סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל

מפיל קינד האט געשריבן:עס גייט טאקע נישט אריין אין קאפ. נישט נאר וואס ר' געצל גייט צו די לוויות פון די פורצי גדר, נאר זיינע מענטשן פארשפרייטן די נעמען און טעלעפאן נומער פון די פורצי גדר איבער די גאסן פון שטאט.

יעדע חתן כלה פון די פורצי גדר ווערן פארשריבן מיט גאלדענע אותיות אינעם פנקס לעד ולנצח. זיי ווערן באגריסט אויף די גאסן, דאס מיינט נהגו כבוד זה לזה!

אבער די זאליס און סקרוקים פארשטייען נישט וואס ס'מיינט נוהג כבוד זיין. זיי מיינען אז פאר פורצי גדר דארף מען ווארפן פאשקעווילן. קרומע קעפ.

איך מיין אז די וועד קדושת העיר זאל צושטעלן א סערוויס פון געבן לעקציעס אויף נוהג כבוד זיין פאר די וואס פארשטייען נעבעך נישט.

גאלד האט געשריבן:שאלה, האט דער דיין בכלל געזאגט נישט גיין צו קיין חתונות?

וואס פונקטליך איז זיין לשון,

אויב איינער קען מיר ביטע אנצייגן. שכוח.

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

גאלד האט געשריבן:שאלה, האט דער דיין בכלל געזאגט נישט גיין צו קיין חתונות?

וואס פונקטליך איז זיין לשון,

אויב איינער קען מיר ביטע אנצייגן. שכוח.

דער דיין האט דאס קיינמאל נישט געזאגט אדער געשריבן , ברבים וואס מווייסט עכ"פ, אבער צוליב פרנסה אנגעלעגנהייטן קען דער דיין עס נישט אפלייקענען ווען די אפיציעלע קהילה פארשפרייט צעטלעך אז דאס איז דער פסק פינעם דיין,

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

גאלד האט געשריבן:שאלה, האט דער דיין בכלל געזאגט נישט גיין צו קיין חתונות?

וואס פונקטליך איז זיין לשון,

אויב איינער קען מיר ביטע אנצייגן. שכוח.

דער דיין האט דאס קיינמאל נישט געזאגט אדער געשריבן , ברבים וואס מווייסט עכ"פ, אבער צוליב פרנסה אנגעלעגנהייטן קען דער דיין עס נישט אפלייקענען ווען די אפיציעלע קהילה פארשפרייט צעטלעך אז דאס איז דער פסק פינעם דיין,

מיליאנער האט געשריבן:בערל: איך ווייס אויך די ענטפער! איך האב געוואלט ארויסברענגען א פוינט, באט נעווער מיינד...

אבער איך וויל דו זאלסט מיר שוין זאגן די נאמען פון דעם פארברעכער וואס שטייט העכער דיר מיט א רעוואלווער און צווינגט דיך אריינצוקומען אין דעם אשכול... מיין הארץ גייט אויס פאר דיר..

העכער דעי אשכול שטייט קלאר איבער וואס די נושא איז דא און יעדער וואס וויל גריבלען אין דעי נושא איז דא די פלאץ דערפאר, אויב דו פלאצט שוין קענסטו נעמען א ברעיק אזויווי איך וואס כ'האב נישט אריינגעטרעטן דא פאר פיר וואכן און יעצט בין איך צוריקגעקומען מיט אויסגערוטע אויגן און רויטע באקן...

אגב וויל איך נישט בארגן דיין פאון די מינוט ווען דעי אשכול קומט אן צו 500 בלעטער....

מיליאנער האט געשריבן:צוליב וואס אין וויזניץ ענדיגט מען של''ס גאר גאר פרי ברענגט עס א מוראדיגע מכשול אז די אידן וואס גייען דאווענען אין וויזניץ פארן שוין ארום מיט קארס אין קרית יואל גופא בעצם יום השבת.

וויזניצע רבי האט גענטפערט פארן מרא דאתרא אז ער פארשטייט הינדערט פראצענט דעם פראבלעם, ס'וועט אבער זיין אביסל קאמפליצירט אויסצוארבעטן זינט אין וויזניץ וואשט מען זיך אויך גאר פרי וואס דאס באדייט אז מ'וועט מוזן פראווען גאר לאנגע של''ס

מפיל קינד האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:צוליב וואס אין וויזניץ ענדיגט מען של''ס גאר גאר פרי ברענגט עס א מוראדיגע מכשול אז די אידן וואס גייען דאווענען אין וויזניץ פארן שוין ארום מיט קארס אין קרית יואל גופא בעצם יום השבת.

וויזניצע רבי האט גענטפערט פארן מרא דאתרא אז ער פארשטייט הינדערט פראצענט דעם פראבלעם, ס'וועט אבער זיין אביסל קאמפליצירט אויסצוארבעטן זינט אין וויזניץ וואשט מען זיך אויך גאר פרי וואס דאס באדייט אז מ'וועט מוזן פראווען גאר לאנגע של''ס

אזעלכע שקרים. קיין איין ווארט שטימט נישט.


וויזניץ ענדיגט מעריב אסאך נאכן 72. די איינציגסטע פראבלעם איז די לעכט ביים טיש פאר די תורה וואס מ'לייגט ביים 60...

מפיל קינד האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:צוליב וואס אין וויזניץ ענדיגט מען של''ס גאר גאר פרי ברענגט עס א מוראדיגע מכשול אז די אידן וואס גייען דאווענען אין וויזניץ פארן שוין ארום מיט קארס אין קרית יואל גופא בעצם יום השבת.

וויזניצע רבי האט גענטפערט פארן מרא דאתרא אז ער פארשטייט הינדערט פראצענט דעם פראבלעם, ס'וועט אבער זיין אביסל קאמפליצירט אויסצוארבעטן זינט אין וויזניץ וואשט מען זיך אויך גאר פרי וואס דאס באדייט אז מ'וועט מוזן פראווען גאר לאנגע של''ס

אזעלכע שקרים. קיין איין ווארט שטימט נישט.


וויזניץ ענדיגט מעריב אסאך נאכן 72. די איינציגסטע פראבלעם איז די לעכט ביים טיש פאר די תורה וואס מ'לייגט ביים 60...

berlbalaguleh האט געשריבן:שמעון וואלף: דו ביסט א לץ...!

נאר אין מיליאנער'ס (אדער מפיל קינד'ס) תגובה זענען פארהאן א פאר אומפונקטליכקייטן. ס'זענען נישט דא 2 מרא דאתרא'ס. איינער דער פשוט'ער און איינער דער אמת'ער. פונקט אדוי ווי ס'קען נישט זיין קיין 2 חד בדרא'ס...!

נאר איך האב געוואלט מעורר זיין אן אנדערע נקודה. לכאורה וואלט מהר"א שליט"א געדארפט צו וויסן אז מ'דארף זיך נישט מישן אין יענעם'ס געשעפטן. ווייל ער שפירט נאך גאנץ גוט דעם טעם פון די סאך מישערייען און מחאות ביים סקול דיסטריקט. (וואס דארט איז ער 100% גערעכט.) וואלט ער געדארפט לאזן דעם וויזשניצער רבי'ן פיהרן זיין קהילה וויאזוי ער פארשטייט. און ער זאלל נישט קומען מיט קיין פאלשע טענות. ווייל האלטן שיטת ר"ת איז בבחינת מנהג. און דער סאטמאר'ע רבי זי"ע האט עס איינגעפיהרט. ווער ס'האלט זיך צו דעם. ספעציעל סאטמאר'ע תלמידים וחסידים. אשרי להם. אבער ס'הייסט נישט חילול שבת פאר ווער ס'האט געהאט אן אנ'אנדער רבי'ן און אנדערע מנהגים. נאר ער (מהר"א) האט א טענה אז..."ישראל ערבים זה לזה"...! מעג ער זיך מישן און זאגן דיעות פאר א צווייטע קהילה. אבער דאמאלס פאללן אוועק זיינע טענות אויף די וועלכע האבן זיך געמישט ביי זיינע עניינים. אזוי ווי דער סקול דיסטריקט...!

שבעים לשון האט געשריבן:

berlbalaguleh האט געשריבן:שמעון וואלף: דו ביסט א לץ...!

נאר אין מיליאנער'ס (אדער מפיל קינד'ס) תגובה זענען פארהאן א פאר אומפונקטליכקייטן. ס'זענען נישט דא 2 מרא דאתרא'ס. איינער דער פשוט'ער און איינער דער אמת'ער. פונקט אדוי ווי ס'קען נישט זיין קיין 2 חד בדרא'ס...!

נאר איך האב געוואלט מעורר זיין אן אנדערע נקודה. לכאורה וואלט מהר"א שליט"א געדארפט צו וויסן אז מ'דארף זיך נישט מישן אין יענעם'ס געשעפטן. ווייל ער שפירט נאך גאנץ גוט דעם טעם פון די סאך מישערייען און מחאות ביים סקול דיסטריקט. (וואס דארט איז ער 100% גערעכט.) וואלט ער געדארפט לאזן דעם וויזשניצער רבי'ן פיהרן זיין קהילה וויאזוי ער פארשטייט. און ער זאלל נישט קומען מיט קיין פאלשע טענות. ווייל האלטן שיטת ר"ת איז בבחינת מנהג. און דער סאטמאר'ע רבי זי"ע האט עס איינגעפיהרט. ווער ס'האלט זיך צו דעם. ספעציעל סאטמאר'ע תלמידים וחסידים. אשרי להם. אבער ס'הייסט נישט חילול שבת פאר ווער ס'האט געהאט אן אנ'אנדער רבי'ן און אנדערע מנהגים. נאר ער (מהר"א) האט א טענה אז..."ישראל ערבים זה לזה"...! מעג ער זיך מישן און זאגן דיעות פאר א צווייטע קהילה. אבער דאמאלס פאללן אוועק זיינע טענות אויף די וועלכע האבן זיך געמישט ביי זיינע עניינים. אזוי ווי דער סקול דיסטריקט...!

האלטן שיטת ר"ת איז א מנהג? און גאר א מנהג וואס סאטמאר רב האט איינגעפירט? זאגט ר' בערל איר האט שוין אמאל געעפענט א גמרא? א שו"ע? א חידוש צו קענען שרייבן אזאנס. דער וויזניצער גאנג איז א גאנג וואס בעלי תריסין בהלכה האבן געשטוינט אויפן עקשנות פונעם אמרי חיים ז"ל אין יענע יארן.
לאז אפ דעם סאטמארער רב זי"ע, איר ווייסט אפשר די מיינונג פון ויחי יוסף מפאפא, דברי יציב מקלויזנבורג, צו פון מהרי"י מסקווירא, מהר"ש מבאבוב, וכו' וכו' וכו' רבנים מובהקים פוסקים מגדולי הדור הקודם זכר כולם לברכה איבער דעם ענין?

שבעים לשון האט געשריבן:

berlbalaguleh האט געשריבן:שמעון וואלף: דו ביסט א לץ...!

נאר אין מיליאנער'ס (אדער מפיל קינד'ס) תגובה זענען פארהאן א פאר אומפונקטליכקייטן. ס'זענען נישט דא 2 מרא דאתרא'ס. איינער דער פשוט'ער און איינער דער אמת'ער. פונקט אדוי ווי ס'קען נישט זיין קיין 2 חד בדרא'ס...!

נאר איך האב געוואלט מעורר זיין אן אנדערע נקודה. לכאורה וואלט מהר"א שליט"א געדארפט צו וויסן אז מ'דארף זיך נישט מישן אין יענעם'ס געשעפטן. ווייל ער שפירט נאך גאנץ גוט דעם טעם פון די סאך מישערייען און מחאות ביים סקול דיסטריקט. (וואס דארט איז ער 100% גערעכט.) וואלט ער געדארפט לאזן דעם וויזשניצער רבי'ן פיהרן זיין קהילה וויאזוי ער פארשטייט. און ער זאלל נישט קומען מיט קיין פאלשע טענות. ווייל האלטן שיטת ר"ת איז בבחינת מנהג. און דער סאטמאר'ע רבי זי"ע האט עס איינגעפיהרט. ווער ס'האלט זיך צו דעם. ספעציעל סאטמאר'ע תלמידים וחסידים. אשרי להם. אבער ס'הייסט נישט חילול שבת פאר ווער ס'האט געהאט אן אנ'אנדער רבי'ן און אנדערע מנהגים. נאר ער (מהר"א) האט א טענה אז..."ישראל ערבים זה לזה"...! מעג ער זיך מישן און זאגן דיעות פאר א צווייטע קהילה. אבער דאמאלס פאללן אוועק זיינע טענות אויף די וועלכע האבן זיך געמישט ביי זיינע עניינים. אזוי ווי דער סקול דיסטריקט...!

האלטן שיטת ר"ת איז א מנהג? און גאר א מנהג וואס סאטמאר רב האט איינגעפירט? זאגט ר' בערל איר האט שוין אמאל געעפענט א גמרא? א שו"ע? א חידוש צו קענען שרייבן אזאנס במח"כ, עס זעהט נישט אויס ווי דו האסט יא געעפנט... . דער וויזניצער גאנג איז א גאנג וואס בעלי תריסין בהלכה האבן געשטוינט אויפן עקשנות פונעם אמרי חיים ז"ל אין יענע יארן. אמרי חיים גאר??? דו ווייסט אפשר וויפיהל אידן אין בני ברק האלטן 72 אויסער סאטמאר?? ס'האט גארנישט מיטן אמרי חיים, דעם וויזניצע זמן אין אמעריקע איז ר' מאטעלע'ס שיטה און האט גארנישט מיט זיין טאטן
לאז אפ דעם סאטמארער רב זי"ע, איר ווייסט אפשר די מיינונג פון ויחי יוסף מפאפא מעיקר הדין נישט געהאלטן 72 נאר לחומרא, אפיציעל טאר מען נישט דאווענען מנחה אין פאפא נאך 20 מינוט פון די שקיעה (אפשר נישט 20, כאפ מיר נישט ביים ווארט. עכ"פ זיכער פריער ווי 58) אין פאפא מקוה לאזט מען גיין בעפאר 72 , דברי יציב מקלויזנבורג 72 , צו פון מהרי"י מסקווירא האט אנגענומען 72 פון בעלזא, אינדערהיים אין סקווירא איז געווען אן אנדערע זמן , מהר"ש מבאבוב, וכו' וכו' וכו' רבנים מובהקים פוסקים מגדולי הדור הקודם זכר כולם לברכה איבער דעם ענין?

ריכטיג האט געשריבן: דו ווייסט אפשר וויפיהל אידן אין בני ברק האלטן 72 אויסער סאטמאר??

מפיל קינד האט געשריבן:ס'איז דא חסידי וויזניץ וואס וואוינען עמטליך אין בלומינגראוו? נישט געוואוסט.

דאכט זיך אז די וויזניצע האלטן נישט 40 פאר זמן מוצאי שבת, נאר 58 אלס תוס' שבת. דאס מיינט אז ביז מ'ענדיגט מעריב איז שוין נאכן 72.

עס איז אויך א פלא אז מהר"א איז מרא דאתרא אין בלומינגראוו. מתחילה האט ער נישט געלאזט אהינגיין וואוינען ווייל ס'דא דארט אפענע סווימינג פולס (און ער קען פארלירן וויילער אין די מאנראו וואלן...), אבער נאכדעם וואס ס'איז מצליח און מ'מופט אהין אין די מאסן, איז ער גאר מרא דאתרא דארט.... ויהי לפלא.

שושן פורים האט געשריבן:

שבעים לשון האט געשריבן:

berlbalaguleh האט געשריבן:שמעון וואלף: דו ביסט א לץ...!

נאר אין מיליאנער'ס (אדער מפיל קינד'ס) תגובה זענען פארהאן א פאר אומפונקטליכקייטן. ס'זענען נישט דא 2 מרא דאתרא'ס. איינער דער פשוט'ער און איינער דער אמת'ער. פונקט אדוי ווי ס'קען נישט זיין קיין 2 חד בדרא'ס...!

נאר איך האב געוואלט מעורר זיין אן אנדערע נקודה. לכאורה וואלט מהר"א שליט"א געדארפט צו וויסן אז מ'דארף זיך נישט מישן אין יענעם'ס געשעפטן. ווייל ער שפירט נאך גאנץ גוט דעם טעם פון די סאך מישערייען און מחאות ביים סקול דיסטריקט. (וואס דארט איז ער 100% גערעכט.) וואלט ער געדארפט לאזן דעם וויזשניצער רבי'ן פיהרן זיין קהילה וויאזוי ער פארשטייט. און ער זאלל נישט קומען מיט קיין פאלשע טענות. ווייל האלטן שיטת ר"ת איז בבחינת מנהג. און דער סאטמאר'ע רבי זי"ע האט עס איינגעפיהרט. ווער ס'האלט זיך צו דעם. ספעציעל סאטמאר'ע תלמידים וחסידים. אשרי להם. אבער ס'הייסט נישט חילול שבת פאר ווער ס'האט געהאט אן אנ'אנדער רבי'ן און אנדערע מנהגים. נאר ער (מהר"א) האט א טענה אז..."ישראל ערבים זה לזה"...! מעג ער זיך מישן און זאגן דיעות פאר א צווייטע קהילה. אבער דאמאלס פאללן אוועק זיינע טענות אויף די וועלכע האבן זיך געמישט ביי זיינע עניינים. אזוי ווי דער סקול דיסטריקט...!

האלטן שיטת ר"ת איז א מנהג? און גאר א מנהג וואס סאטמאר רב האט איינגעפירט? זאגט ר' בערל איר האט שוין אמאל געעפענט א גמרא? א שו"ע? א חידוש צו קענען שרייבן אזאנס. דער וויזניצער גאנג איז א גאנג וואס בעלי תריסין בהלכה האבן געשטוינט אויפן עקשנות פונעם אמרי חיים ז"ל אין יענע יארן.
לאז אפ דעם סאטמארער רב זי"ע, איר ווייסט אפשר די מיינונג פון ויחי יוסף מפאפא, דברי יציב מקלויזנבורג, צו פון מהרי"י מסקווירא, מהר"ש מבאבוב, וכו' וכו' וכו' רבנים מובהקים פוסקים מגדולי הדור הקודם זכר כולם לברכה איבער דעם ענין?

ווייל אסאך גרויסע רבנים האבן אנגענומען די פסק פונעם ר"ת מיינט נאך נישט אז די גאונים אדער אלע אנדערע שיטות זענען אין די וועלט אריין, יעדע רב קען איינפירן ביי זיך אין קהילה וויאזוי ער וויל.

סטעגעהערטאמאסע

מפיל קינד האט געשריבן:מיליאנער, הייסט אז ביז מ'איז אהינגעגאנגען וואוינען איז ער געווען מרא דאתרא אויף די גויים און גויטעס פון די סווימינג פולס. און אויף די קאטשקעס דארט.

יעצט ווערט אויטאמאטיש נתברר למפרע אז די אידן וואס האבן זיך אהינגעצויגן שלא בהסכמתו, זענען אלע אונטער זיינע לאפעס...

אגב, ביז וואו ציט זיך די גלילות? אויב גייט מען איין טאג וואוינען ביז מאנסי גייט מאנסי והגלילות אויטאמאטיש זיין אונטער אים? וואס גייט דעמאלטס זיין מיט אלע חתונות וואס מ'האט געמאכט אין מאנסי איידער די גלילות האט זיך אויסגעצויגן?

קום אריין קלאר מיט א שיעור כללי אין הלכות גלילות.

שבעים לשון האט געשריבן:טענו לו בחטין והודו לזכר קדשו
מרעדט פון ניו יארק און ער ווארפט אריין ירושלים בני ברק. קודם מיין איך אז די נושא פון זמן באלאנגט אין אן אשכול פאר זיך עס האט מיט סידור קידושין גארנישט.

ריכטיג איך בין נישט דא אויף א פארהער, איך האף אזוי, אבער שיטת ר"ת איז נישט קיין מנהג פון סאטמאר רבי זצ"ל ווי ר' בערל האט געשריבן.
וועגן אמרי חיים איז דא א מעשה אז דער דברי יציב האט זיך פארהערט איבער די נושא מיט אים און עס איז געווען א שארפער שמועס וואס איך וויל נישט איבערשרייבן מחמת כבודו פון אמרי חיים.

אוודאי איז דא אזוינע וואס זענען געקומען פון מקומות מיט אנדערע זמנים, אבער בשעתם האבן די פוסקים פארשטאנען אז ממוז איינפירן א מנהג המקום מחמת התקלה, און כדי לשמור על קדושת השבת זאל נישט זיין נראה כשתי תורות, און נאר דער וויזניצער רבי" ז"ל האט געשטעלט אן עקשנות אין ניו יארק, נגד רוב דעות של רבנים ופוסקים מובהקים ביי יענע אסיפה. און עס איז שווער צו פארשטיין על מה ולמה.

דער פרשה פון נישט וועלן איינפירן א זמן פאר שמירת שב"ק ותוספת שבת איז חרוט לדורות אויף די מצבה פון וויזניצער רבי ז"ל? איך גלייב אז נישט.

גאנצל האט געשריבן:און א קיצל און געדערם פון אנטי סאטמאר רב

מפיל קינד האט געשריבן:

גאנצל האט געשריבן:און א קיצל און געדערם פון אנטי סאטמאר רב

די חברה זענען שוין אינגאנצן צוקיצלט פון עטרת פעסל לאה, מ'שפירט שוין נישט...

מצפצף האט געשריבן:ער האט נישט אנגענומען, ער האט זיך דיפלאמאטיש ארויס געדרייט.

מפיל קינד האט געשריבן:קלוגער פון וועמען?

מ'דארף נישט זיין קלוג צו וויסן אז מיט אים לוינט זיך נישט אנצוהייבן, נישט קיין חילוק צי ער איז מרא דאתרא אדער נישט...

שבעים לשון האט געשריבן:טענו לו בחטין והודו לזכר קדשו
מרעדט פון ניו יארק און ער ווארפט אריין ירושלים בני ברק. קודם מיין איך אז די נושא פון זמן באלאנגט אין אן אשכול פאר זיך עס האט מיט סידור קידושין גארנישט.

ריכטיג איך בין נישט דא אויף א פארהער, איך האף אזוי, אבער שיטת ר"ת איז נישט קיין מנהג פון סאטמאר רבי זצ"ל ווי ר' בערל האט געשריבן.
וועגן אמרי חיים איז דא א מעשה אז דער דברי יציב האט זיך פארהערט איבער די נושא מיט אים און עס איז געווען א שארפער שמועס וואס איך וויל נישט איבערשרייבן מחמת כבודו פון אמרי חיים.

אוודאי איז דא אזוינע וואס זענען געקומען פון מקומות מיט אנדערע זמנים, אבער בשעתם האבן די פוסקים פארשטאנען אז ממוז איינפירן א מנהג המקום מחמת התקלה, און כדי לשמור על קדושת השבת זאל נישט זיין נראה כשתי תורות, און נאר דער וויזניצער רבי" ז"ל האט געשטעלט אן עקשנות אין ניו יארק, נגד רוב דעות של רבנים ופוסקים מובהקים ביי יענע אסיפה. און עס איז שווער צו פארשטיין על מה ולמה.

דער פרשה פון נישט וועלן איינפירן א זמן פאר שמירת שב"ק ותוספת שבת איז חרוט לדורות אויף די מצבה פון וויזניצער רבי ז"ל? איך גלייב אז נישט.

מיליאנער האט געשריבן:גילוי אלערט!!! טשאדעלע באדעלע דו ביסט א מענדלאוויטש אדער א קרויס? איך גלייב שווער אז איינער האט אויפגעהאנגען א צעטל מיט צוויי היימישע נעמען, אין די צייט וואס זיי קענען עס ארויסקומען לייקענען (וואס האט נאכנישט פאסירט).

דו מאכסט מיך לאכן.... אין די צייט וואס די ארוינים ציען ארויף א צעטל צו פייערן זיג און די געווינס פון די מערכה אין וועלכע זיי האבן נישט ארויסגעשאסן קיין איין איינציגע קויל ,קומסטו פייערן אז ס'הענגט אויף די ארוינישע צעטל...

מנהל מקען שוין צומאכן די אשכול (סארי בערל פאר די 500 בלעטער) ס'איז שוין דא א געווינער!

די זאליס האבן זיך אנגעכאפט א אטאקע און זיך מבזה געווען בפני כל עם ועדה, און יעצט האלט מען צוריק ביי אלף, יעדער קען בעטן רשות פונעם מרא דאתרא! מקען שוין נאכאמאל מאכן אויסגעהאלטענע חתונות אין עטרת מייזעלס! הדא היא דכתיב פארשטינקענע פיש געגעסן און פון שטאט ארוסגעווארפן....

זעט אויס אז די רומערס אז אלע זאליס זענען פרייליך מיט די מערכה און אז ס'איז שוין דא פרישע 40 בוקינגס שלא ברשות איז אויך געווען איינע פון די זאלישע שקרים...

ס'איז בלויז א שאד אויף די עגמת נפש וואס מ'האט געשאפן פאר די עטליכע משפחות בעת שמחתם, אבער אזויפיל איז יא ארויסגעקומען א טובה אז מהרז''ל האט געהאט א געלעגענהייט זיך אביסל אוועקצורייסן פון די עבודת הקודש און זיך קומען אויסליפטערן פאר א וואך אין קרית יואל.

און אז מ'האלט שוין ב''ה דא קען מען שוין ארויסנעמען א מוסר השכל פון דעי פרשה אז ווען מ'פייט נישט צוריק ווען מען צום סוף געווינען! די מערכה ווערט נאר צוגעלייגט צו די ליסטע פון מערכות וואס די זאליס האבן בבושת פנים געמוזט אפטרעטן ובתוכם פרשת אריזאנע ווייץ, צומת הגידין וכו' וכו'

העברת פי ה' היא לא תצלח!

שושן פורים האט געשריבן:איינער קען מיר מסביר זיין וויאזוי דאס צעטל אויפן וואנט איז א געווינס פאר סיי וועלכע צד?

גאנצל האט געשריבן:בקיצור איינע פון די מחותנים האבן געבעטן ביים סאטמערן עסקן זאל ארויפלייגן זיין נאמען אויף די סאטמערע צעטלעך און מודיע זיין אז די חתונה איז אויסגעהאלטן און מ'מעג זיך משתתף זיין (ביינאונז הייסט דעס זיך געבעטן ווי א גזלן ) זאג נאכאמאל ווער האט געווינען ?