אלטע חסידישע פאליטיק

טייערע אידען מ'רעד דא אלטע פאליטיק, אפשר קען מען מער רעדן וועגען פאליטיק פון 50 60 יאר צוריק ראשית אידישקייט אין אמעירקע,
ווען האט דער סאטמארער רב זצ"ל בעל ויואל משה זיך צוקריגט מיט זיין נעפיו דער קלויזענבורגר רב זצ"ל און פארוואס?
אדער איז אמת אז בראשית יארן האט קלויזענבורג געהאט דער גרויסער עולם און סאטמאר נישט ווען האט זיך דאס איבערגעדרייט און ווי אזוי?
וויאזוי האט סאטמאר רבי זיך פארשטאנען מיט די סקווירא רבי און מיט די באיאנער רבי קאפישניצער רבי ?
די מחלוקת'ער מיט הגאון רבי משה פיינשטיין?
אדער וואס איז געווען די מחלוקה מיט סינגאג קאנסול? ווער קעגען וועם?
ס'גייט דורך יאר נאך יאר און די אלע זאכן וועט זיין היסטארע מ'וועט שוין נישט וויסען ווי צו פרעגען בכלל
די מלאכים מיט תורה ודעת?
ווען רבי ישראלטשע קאסניער ז"ל איז נאך געווען סאטמאר רבין'ס הויז בחור און געווארען ברוגז פארוואס?
וואס איז געווען די מחלוקה צווישען רבי מיכאל בער זצ"ל מיט זיין שוואגער קלויזענבורגער רב?
רבי מיכאל בער מיט הגאון רבי אהרן קוטלער?
סטיטשין מיט בלוזשעוו און באבוב?
רבי הערשלע ספינקער זצ"ל מיט סקולענער רבין זצ"ל און פיל נאך דאס איז מראי מקומות אבער כל הרוצה יבוא ויטול ווייל די זקנים זענען תמו ואזלו און מי יודע ווער וועט נאך דאס געדענקן און ווער רעד נאך פארשרייבען. אפשר דארף מען נישט?

ר' מיכאל בער האט געהאלטען אז דאס שיקען געלט פון דער וועד הצלה צו די בחורים אין שאנחאיי האט פאראורזאכט די טויט פון די סלאוואקאיער אידען. מ'זאגט אז ער איז אמאל געקומען קיין לעיקוואוד און ער האט איהם געוואלט אנשרייען. ער האט געווארט ביז'ן סוף שיעור, און ווי ער האט אונטער געהערט דער שיעור, האט ער זיך צוריק געהאלטען.
איך בין נישט נוטה צו גלויבען די מעשה, אבער דער וואס האט עפעס באווייזונגען אדער פרטים, ווי למשל ווען און ווער האט עדות געזאגט, וואלט איך זיך געפרייט.

דולה ומשקה האט געשריבן:

big joe האט געשריבן:למעשה האט אפילו נישט דער לוחם מלחמת ה' רבי יהושע רוקח אב"ד בעלזא זיך צוגעשטעלט צום צאנז'ער רב, זיין שטיל שווייגענישט איז געוועהן א שטילע הסכמה לטובת סאדיגורא.

פונקט פארקערט דער סאדיגורא חסידים פלעגן זאגן אז זיי האבן מער מורא פין די בעלזער שווייגן פין דער צאנזער געשרייען

עס איז געוועהן א בחי' פין א הויכע שטיל שווייגניש...

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:ר' מיכאל בער האט געהאלטען אז דאס שיקען געלט פון דער וועד הצלה צו די בחורים אין שאנחאיי האט פאראורזאכט די טויט פון די סלאוואקאיער אידען. מ'זאגט אז ער איז אמאל געקומען קיין לעיקוואוד און ער האט איהם געוואלט אנשרייען. ער האט געווארט ביז'ן סוף שיעור, און ווי ער האט אונטער געהערט דער שיעור, האט ער זיך צוריק געהאלטען.
איך בין נישט נוטה צו גלויבען די מעשה, אבער דער וואס האט עפעס באווייזונגען אדער פרטים, ווי למשל ווען און ווער האט עדות געזאגט, וואלט איך זיך געפרייט.

ליטוואק: ס'איז נישט קיין שום ספק אז ר' מיכאל בער ווייסמאנדל איז געווען איינער פון די גרויסע און אקטיווע אנפיהרערס לטובת די הצלה פון די אידן אין סלאוואקיי. ער האט אויך געהאט פארשידענע פלענער וויאזוי צו אונטערלייגן מינעס אונטער די באן רעלסן וואו די נאציס ימ"ש זענען געפארן. אויסער זיינע געוואלדיגע אנשטרענגונגען אין פעלד פון דיפלאמאטיע. די פראבלעים איז אבער אז ער האט זייער א סאך געבויעט אויפ'ן ווארט פון די נאציס. און ס'האט איהם געקרענקט אז מ'האט נישט געקענט פארשאפן די סכומים פון געלט וואס ער האט לכאורה אויסגעארבעט מיט די נאצישע פיהרערס. וואס אין שכר פון דעם וואלטן זיי געדארפט סטאפן די דעפארטאציעס פון די אידן. לולא דמסתפינא וואלט איך געזאגט אז ער האט געלעבט אין אן אילוזיע. ווייל די נאציס ימח שמם וזכרם האבן נאך קיין איינמאל נישט איינגעהאלטן קיין שום הסכם וואס זיי האבן געמאכט מיט די אידן. ספעציעל אייכמאן'ס געהילף אין סלאוואקיע, וויסליצעני ימ"ש, מיט וועם ר' מיכאל בער האט פארהאנדלט, האט זיך בארימט אז ער האט אנגעפיהרט מיט די דעפארטאציע פון די גריכישע אידן. און אין משך פון 4 טעג האט ער אוועקגעפיהרט אלע אידן קיין אוישוויץ...!

דאס מעגסטו זאגען. ווען איך זאג עס, בין איך סתם איינער וואס פארטיידיגט מיין גדול.

דא רעדט מען אבער פרטים פון די מחלוקת. איך בין נייגעריג צו ס׳איז דא עדות פון איינעם אויפ׳ן צווייטען.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

סאיז געווען אמאל א ליטווישע אסיפה צו אסרן וואלהענדלער. זיין שווער סענפעטער רב האט דאס ארויפגעברענגט. סגווען נישט גוט
m http://www.bhol.co.il/forums/topic.asp? ... rum_id=771 m
m http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t545561 m און דא מיט חבד

מען דארף ארויף ברענגן דער מחלוקת פין כ'''ק אדמו''ר מסאטמאר שליט''א מיט הגאון הגדול ר' עמרם טייטלבוים שליט''א

אז סאיז צוויי טייטעל בומס שטיי ווייט

ימים ידברו האט געשריבן:טייערע אידען מ'רעד דא אלטע פאליטיק, אפשר קען מען מער רעדן וועגען פאליטיק פון 50 60 יאר צוריק ראשית אידישקייט אין אמעירקע,
ווען האט דער סאטמארער רב זצ"ל בעל ויואל משה זיך צוקריגט מיט זיין נעפיו דער קלויזענבורגר רב זצ"ל און פארוואס?
אדער איז אמת אז בראשית יארן האט קלויזענבורג געהאט דער גרויסער עולם און סאטמאר נישט ווען האט זיך דאס איבערגעדרייט און ווי אזוי?
וויאזוי האט סאטמאר רבי זיך פארשטאנען מיט די סקווירא רבי און מיט די באיאנער רבי קאפישניצער רבי ?
די מחלוקת'ער מיט הגאון רבי משה פיינשטיין?
אדער וואס איז געווען די מחלוקה מיט סינגאג קאנסול? ווער קעגען וועם?
ס'גייט דורך יאר נאך יאר און די אלע זאכן וועט זיין היסטארע מ'וועט שוין נישט וויסען ווי צו פרעגען בכלל
די מלאכים מיט תורה ודעת?
ווען רבי ישראלטשע קאסניער ז"ל איז נאך געווען סאטמאר רבין'ס הויז בחור און געווארען ברוגז פארוואס?
וואס איז געווען די מחלוקה צווישען רבי מיכאל בער זצ"ל מיט זיין שוואגער קלויזענבורגער רב?
רבי מיכאל בער מיט הגאון רבי אהרן קוטלער?
סטיטשין מיט בלוזשעוו און באבוב?
רבי הערשלע ספינקער זצ"ל מיט סקולענער רבין זצ"ל און פיל נאך דאס איז מראי מקומות אבער כל הרוצה יבוא ויטול ווייל די זקנים זענען תמו ואזלו און מי יודע ווער וועט נאך דאס געדענקן און ווער רעד נאך פארשרייבען. אפשר דארף מען נישט?

WOW א היבשער קיגל...
סאטמאר מיט קלויזענבורג איז א היבש שטיקל היסטאריע, איך וועל דאס איבערלאזען פאר ווער עס ווייסט קלארער ווי איך, נישט סתם דאמירן בעלמא
ווידעראום סאטמאר מיט סקווירא און די אנדערע רבי'ס האבען זיך טאקע נישט פארשטאנען - זיי האבען אלע אפגעפיצט פון וויליאמפעסט ווייל מ'האט זיי גע'רודפ'ט דארט שמא ואולי וועט איינער אויך גרויס ווערען אחוץ סאטמאר
ר' משה פיינשטיין איז געוועהן א גדול בתורה און פארשטיט זיך ווייט פון חסידות
ר' ישראל'טשע קאסאניער איז קיינמאל קיין הויז בחור אין סאטמער נישט געוועהן! להד"ם... ער האט געוואוינט אין די בראנקס ביי זיין פאטער ר' פינחס שלום (שפעטער אין ב.פ. קיינמאל נישט איבערגעטרעטן די ווילימסבורגער באדען - אבער סאקמארער רב האט אים געניצט ביי דאמאנסטראציעס וכדו' ווייל ער איז געוועהן א אמעריקען בוי מיט א גיטע ענגליש - אבער קאסאן מיט סיגוט סלעש סאטמאר איז קייינמאל נישט געוועהן צו באפראנדעדט - פאר עס ווייסט אביסל יוראפעיער היסטארי - אבער דאהי האט מען נישט לכתחילה געזיכט מאכען פרישע פייער נאכדעם וואס היטלער האט כמעט אלעס פארניכטעט רח"ל, אבער אפאר קליינע פייער'ליך האט צירוק אויפגעוועקט די באגראבענע ווייטאג און ממילא האט מען אפגעהאקט פון פריש...

סאטמאר מיט סיגוט

ימים ידברו האט געשריבן:טייערע אידען מ'רעד דא אלטע פאליטיק, אפשר קען מען מער רעדן וועגען פאליטיק פון 50 60 יאר צוריק ראשית אידישקייט אין אמעירקע,
ווען האט דער סאטמארער רב זצ"ל בעל ויואל משה זיך צוקריגט מיט זיין נעפיו דער קלויזענבורגר רב זצ"ל און פארוואס?
אדער איז אמת אז בראשית יארן האט קלויזענבורג געהאט דער גרויסער עולם און סאטמאר נישט ווען האט זיך דאס איבערגעדרייט און ווי אזוי?

די עיקר מחלוקת האט זיך אנגעהויבען ווען קלויזנבורג'ער רב ז"ל האט אמאל געזאגט א דרשה מליץ יושר צו זיין אויפ'ן מדינה, און דעמאלטס האט זיך אנגעהויבען די סאטמאר'ע טעראר? נישט אזוי?

מיר'ער בחור האט געשריבן:

ימים ידברו האט געשריבן:טייערע אידען מ'רעד דא אלטע פאליטיק, אפשר קען מען מער רעדן וועגען פאליטיק פון 50 60 יאר צוריק ראשית אידישקייט אין אמעירקע,
ווען האט דער סאטמארער רב זצ"ל בעל ויואל משה זיך צוקריגט מיט זיין נעפיו דער קלויזענבורגר רב זצ"ל און פארוואס?
אדער איז אמת אז בראשית יארן האט קלויזענבורג געהאט דער גרויסער עולם און סאטמאר נישט ווען האט זיך דאס איבערגעדרייט און ווי אזוי?

די עיקר מחלוקת האט זיך אנגעהויבען ווען קלויזנבורג'ער רב ז"ל האט אמאל געזאגט א דרשה מליץ יושר צו זיין אויפ'ן מדינה, און דעמאלטס האט זיך אנגעהויבען די סאטמאר'ע טעראר? נישט אזוי?

סאטמער / קלויזענבורג
יענע מלוה מלכה מוצאי בשבת קודש פרשת יתרו שנת תש"י אין ביהמ"ד דקהל ערוגת הבשם ד'צעלים וועט אריין גיין אין די היסטוריה אלץ דער מכה בפטיש צום ביז דעמאלסדיגע אנגעצויגענע קירבות'שאפט, דאס לעצטע מאל וואס די צוויי זענען געזעצן אינאיינעם, און דער אנהויב פון א ביטערע מחלוקות וואס האט זיך געענדיקט ביי די פטירה פונעם ברך משה זצ"ל, וואס דאן האט זיך א אנדערע פעטער און נעפוי געקומען אויף דער רייע צו פירען א מחלוקות ביד רמה.

סטיטשין / בלאזוב / באבוב
דאס איז א טשאלענט, ערשטנס סטיטשין און בלאזוב די צוויי שוואגערס זענען געוועהן אויף מעסער שטעך, די צוויי ספעציעל דער סטיטשינער איז געוועהן להשמיד אויפ'ן בלאזוב, ואכמ"ל.

דערנאך א פרשה עקסטער פאר זיך איז דער אומ-פארגינעשטקייט וואס דער סטיטשין'ער רבי האט געהאט צום באבוב'ער רבי'ס געוואלדיגע הצחלה און אויף שטעלן א שטארק חסידות. למעשה במציאות איז דאס מעשה אבות סימן לבנים, ווען דער אלטער סטיטשינער רבי הה"ק רבי יצחק זצ"ל פלעגן שעלט פעך און שוועבל, שפעט ווערטער אויפן חשבון פון בעל קדושת ציון מ'באבוב הי"ד, ואכמ"ל.

פון קלויזענבורגער אידען האב איך געהערט די מעשה, אז ס'איז געווען מוצ"ש פרשת בשלח, צו ארום יענער תקופה, און דער סאטאמארער רב האט גערעדט פון די בני אפרים, און ווי זיי האבען אזוי שטארק געזינדיגט מיט'ן נעמען א פריצייטיגע גאולה.
דער קלויזענבורגער רבי האט גערעדט נאך דעם, און ער האט געזאגט חלילה וחס צו זאגען אויף די בני אפרים אז זיי זענען געווען מבעטים בגאולת ה'. נאר וואס? דאס ארויס גייען פון מצרים ווען גאנץ כלל ישראל איז דארט געבליבען, דאס איז די טענה אויף זיי.
דער סאטמארער רב איז געווען באטראפען מיט די רמז, און ער איז ארויס געגאנגען אין מיט'ן די דרשה.
ע"כ שמעתי מפי חסידי קלויזענבורג.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:פון קלויזענבורגער אידען האב איך געהערט די מעשה, אז ס'איז געווען מוצ"ש פרשת בשלח, צו ארום יענער תקופה, און דער סאטאמארער רב האט גערעדט פון די בני אפרים, און ווי זיי האבען אזוי שטארק געזינדיגט מיט'ן נעמען א פריצייטיגע גאולה.
דער קלויזענבורגער רבי האט גערעדט נאך דעם, און ער האט געזאגט חלילה וחס צו זאגען אויף די בני אפרים אז זיי זענען געווען מבעטים בגאולת ה'. נאר וואס? דאס ארויס גייען פון מצרים ווען גאנץ כלל ישראל איז דארט געבליבען, דאס איז די טענה אויף זיי.
דער סאטמארער רב איז געווען באטראפען מיט די רמז, און ער איז ארויס געגאנגען אין מיט'ן די דרשה.
ע"כ שמעתי מפי חסידי קלויזענבורג.

נישט פונקטליך אזוי,
דער מלוה מלכה איז געוועהן געווידמענט לטובת הכנסה פאר'ן צעילימ'ער קהלה, ווען צעילימ'רב האט געבעטן און איינגעלאדענט דער סאטמאר רב אנטייל צו נעמען אינעם מלוה מלכה ווי אויך צו רעדן, דער סאטמאר רב האט געזאגט ס'איהם אביסל שווער מוצ"ש, אבער אויף צו רעדן וועט לכאורה שוין זיין צו שפעט. דער סאטמאר רב האט נישט געזאגט בפירוש אז ער גייט יא אדער נישט רעדן, נאר ס'ווענט זיך אויפן זייגער. למעשה האט דער צעילימער רב פארשטאנען לויט ווי ער האט געקענט דעם סאטמאר רב האט פארשטאנען אז ער וועט נישט רעדן, האט ער אנשטאט דעם איינגעלאדענט דעם קלויזענבורגער רב צו זאגען דעם צענטראלע דרשה.
ביז אהער איז א זאך פאר זיך.

למעשה האט זיך דער סאטמאר רב אנגעשטרענקט מפני כבוד פון צעהלימ'ער רב, און איז נאך אנגעקומען נאך איידער דער קלויזענבורגער רב'ס דרשה, וואס דער סאטמאר רב האט אויסגעהערט אבער ס'האט זיך דערקענט א אנגעצויגענקייט אויף זיין געזוכט, ווען דער ק"ב האט געענדיקט האט צעהלימ'ער מכבד געוועהן סאטמאר רב צו רעדן, אה פינקן פייער, ער האט גערעדט צוויי פייכיג, דהיינו ער האט גערעדט פון איין זאך אבער מ'האט קלאר פארשטאנען צו וועם דער ריכטיגע ציל איז.

ועוד יש לדלות ולהשקות.

התם ומתמם עם תמימים האט געשריבן:מען דארף ארויף ברענגן דער מחלוקת פין כ'''ק אדמו''ר מסאטמאר שליט''א מיט הגאון הגדול ר' עמרם טייטלבוים שליט''א

התם ומתמם עם תמימים: זייט ווען איז ר' עמרם טייטלבוים שליט"א באוואוסט אלס גאון און נאכדערצו..."גדול"...אלס סיקריק איז שמו הגדול והנורא הולך לפניו...איבערקערן א שטאט. דאס יא. אבער גאונות און לומדות. דאס איז נישט זיין דעפארטמענט...! לעומת ר' אהרן טייטלבוים שליט"א מ'מאנרא איז יא באוואוסט מיט זיין לומדות...!

דולה ומשקה האט געשריבן:סאטמער / קלויזענבורג
יענע מלוה מלכה מוצאי בשבת קודש פרשת יתרו שנת תש"י אין ביהמ"ד דקהל ערוגת הבשם ד'צעלים וועט אריין גיין אין די היסטוריה אלץ דער מכה בפטיש צום ביז דעמאלסדיגע אנגעצויגענע קירבות'שאפט, דאס לעצטע מאל וואס די צוויי זענען געזעצן אינאיינעם, און דער אנהויב פון א ביטערע מחלוקות וואס האט זיך געענדיקט ביי די פטירה פונעם ברך משה זצ"ל, וואס דאן האט זיך א אנדערע פעטער און נעפוי געקומען אויף דער רייע צו פירען א מחלוקות ביד רמה.

אפשר איז דאס טאקע געווען די לעצטע מאל וואס זיי זענען "געזעצן אינאיינעם", אבער דאס האט דאכציך מיר נישט אפגעהאקט אינגאנצן די באציאונגען - יחסים ווי מען רופט עס, זיי האבן נאך געהאט א שייכות איינער מיט'ן צווייטן נאכדעם, למשל אז פורים נאכמיטאג שנת תשי"ד אדער ט"ו, האט קלויזנבורג'ער רב געשיקט משלוח מנות פאר'ן סאטמאר רב, מיט ר' משה שווארץ ע"ה מנאמני ביתו, און ער האט עם געזאגט (ברמיזה אדער קלאר עכ"פ) אז ער זאל זעהן אז מ'זאל צוריקשיקן משלוח מנות, למעשה איז ער געגאנגען אהין און סאטמאר רב האט געזאגט פאר די שטוב מענטשן (אז מ'דערמאנט שוין די שטוב מענטשן פון סאטמאר רב וואס בראשם איז געשטאנען די רעבעצין אלטא פיגא, וואס הגם פון איין זייט האט זי טאקע געטון אסאך און אויפגעשטעלט אסאך חסד, אבער פון די אנדערע זייט ........ וד"ל, איז ראוי צו דערמאנען אז זי מיט זיי זענען געשטאנען אונטער די גאנצע טעראר אפאראט, סיי אויף קלויזנבורג, און סיי אויף יעדער וואס האט נישט געהאלטן ביים גיין און שפאן מיט סאטמאר,) אז מ'זאל טאקע צוריקשיקן משלוח מנות, און ער איז געשטאנען און געווארט דארטן, (און דעמאלטס האט זי זיך אנגערופן אז מ'דארף דעם שווארצ'ן פארטרייבן פון דא, מיינענדיג אויף קלויזנבורג'ער רב וואס האט דעמאלטס נאך געהאט א שווארצ'ער בארד) ביז מ'האט עם געגעבן א שטויס מיט א ציפ, און ארויסגעשיקט פון דארט.
און אז מ'רעדט שוין , איז געווען אמאל ממש אנפאנג אין אמעריקע ווען די סאטמאר'ער רב האט נאכנישט געהאט קיין ישיבה, איז געווען כ"ח תמוז ביים יארצייט פונעם ישמח משה (וואס געפאלט דעם שבת מטו"מ הבעל"ט, זיעועכי"א) האט סאטמאר'ער רב געפירט א טיש, און די קלויזנבורג'ער רב איז געגאנגען צום פעטער'ס טיש מיט די בחורים פון זיין ישיבה, עכ"פ ווען ער איז אנגעקומען דארט האט מען עם נישט געגעבן קיין בענקל גלייך, מ'האט עם געלאזט שטיין דארט בבושת פנים פאר א שטיק צייט ביז די רבי האט געהייסן עם געבן א בענקל, און נאכדעם האט מען עם נישט געברענגט צו עסן גארנישט, און אז סאטמאר רב האט געפרעגט שפעטער און שטוב פארוואס מ'האט עם נישט געגעבן צו עסן, האט מען עם געזאגט א לשה"ר אז די קלויזנבורג'ער רב וויל נישט עסן פון זיין קאך, ס'איז איבעריג צו זאגן אז דאס האט נישט צוגעגעבן קיין סאך צום קירוב הלבבות.

לייענדיג די אלטע מחלוקות פון רוזין און צאנז,קוקט מיר אויס ווי דער יסוד פון די צוויי דיאנסטיס זענען דאך פשוט, צאנז לדעתי איז געבויעט אויף יראה. און רוזין אויף אהבה. צאנז איז געוועהן דער שטרענגער און מחמיר און רוזין איז געוועהן דער ווארימער, דער ווייכער,
און דער מעסיגער וואס האט אקספעטירט יעדען איד אין יעדע מצב.

וויזניץ איז מעהר ווייניגער געבויט אויף רוזין שטייצעך. דער ערשטער וויזניצער רבי דער ׳צמח צדיק׳ איז דאך געוועהן א איידעם ביי הרה״ק ר׳ ישראל מרוזין זצ״ל און ער איז אפילו געגעאנגען מיט די רוזינער שטריימל ווילאנג זיין שווער האט געלעבט.

דער אהבת ישראל זצ״ל האט גענומען זיין גאנצען מהלך פון זיין רבי׳ן, זיין פעטער, הרה״ק ר׳ דוד משה טשורטקובער זצ״ל, און זיין שיטה איז געוועהן ״ליעב האבן יעדע איד״ געבויט אויף פשוטע יסדותדיגע מענשטליכע כללים פון די תוה״ק ווי ואהבת לרעך כמוך. די אידן ווי דער אהבת ישראל און זיינע נאנטע חסידים ווי ר׳ מרדכי חנא פוקס און ר׳ יודל עביר ראזנבערג און ר׳ יחיאל שטיינמעץ, ר׳ משה ראזנפעלד- טעטשער וכו׳ האבן באמת ליב געהאט יעדן איד און געלעבט און געאטמעט פאר א צווייטע איד׳ס וועגן.

סאיז אינטערסאנט די מחלוקה צווישן סאטמאר און ר׳ אבישל קראליער ר׳ הערשלע ספינקער טאטע.

שבת אחים האט געשריבן:סאיז אינטערסאנט די מחלוקה צווישן סאטמאר און ר׳ אבישל קראליער ר׳ הערשלע ספינקער טאטע.

m http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 61&pgnum=1 m

שבת אחים האט געשריבן:סאיז אינטערסאנט די מחלוקה צווישן סאטמאר און ר׳ אבישל קראליער ר׳ הערשלע ספינקער טאטע.

שבת אחים: וואס איז אזוי שטארק אינטרעסאנט דערביי. מ'האט גענומען א איד א צדיק און מ'האט איהם געצאפט דאס בלוט. אלעס לשם שמים. בלתי לה' לבדו. און זיין דוהן איז נאך געגאנגען מיט די בלוט צאפערס פון זיין טאטן. פרטים און מעשיות איז דא זייער א סאך. איינגעשפארט אין מקוה און פארהאקט מיט טשוועקעס. אריינגעלייגט גלאז אין מקוה. אויסגעהאקט די באלבס פן די לייטס וואס די ספינקער חסידים האבן אויסגעצויגן לכבוד די שמחה פון זייער רבי'ן. כיצד. מ'האט געדינגען א גוי אז ער זאלל קומען נאכ'ן זמן הדלקת הנרות פון שבת קודש און אויסהאקן אלע באלבס. כדי מ'זאלל עס נישט קענען פאררעכטן. און דאס איז נאך געווען פון די קליינע זאכן...!

שבת אחים האט געשריבן:סאיז אינטערסאנט די מחלוקה צווישן סאטמאר און ר׳ אבישל קראליער ר׳ הערשלע ספינקער טאטע.

m http://freemorgen.com/forum/viewtopic.php?f=7&t=618 m

ימים ידברו האט געשריבן:די מלאכים מיט תורה ודעת?

ס'איז דא א מעשה דאכצעך מיר מיט'ן גארליצ'ער רב אז ער האט לכתחילה נישט געלאזט פארן קיין אמעריקע וואוינען אין איינמאל איז געשטאנען אין די צייטונג אז אין ניו יארק האט מען ארויס געווארפן בחורים פון ישיבת תורה ודעת ווייל זיי זענען געגאנגען צו פרום אנגעטון, מיט לאנגע פיאות אין גרויסע ציצית וכו', אין ר' שרגא פייוול האט גע'טענה'עט אז זיי שיקן אוועק די אמעריקאנע חברה וואס פארדעם האט ער עס געבויעט, עכ"פ האט די גארליצ'ער רב געזאגט דעמאלטס אז אויב איז שוין דא אזעלכע אידן אין אמעריקע אז מ'וויל זיי שוין ארויסשיקן פון ישיבה פאר'ן זיין צו פרום מעג מען שוין אהין גיין....

די גארליצער רב מיט ר' שרגא פייוויל און תורה ודעת זענען נישט געווען די זעלבע תקופה

די מעשה איז געווען ביי דער שידוך צווישען דער מחנה אפרים און ר׳ אברהם מן ההר, ווען רב תחליפא איז געקומען ספעציעל צופארען מיט א פריוואטע פליגע געשפאנט צו פיהר ווייסע פערד מיט אידיש וועיז.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ליטוואק: לפי זה זענען אמת די שמיעות אז דער בעש"ט איז געווען א נעפיו פונ'ם חזון איש. און ר' חיים קאניעווסקי איז געווען א דריטער קאזין פונ'ם גר"א. און ס'גייען ארום שמיעות אז הרב אלישיב האט געהאט א יחוס בריוו ביז משה רבינו. ר'איז געווען אן אור אייניקל בן אחר בן פון די מאמע'ס זייט...!

אויך. אייינער פון זיינע עלטער זיידעס איז נפטר געווארן אלס בחור...!