמער: ס'איז א דבר ידוע אז הרה"צ ר' יחזקאל'ע מערץ איז א סאך געגאנגען צום סקווירא רבי'ן זצ"ל.

איך געדענק נישט פונקטליך דעם יאר. איך מיין אין תשל"ג/1973.

יא, און דער סקווערער האט אים גע'רודפ'ט ער זאל קומען ליגן אין סקווירא, ענדליך א וואך פארן פטירה האט דער סקווירער דערווישט א געצווינגענע חתימה ווען ער איז שוין געווען טויט קראנק אין שפיטאל נאכן זיך איינשפארן מיט אים פאר א שעה.... פארשטייט זיך אז די משפחה האט אים געלייגט דארט וואו ער האט געוואלט ליגן.

פון וואו נעמסטו די מעשה?
כהאב אמר געהערט א לעגענדע אז ליפא פרידמאן איז געשטארבן יונג אין זעלבן יאר אלס שטראף פארן מאנעוורירן אז רבי יחזקאלע זאל אנקומען קיין ניו זשערסי.

קוקי האט געשריבן:

קוקי האט געשריבן:אויך ר' יחזקאל'ע מערץ זצוק''ל האט געוואלט ליגן אין סקווירא, און איז געקומען אין חלום צו ר' ברוך בריל ז''ל - זיין משמש, אז היות מ'האט עהם נישט געלייגט אין סקווירא, וועט ער נאכאמאל אראפקומען - אינעם קינד וואס וועט געבוירן ווערן ביי זיין שנור, און מ'זאל א נאמען געבן יחזקאל שרגא, און דאס קינד וועט נפטר ווערן נאכן ברית. און אזוי האט פאסירט, און יעצט ליגט ער לבסוף אין סקווירא

איך האב געזען דעם סיפור אויך געשריבן באריכות דורך ר' ברוך'ס שנור, און כ'האב שפעטער געזען די מציבה אין סקווירא, ווי ס'שטייט טאקע יחזקאל שרגא ברילל - ביי די נפלים

פאר אזא גוטע מעשה מוזטו שוין ברענגען א מקור

אבער לאמיר נישט פארגעסן מען מוז פראבירן ביי די אייניקליך ארויסדערווישן די בריוון וואס ער האט געשריבן פאר הרה"ק מסקווירא זי"ע, אפילו אויב די מייזלישעס ווילן עס פארווישן אבער עס איז דאך דא אייניקליך פון אנדערע טעכטער און פון זיינע זון
איינער האט מיר געשיקט אין אישי אז ער האט געהערט פון איינער פון די פאללאק אייניקליך אז ער האט געזען די בריוו הלואי זאל מען קענען לייגן א יד אויף דעם עס וואלט זיכער געווען היסטאריע

פון וואנעט נעמסטו דאס? מיר האט מען אנטפלעקט אין חלום, אז ער איז געשטארבן יונג, ווייל ער האט בייזוויליג סאבאטאזשירט דאס אויפבוי פון קרית יואל.

בנוגע ר' יחזקאל'ע מערץ
l viewtopic.php?f=42&t=8969 l

berlbalaguleh האט געשריבן:

שמעון וואלף האט געשריבן:איך ווער נתפעל ווי דער עולם רעדט פאר פייער און פאר וואסער, זאכן וואס זענען א קלארע מציאות דינגט מען זיך.
פאקט נומער 1. שאפראנע רב ליגט אין סקווירא.
פאקט נומער 2. ר' יחזקל מערץ ליגט אין סאטמאר ניו זשערסי.

ביי ר' יחזקל'ס לוי' האט מען זיך געשלאגן ווי ער זאל ליגן און סאטמאר האט געוואנען
שאפראנע רב'ס לוי' איז געווען אחרון של פסח אדער מוצאי יו"ט און צוליב יום טוב און האט מען נישט געהעריג קאמיוניקירט, איז ער אנגעקומען קיין סקווירא אן קיין פראבלעמן. ס'איז אויך געווען א קלארע צוואה, מילא האט מען נישט געקענט קיין סאך טון.

שמעון וואלף: ס'האטציך קיינער נישט געדינגען איבער דעם פאקט אז ר' יחזקאל'ע ליגט אין סאטמאר בית החיים אין ניו דזשערסי. די גאנצע שקלא וטריא איז געווען איבער דעם טעם. און די געשעענישן ארום דעם.

איבער די מנו"כ פון שאפראנער רב איז פשוט נישט שייך זיך צו דינגען. איך האב עס אליינס געזעהן. זיין מציבה אין ביה"ח ד'סקווירא...!

קוק אויבן, זענען דא עטליכע געמעקטע תגובות. דארט איז עס געשטאנען

דאכצעכמער האט געשריבן:אבער לאמיר נישט פארגעסן מען מוז פראבירן ביי די אייניקליך ארויסדערווישן די בריוון וואס ער האט געשריבן פאר הרה"ק מסקווירא זי"ע, אפילו אויב די מייזלישעס ווילן עס פארווישן אבער עס איז דאך דא אייניקליך פון אנדערע טעכטער און פון זיינע זון
איינער האט מיר געשיקט אין אישי אז ער האט געהערט פון איינער פון די פאללאק אייניקליך אז ער האט געזען די בריוו הלואי זאל מען קענען לייגן א יד אויף דעם עס וואלט זיכער געווען היסטאריע

וואס גייט כלל ישראל קלוגער ווערן פון די בריוון? וועלכע היסטאריע גייט אויפגעדעקט ווערן?

דאכצעכמער האט געשריבן:

קוקי האט געשריבן:

קוקי האט געשריבן:אויך ר' יחזקאל'ע מערץ זצוק''ל האט געוואלט ליגן אין סקווירא, און איז געקומען אין חלום צו ר' ברוך בריל ז''ל - זיין משמש, אז היות מ'האט עהם נישט געלייגט אין סקווירא, וועט ער נאכאמאל אראפקומען - אינעם קינד וואס וועט געבוירן ווערן ביי זיין שנור, און מ'זאל א נאמען געבן יחזקאל שרגא, און דאס קינד וועט נפטר ווערן נאכן ברית. און אזוי האט פאסירט, און יעצט ליגט ער לבסוף אין סקווירא

איך האב געזען דעם סיפור אויך געשריבן באריכות דורך ר' ברוך'ס שנור, און כ'האב שפעטער געזען די מציבה אין סקווירא, ווי ס'שטייט טאקע יחזקאל שרגא ברילל - ביי די נפלים

פאר אזא גוטע מעשה מוזטו שוין ברענגען א מקור

כ'האב צוויי גרייטע מקורות, וואס וועסט דארפן בעטן פון די בעלי מקור אליינס.
מרת ברילל פון סקווער. און חזקל שרגא לונגער - דער סקווערער הויפס שרייבער - וואס איז פונעם מערץ משפחה, און ער האט נאך מער דאקומענטן וואס איז צום שטוינען.