בד''ה -- האדמו''ר מ'סקולען זצוק"ל - כ"ה אדר תשע"ט

גאנצל האט געשריבן:דהיינו אז בים כנוס האבן מאנכע געטענהט אז מ'דארף זיך מבטל דעת זיין פאר סקולענע רבי ז"ל און טרעיטן אויף די אייגענע מקובלדיגע מסורה און דער לחץ איז געווען אז סקולענע רבי איז רשכבהג -דאס איז געווען א בלויזע אנדרייעניש פונעם היינטיגן סקולען ב"פ רב ומרא דאתרא- און זינט דעמאלט האט די פראפעגאנדע אנגעהויבן זיך שטארקן איבער דעם, סאטמאר האט געזאגט ניין סקולענע רבי איז א ערליכע איד אבער ווי אזוי זיך צו פירן האבן מיר דרכו הקדוש פון מרן הדברי יואל זצ"ל וע"ז אנו דנין
בד"א סקולענע רבי ז"ל האט פארשטאנען סאטמאר דעמאלט

סדרן האט געשריבן:די אשכול איז אויף די פטירה פונעם סקולענער רבי'ן. פון דא און ווייטער, ווער עס וועט זיך נישט האלטן צו די נושא, אדער וועט שרייבן אומרעספעקטפול, וועט ווערן אויסגעשפארט פאר צוויי וואכן.

יין שרף האט געשריבן:

צפור בודד האט געשריבן:איז דער נפטר געווען א תלמוד חכם? האט איינער א גוט ווארט נאכצוזאגן?

די מוסדות, די ניגונים, די מופתים, די קאמפיינען, דער מסירת נפש וועט מען דערציילן אן א שיעור.
וואלט געווען א גלייכער זאך אז איינער קען אפשר אונז דא מהנה זיין מיט עפעס מער ערנסט.

Sent from my SM-G950F using Tapatalk

יא! געהערט מפה קדשו א ווארט אויף אויף די פרשה, פרשת תזריע, אויפן פסוק וראה הכהן את הנגע בעור הבשר ושער בנגע הפך לבן ומראה הנגע עמק מעור בשרו נגע צרעת הוא וראהו הכהן וטמא אתו: די פסוק פאנגט אן וראה הכהן, און פארוואס סוף פסוק שטייט נאכאמאל וראהו הכהן וטמא אתו?

נאר פאר מען גייט פסל'ן א צווייטע איד, קוק אים נאכאמאל אן! אפשר איז דא א לימוד זכות? אפשר האט מען נישט גוט געזעהן די ערשטע מאל? זאל זיין נאכאמאל וראהו הכהן פאר וטמא אותו..

לעיקוואד האט געשריבן:אין מיין וועכנטליכע שיעור האב איך אביסעל ארומגערעדט וועגן דער רבי זצ"ל, בעיקר אין די לעצטע 15 מינוט, ובפרט לגבי די קנאות און כינוס כלל ישראל וכו'.
https://www.youtube.com/watch?v=3AlmmBWsn_o

רויטע וואנצעס האט געשריבן:דער בלאט שרייבט די וואך אין עדאטאריעל אז ער איז נישט געגאנגען צום כותל כדעת רבינו הקדוש.

פשוט ליגענט.

חתם סופר האט געשריבן:

יין שרף האט געשריבן:

צפור בודד האט געשריבן:איז דער נפטר געווען א תלמוד חכם? האט איינער א גוט ווארט נאכצוזאגן?

די מוסדות, די ניגונים, די מופתים, די קאמפיינען, דער מסירת נפש וועט מען דערציילן אן א שיעור.
וואלט געווען א גלייכער זאך אז איינער קען אפשר אונז דא מהנה זיין מיט עפעס מער ערנסט.

Sent from my SM-G950F using Tapatalk

יא! געהערט מפה קדשו א ווארט אויף אויף די פרשה, פרשת תזריע, אויפן פסוק וראה הכהן את הנגע בעור הבשר ושער בנגע הפך לבן ומראה הנגע עמק מעור בשרו נגע צרעת הוא וראהו הכהן וטמא אתו: די פסוק פאנגט אן וראה הכהן, און פארוואס סוף פסוק שטייט נאכאמאל וראהו הכהן וטמא אתו?

נאר פאר מען גייט פסל'ן א צווייטע איד, קוק אים נאכאמאל אן! אפשר איז דא א לימוד זכות? אפשר האט מען נישט גוט געזעהן די ערשטע מאל? זאל זיין נאכאמאל וראהו הכהן פאר וטמא אותו..

אריין אין מאמענט....

חתם סופר האט געשריבן:

יין שרף האט געשריבן:יא! געהערט מפה קדשו א ווארט אויף אויף די פרשה, פרשת תזריע, אויפן פסוק וראה הכהן את הנגע בעור הבשר ושער בנגע הפך לבן ומראה הנגע עמק מעור בשרו נגע צרעת הוא וראהו הכהן וטמא אתו: די פסוק פאנגט אן וראה הכהן, און פארוואס סוף פסוק שטייט נאכאמאל וראהו הכהן וטמא אתו?

נאר פאר מען גייט פסל'ן א צווייטע איד, קוק אים נאכאמאל אן! אפשר איז דא א לימוד זכות? אפשר האט מען נישט גוט געזעהן די ערשטע מאל? זאל זיין נאכאמאל וראהו הכהן פאר וטמא אותו..

אריין אין מאמענט....

יין שרף האט געשריבן:To be exact, די תורה האב איך יא געהערט פון סקולענע רבי זצ"ל, אבער די געדאנק אז עס פליעט זיך אזוי ארום איז געוואלדיג..

(למעשה האב איך עס געהערט אפאר יאר צוריק פונעם רבי, אבער מיין טאטע טענה'ט אז ער האט עס שוין געהערט פון די בעל נועם אליעזר אליינס.. קוקענדיג יעצט אין נועם אליעזר זעה איך אז כמעט די ווארט שטייט דארט. איך וועל עס באלד בל"נ פאוסטן)

יין שרף האט געשריבן:To be exact, די תורה האב איך יא געהערט פון סקולענע רבי זצ"ל, אבער די געדאנק אז עס פליעט זיך אזוי ארום איז געוואלדיג..

(למעשה האב איך עס געהערט אפאר יאר צוריק פונעם רבי, אבער מיין טאטע טענה'ט אז ער האט עס שוין געהערט פון די בעל נועם אליעזר אליינס.. קוקענדיג יעצט אין נועם אליעזר זעה איך אז כמעט די ווארט שטייט דארט. איך וועל עס באלד בל"נ פאוסטן)