נוח האט געשריבן:א תגובה אן קיין חכמה און תוכן, און נישט ערווארטעט פון א קלוגע איד וואס פאלט דא אריין צום ערשטן מאל נאך זעקס חדשים
חדשים האט געשריבן:נוח האט געשריבן:מ'קען נישט אוועקנעמען די מציאות אז ביי די מאדערנע זענען דא מער וואס פארן אפ.
פון וואו נעמסטו דאס?
וואס מיינט פארן אפ?
איז דא א סטאדי דעראויף?
אויב איז אמת, פארוואס טאקע?
Within all three denominational movements, most of the switching is in the direction of less-traditional Judaism. The survey finds that approximately one-quarter of people who were raised Orthodox have since become Conservative or Reform Jews, while 30% of those raised Conservative have become Reform Jews, and 28% of those raised Reform have left the ranks of Jews by religion entirely. Much less switching is reported in the opposite direction. For example, just 7% of Jews raised in the Reform movement have become Conservative or Orthodox, and just 4% of those raised in Conservative Judaism have become Orthodox
Rates of intermarriage vary considerably among the major U.S. Jewish movements or denominations. Virtually all Orthodox respondents who are married have a Jewish spouse (98%), and most married Conservative Jews also have Jewish spouses (73%). Half of Reform Jews who are married have a Jewish spouse. Among married Jews who have no denominational affiliation, 31% have a Jewish spouse
Nearly nine-in-ten Orthodox Jews (87%) and two-thirds of Conservative Jews (69%) describe being Jewish as very important in their lives. Far fewer self-identified Reform Jews say being Jewish is very important to them (43%)
קל וחומר האט געשריבן:איך גלייב אז מיינע אור אייניקלעך וועלן זיין צעהן מאל קלוגער ווי מיך אין א וועלט פון פארגעשריטענע AI - אורים ותומים
טאמבל סאס האט געשריבן:וואס הייסט דאס "ס'גארנישט געבליבן פון זיי?"
צקון לחש האט געשריבן:דאס זארג אז די דורות זאלן בלייבן אידן שמעקט מיר ווי א לויטער מענטשליכע עגאאיסטישע שטרעבן, ווייל פאר'ן רבוש"ע דארפן מיר זיך דאך נישט זארגן, נישט אזוי?
כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך יהוה
והיה כי ישאלך בנך מחר לאמר מה זאת ואמרת אליו
איך אלס אינגל אין סאטמר חדר האט מען געלערנט נ"ךיעקב מענטש האט געשריבן:איך מיין אז מ'ברויך קודם דעפינירן וואס השכלה האט געוואלט און געמיינט.
לויט די תשובות פון ר' שמשון הירש ז"ל, האט זיך נישט געהאנדלט פון לערנען אביסל מער, דקדוק, וכו' מ'האט פארהאנדלט איבער בלייבן שומרי תורה ומצות, שמירת שבת, און זיך אסימילרן להתדמות לגוי.
די אלע אנדערע פרטים פון לערנען מער, שטודירן זענען שוין געווען אמצעים צום ענדגילטיגן ציהל, און זעלבספארשטענדליך אז דאס איז געווארן די צענטער פון די מחלוקת.
ערגעץ געליינט (אדער געהערט) אמאל: סאקמער רב ז"ל האט אמאל געזאגט ביי אן אסיפת מלמדים, אז ער האלט אז ס'איז א עוולה אז מ'לערנט נישט קיין נ"ך, מ'האט עס טאקע געמוזט אסר'ן אין אייראפע צוליב וואס די משכילים האבן עס פארכאפט אלץ זייער לימוד, אבער ס'איז זייער וויכטיג אז קינדער זאלן לערנען נ"ך אין זיך באקענען מיט די אידישע היסטאריע.
און אויב דו וועסט אריינקוקן אין וועלכע ספר ס'רעדט נאר דערפון וועט מען זיך באגעגענען מיט א ענליכע מעסעדזש.
חדשים האט געשריבן:איך האב אביסל אריינגעטראכט אין עצי שיטים’ס דילעמא, און איך בין צוגעקומען צו נאך א נקודה. דאס איז די נושא פון שידוכים. דאס מיינט אזוי, איינער וואס בלייבט אין די סיסטעם, וועט געווענליך האבן א ברייטע סעלעקשען צו אויסוועלן א בדומה לו. דאס מיינט, אז די קינדער וועלן פארן ווייטער אויף כמעט די זעלבע סיסטעם, וואס זיי האבן גע’ירש’נט פון ביידע זייטן. משא”כ, איינער וואס בויעט זיך אויס אויף א אייגענע מהלך, וועט נישט טרעפן איינער וואס איז פונקט ווי אים, און אפילו נישט איינער וואס איז בערך ווי אים. צוויי אינגערלייט וואס טראכטן אוט-אויף-די-באקס, און קומען צו צו אייגענע שיטות וואס איז אנדערש וואו די סיסטעם, וועלן בדרך כלל אנקומען צו אנדערע מסקנות. לכבוד דעם, וועט ער מוזן זיך משדך זיין מיט איינער וואס שעירט די זעלבע יסודות’דיגע שיטה פון טראכטן אנדערש ווי די סיסטעם, אפילו ער האט אנדערע מסקנות. דאס מיינט אז עס איז א גרעסערע טשאנס אז די קינדער זאלן פארן סאך ווייטער וואו זייערע עלטערן.
היסטאריע האט געשריבן:מערערע ניקס מישן א קאשע.
השכלה איז נישט רעפארם. ביי דרשות ווי מען האקט, לייגט מען אויך ביידע בחדא מחתא.
מען טוט עס, ווייל מיט השכלה גופא איז נישטא קיין פראבלעם, אדער איז שווער מסביר צו זיין דער פראבלעם, ממילא איז גרינגער, כדרכןַ שלַ חרדים, מען זאגט אביסעל ליגענט ַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַַ
מען מעג זאגן ליגענט, בפרט פאר אזא דבר חשוב.
,
עצי שטים האט געשריבן:וואס איך מיין צו זאגן איז, אז סתם אזוי איז דא געניג שדוכים על פי רוב פאר וועליכע סארט מען איז נאר, סיי פאר די פרימערע און סיי פאר די בעלעבאטישע,
און א פרימע קילע בעלעבאס פארהערט נישט געווענטליך די מחותן צו זען ווי פארכאפט ער איז און השכלה וכדומה
עצי שטים האט געשריבן:חדשים האט געשריבן:איך האב אביסל אריינגעטראכט אין עצי שיטים’ס דילעמא, און איך בין צוגעקומען צו נאך א נקודה. דאס איז די נושא פון שידוכים. דאס מיינט אזוי, איינער וואס בלייבט אין די סיסטעם, וועט געווענליך האבן א ברייטע סעלעקשען צו אויסוועלן א בדומה לו. דאס מיינט, אז די קינדער וועלן פארן ווייטער אויף כמעט די זעלבע סיסטעם, וואס זיי האבן גע’ירש’נט פון ביידע זייטן. משא”כ, איינער וואס בויעט זיך אויס אויף א אייגענע מהלך, וועט נישט טרעפן איינער וואס איז פונקט ווי אים, און אפילו נישט איינער וואס איז בערך ווי אים. צוויי אינגערלייט וואס טראכטן אוט-אויף-די-באקס, און קומען צו צו אייגענע שיטות וואס איז אנדערש וואו די סיסטעם, וועלן בדרך כלל אנקומען צו אנדערע מסקנות. לכבוד דעם, וועט ער מוזן זיך משדך זיין מיט איינער וואס שעירט די זעלבע יסודות’דיגע שיטה פון טראכטן אנדערש ווי די סיסטעם, אפילו ער האט אנדערע מסקנות. דאס מיינט אז עס איז א גרעסערע טשאנס אז די קינדער זאלן פארן סאך ווייטער וואו זייערע עלטערן.
אין דעם הינזיכט איז שוין כלל ישראל מער ווייניגער איינגעטיילט אין צוויי חלקים, די פרומע, און די קילע סארט,
די קילע זענען לאו דוקה משכילים, זיי קענען זיין פינקט אזוי צוקוועטשט ווי די פרימע, גיבט א קוק אויף א יואלי ראטה חסיד פאר א דוגמה, די סארט קען זיין פינקט אזוי ערליך און געטריי צו גאט ווי די פרימע, זיי זענען נאר מער קילער, ביי זיי איז עסן אין א רעסטאראנט מיט די בני בית נישט קיין פראבלעם, און האבן א סמארטפאון אויף די הויזן אויך נישט, אבער א גרויסע פילטער וועט ער יא ארויפלייגן ווייל רב וואזנער האט אזוי געפסקנט,
וואס איך מיין צו זאגן איז, אז סתם אזוי איז דא געניג שדוכים על פי רוב פאר וועליכע סארט מען איז נאר, סיי פאר די פרימערע און סיי פאר די בעלעבאטישע,
און א פרימע קילע בעלעבאס פארהערט נישט געווענטליך די מחותן צו זען ווי פארכאפט ער איז און השכלה וכדומה
חדשים האט געשריבן:עצי שטים האט געשריבן:חדשים האט געשריבן:איך האב אביסל אריינגעטראכט אין עצי שיטים’ס דילעמא, און איך בין צוגעקומען צו נאך א נקודה. דאס איז די נושא פון שידוכים. דאס מיינט אזוי, איינער וואס בלייבט אין די סיסטעם, וועט געווענליך האבן א ברייטע סעלעקשען צו אויסוועלן א בדומה לו. דאס מיינט, אז די קינדער וועלן פארן ווייטער אויף כמעט די זעלבע סיסטעם, וואס זיי האבן גע’ירש’נט פון ביידע זייטן. משא”כ, איינער וואס בויעט זיך אויס אויף א אייגענע מהלך, וועט נישט טרעפן איינער וואס איז פונקט ווי אים, און אפילו נישט איינער וואס איז בערך ווי אים. צוויי אינגערלייט וואס טראכטן אוט-אויף-די-באקס, און קומען צו צו אייגענע שיטות וואס איז אנדערש וואו די סיסטעם, וועלן בדרך כלל אנקומען צו אנדערע מסקנות. לכבוד דעם, וועט ער מוזן זיך משדך זיין מיט איינער וואס שעירט די זעלבע יסודות’דיגע שיטה פון טראכטן אנדערש ווי די סיסטעם, אפילו ער האט אנדערע מסקנות. דאס מיינט אז עס איז א גרעסערע טשאנס אז די קינדער זאלן פארן סאך ווייטער וואו זייערע עלטערן.
אין דעם הינזיכט איז שוין כלל ישראל מער ווייניגער איינגעטיילט אין צוויי חלקים, די פרומע, און די קילע סארט,
די קילע זענען לאו דוקה משכילים, זיי קענען זיין פינקט אזוי צוקוועטשט ווי די פרימע, גיבט א קוק אויף א יואלי ראטה חסיד פאר א דוגמה, די סארט קען זיין פינקט אזוי ערליך און געטריי צו גאט ווי די פרימע, זיי זענען נאר מער קילער, ביי זיי איז עסן אין א רעסטאראנט מיט די בני בית נישט קיין פראבלעם, און האבן א סמארטפאון אויף די הויזן אויך נישט, אבער א גרויסע פילטער וועט ער יא ארויפלייגן ווייל רב וואזנער האט אזוי געפסקנט,
וואס איך מיין צו זאגן איז, אז סתם אזוי איז דא געניג שדוכים על פי רוב פאר וועליכע סארט מען איז נאר, סיי פאר די פרימערע און סיי פאר די בעלעבאטישע,
און א פרימע קילע בעלעבאס פארהערט נישט געווענטליך די מחותן צו זען ווי פארכאפט ער איז און השכלה וכדומה
איך רעד דוקא נישט פון די קילע אינגעלייט. זיי זענען א סיסטעם פאר זיך. מיין פוינט איז געווען אויף די וואס טראכטן אוט-אויף-די-סיסטעם, הנקראים בפי כמה, משכילים. ביי זיי, איז לא ראי זה כראי זה, און עס קלאפט אויס ביי שידוכים, און ביי די דורות ווייטער.
יאסל ראקאווער האט געשריבן:ווען מ'האט באשריבן גער אין די וועקער האב איך געשיקט די וועקער פאר מיינס א גערע חבר. און דאס איז פאר גער איז געגאנגען אינגאנצען קרעזי. מיין חבר איז א רייכע אינגערמאן מיט אפאר הונדרעט ארבייטער אונטער זיך. איך האב אים עס געשיקט צוזאמען מיט א מתנה פאר יום טוב, א שיינע פלאש וויין.
ער נעמט די וועקער, ער בלעטערט דערין, הפנים ער האט שוין געוויסט דערפון, און קוקט מיך אן מיט צוויי אויגן "די משכילים זענען אויך געווען גערעכט און האבן אויך געהאט גוטע שרייבערס". דאס איז א קליגער מענטש וואס פירט גרויסע געשעפטן ַַ
הכלל אידן, אויב זענען די משכילים געווען גערעכט ווי רבי שאול אלטער, בין איך א משכיל. ווער דארף קראנקע co-dependent דורות. נישט איך. איך האב נאר א שאיפה אנצוקומען צו די אמת. איי מיינע קינדער וועלן נישט זיין גערע. צו גהינם מיט גער.