נארישע גאונ'ישע קשיות — קאווע שטיבל ארכיוו

דאנערשטאג אפריל 24, 2014 2:08 pm#197043

נארישע גאונ'ישע קשיות

דיאשכול איז געמאכט פאר אלע מיני קשיות וואס פון איין זייט האט עס א שטארקע (נארישע) דערהער אבער בעצם איז עס נאריש מעיקרא. אלזא לאז מיר אנהייבן מיט ערשטע.

והנה: אויב איז אמת אז מען איז ריין נאכדעם וואס מ'נעמט א שויער, צו וואס פעלט אויס צו אויסוואשען די האנטוך נאכדעם וואס מ'האט זיך אפגעווישט דערמיט???

אלע הודעות פון בן בג בג

דאנערשטאג אפריל 24, 2014 2:10 pm#197044

מען דארף טאקע נישט, וואש עס נישט אויס. אבער פליז רוף מיר קיינמאל נישט אהיים צו דיר אין שטוב.

אלע הודעות פון לית דין בר נש

דאנערשטאג אפריל 24, 2014 3:55 pm#197075

באמת דארף מען נישט, אבער היות אין מקוה איז די מנהג צו שטיין אויפן האנטוך, און ווישן די נאז מיט די האנטוך, האט מען משום לא פלוג איינגעפירט אז מ'וואשט אויס אלע האנטוכער, סיי אין מקוה און סיי אינדערהיים, ווייל מ'ווייסט דאך נישט וועלכע זענען געווארן טישוס און אויערען קראצערס נאכן זיין האנטוכער.

אלע הודעות פון רויטע וואנצעס

דאנערשטאג אפריל 24, 2014 8:07 pm#197112

רויטע וואנצעס האט געשריבן:באמת דארף מען נישט, אבער היות אין מקוה איז די מנהג צו שטיין אויפן האנטוך, און ווישן די נאז מיט די האנטוך, האט מען משום לא פלוג איינגעפירט אז מ'וואשט אויס אלע האנטוכער, סיי אין מקוה און סיי אינדערהיים, ווייל מ'ווייסט דאך נישט וועלכע זענען געווארן טישוס און אויערען קראצערס נאכן זיין האנטוכער.

רויטע וואנצעס: דו האסט עפעס פארגעסן אויס צו רעכענען...

אלע הודעות פון berlbalaguleh

דאנערשטאג אפריל 24, 2014 8:41 pm#197117

ווי האט יענער געזאגט, פארוואס הענגט די גרויסע האנטוך אין בית המדרש נעבען די סינק?

....אז גלייך נאכדעם וואס מען ווערט שמוציג פון זיך אפווישן אינעם האנטוך זאל מען זיך קענען אפוואשן די הענט אינעם סינק

אלע הודעות פון נאך א פשט

פרייטאג אפריל 25, 2014 12:40 am#197161

אויב איינער האט נישט קיין מצה פסח, פארוואס זאל ער נישט מעגן עסן חלה אלץ עשה דוחה לא תעשה?

אלע הודעות פון קאווע טרינקער

פרייטאג אפריל 25, 2014 1:12 am#197172

ATUB @קאווע טרינקער ATUB , איז א עשה דוחה א לא תעשה שיש בו כרת?

אלע הודעות פון פישלע העררינג

פרייטאג אפריל 25, 2014 1:26 am#197173

פארוואס איז דא אין נוי יורק סיטי.

FDNY און NYPD

קומט NY קודם אדער נאכדעם?

אלע הודעות פון גנדי

פרייטאג אפריל 25, 2014 8:04 am#197177

א דייעט דארף לכאורה פארמינערן גראבקייט. דעמאלטס פארוואס זענען אלע וואס גייען אויף דייעט, גראב?
א דאקטאר דארף מאכן מענטשן געזינט. פארוואס זענען מענטשן וואס גייען צום דאקטאר עפי"ר קראנק?

אלע הודעות פון דריידל

פרייטאג אפריל 25, 2014 12:50 pm#197211

וויאזוי מעג מען מישן מעל מיט וואסער ביים באקן די מצות? פסח מישט מען דאך זיך נישט?

אלע הודעות פון צדיק נסתר

פרייטאג אפריל 25, 2014 1:17 pm#197219

drive way - parkway
פארוואס הייסט דארט ווי מ'פארקט דע כאר, דרייוו-וועי?, אין דע גרויסע ברייטע גאס וואס מעפארט הייסט, פארק-וועי?

אלע הודעות פון elter-zeide

פרייטאג אפריל 25, 2014 2:11 pm#197228

צדיק נסתר האט געשריבן:וויאזוי מעג מען מישן מעל מיט וואסער ביים באקן די מצות? פסח מישט מען דאך זיך נישט?

הוא אינו מיש אבל אחרים הוא משיש.

אלע הודעות פון יאיר

פרייטאג אפריל 25, 2014 4:06 pm#197240

פארוואס האט מען חתונה?

אלע הודעות פון ביבער

פרייטאג אפריל 25, 2014 4:16 pm#197244

ביבער האט געשריבן:פארוואס האט מען חתונה?

כדי ס'זאל געבוירן ווערן נאך קאווע שטיבל שרייבער.

אלע הודעות פון צדיק נסתר

פרייטאג אפריל 25, 2014 4:25 pm#197246

ביבער האט געשריבן:פארוואס האט מען חתונה?

מ'פרעגט נישט קיין קשיות אויף קליינע קינדער.

אלע הודעות פון קאווע טרינקער

פרייטאג אפריל 25, 2014 5:37 pm#197248

צדיק נסתר האט געשריבן:
ביבער האט געשריבן:פארוואס האט מען חתונה?

כדי ס'זאל געבוירן ווערן נאך קאווע שטיבל שרייבער.

דערמאנסט מיך א מעשה וואס מ'דערציילט אויף אן אלטער הויז בחור,גאנץ א קנאפע חכם, פון א רבי אונדערהיים (דאכצעך פון די ראפשיצע גזע) וואס מ'האט עים געפרעגט פארוואס ער האט נישט חתונה? האט ער געענטפערט: וואס פעלט עס אויס, אויף צו האבן קינדער קען מען דאך פארן קיין בעלז און באקומען א ברכה....

אלע הודעות פון דריידל

זונטאג אפריל 27, 2014 12:46 am#197305

וועסטו זעהן אז נאר א בחור אדער א גרוש האט חתונה, א נארמאלער מענטש (?) וועסטו נישט זעהן חתונה האבן

אלע הודעות פון למדן

זונטאג אפריל 27, 2014 12:48 am#197306

דאס איז צוליב חרם דרבינו גרשום

אלע הודעות פון ישמעאל הכהן

זונטאג אפריל 27, 2014 7:31 am#197367

ביבער האט געשריבן:פארוואס האט מען חתונה?

תלמוד בבלי מסכת כתובות דף ח/ב
אמר רב חנן בר רב הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל פיו ומוציא דבר נבלה מפיו אפילו נחתם לו גזר דינו של שבעים שנה לטובה וכו'

אלע הודעות פון פלעין יודיש

זונטאג אפריל 27, 2014 8:09 pm#197541

צדיק נסתר האט געשריבן:
ביבער האט געשריבן:פארוואס האט מען חתונה?

כדי ס'זאל געבוירן ווערן נאך קאווע שטיבל שרייבער.

קינדער איז נאר א סייד עפעקט..., די מרפסין איגרי קשיא איז געווען פארוואס עפעס זאל א אינגער געזונטער מענטש במיטב שנותיו זיך בידים גיין מתחייב זיין זיין גאנצע האב און גוטס פאר א צווייטן??? און דערצו פאר א גאנץ לעבן????? אן די מעגליכקייט פאר וועקעישן? DAMMIT, די וועלט לויפט שוין אזוי טויזנטער יאר און קיינעם איז נאכנישט איינגעפאלן אז סאמטינג איז ראנג היער? און אויף דעם ענטפערט קאווע טרינקער זייער צום זאך.

אלע הודעות פון ביבער

מאנטאג אפריל 28, 2014 12:33 am#197647

די וויינסט ווי א ... ביבער

אלע הודעות פון איחוד פעלד

מאנטאג אפריל 28, 2014 12:48 am#197651

ביבער האט געשריבן:פארוואס האט מען חתונה?

ווייל יעדער האט חתונה, איך האב חתונה געהאט ווייל מיין חבר האט חתונה געהאט, מיין חבר האט חתונה געהאט ווייל איך האב חתונה געהאט, וחוזר חלילה.....

אלע הודעות פון בן בג בג

מאנטאג אפריל 28, 2014 12:57 am#197653

ביבער האט געשריבן:פארוואס האט מען חתונה?

פארוואס גיבט מען אוועק לייב און לעבן, שלאפלאזע נעכט פאר געוויסע מענטשן וואס זענען פראדעצירטגעווארן דורך קאלעטארעל דעמעדש פון עפעס א מעשה .....
ביאלאגיש אהער אהין לאזט אייך אפ פון די שטותים.

אלע הודעות פון מאטי

מאנטאג אפריל 28, 2014 9:34 pm#197853

ביבער האט געשריבן:פארוואס האט מען חתונה?

געהערט אמאל פון
רבי יענקעלע סהאט עם איינער אמאל געפרעגט רבי וואס איז
די חיליק צווישן מיך אין די
רבי איך האב א ווייב אין קינדער אין די רעבבע האט א ווייב אין קינדער . האט ער עם גיענטפערט איך האב א ווייב ווייל כוויל האבען קינדער , אבער ביי דיר איז פארקערט ודפח"ח

אלע הודעות פון Yossy

דינסטאג אפריל 29, 2014 12:06 pm#197947

פארוואס ווען מ'ברעקלט אן מיט ברויט ווערט די שטוב חמץ'דיג, אבער ווען מ'ברעקלט אן מיט מצה ווערט עס נישט פסח'דיג?

אלע הודעות פון צדיק נסתר

מאנטאג מערץ 07, 2016 4:04 pm#323526

Re: נארישע גאונ'ישע קשיות

א חבר מיינער זאגט מיר אז ער האט זיך היינט ביים שיר של יום געכאפט אז נעכטן האט ער בטעות געזאגט די אומריכטיגע יום, זיין שאלה: דארף ער יעצט זאגן אתמול היה יום כו'?

אלע הודעות פון קל וחומר

מאנטאג מערץ 07, 2016 4:34 pm#323529

איז מען יוצא משלוח מנות אויב מ'שיקט מיט א דראון

אלע הודעות פון גאלד

מאנטאג מערץ 07, 2016 5:21 pm#323535

Re: נארישע גאונ'ישע קשיות

וואס איז עס בעסער פון א קוף?

אלע הודעות פון קל וחומר

מיטוואך מערץ 09, 2016 9:10 pm#323838

קל וחומר האט געשריבן:א חבר מיינער זאגט מיר אז ער האט זיך היינט ביים שיר של יום געכאפט אז נעכטן האט ער בטעות געזאגט די אומריכטיגע יום, זיין שאלה: דארף ער יעצט זאגן אתמול היה יום כו'?

יא. אזוי שטייט אין הייליגער פסוק: שירו לה' שיר חדש וגו' בשרו מיום ליום וגו'.

אלע הודעות פון וואלווי

פרייטאג מערץ 25, 2016 8:20 am#326333

מ'גייט שבת'דיג היינט, ווייל דער רבי זכרוינעלברוכע איז געווען רב אין ירושלים. ווען ער וואלט געווען רב אין שושן (צו פראג, עכ"פ דארט איז געווען א ספק, כמבואר בפוסקים), וואלט מען אויך געגאנגען שבת'דיג היינט?

אלע הודעות פון ליטוואק פון בודאפעסט

פרייטאג מערץ 25, 2016 10:34 am#326336

Re: נארישע גאונ'ישע קשיות

אין באבוב גייט מען אויך שבת'דיג היינט.

אלע הודעות פון petergrifin

פרייטאג מערץ 25, 2016 11:50 am#326339

לאו דוקא סאטמאר

m http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/heb ... 46_441.pdf m

אלע הודעות פון שמעקעדיג

פרייטאג מערץ 25, 2016 2:07 pm#326354

יעדן דריטן טאג שיסט מען דעם צווייטער הויפט אייסיס פירער, וויפל צווייטע הויפטן איז דא?

אלע הודעות פון דעת זקנים

פרייטאג מערץ 25, 2016 3:21 pm#326360

דעת זקנים האט געשריבן:יעדן דריטן טאג שיסט מען דעם צווייטער הויפט אייסיס פירער, וויפל צווייטע הויפטן איז דא?

כשנופל זה, קם אחר

אלע הודעות פון שלום על ישראל

פרייטאג מערץ 25, 2016 3:56 pm#326361

אז מ'האט פארגעסן צו טוישען די וואצעפפ אייקון אין פורים, קען מען עס משלים זיין אין שושן פורים?

אלע הודעות פון קאווע טרינקער

דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 3:54 pm#385453

אז שלאפן ערב שבת איז אזא חשובע ענין אזש עס העט געזאלט שטיין אין די עשרת הדברות, מעג מען שלאפן דעם צווייטן טאג ר"ה שחל להיות ער"ש, א_ווי היי יאר?

אלע הודעות פון שמעקעדיג

דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 4:01 pm#385455

שמעקעדיג האט געשריבן:אז שלאפן ערב שבת איז אזא חשובע ענין אזש עס העט געזאלט שטיין אין די עשרת הדברות, מעג מען שלאפן דעם צווייטן טאג ר"ה שחל להיות ער"ש, א_ווי היי יאר?

די וועלט זאגט וואס שטייט לאז שטיין וואס ליגט פאק אריין...

אלע הודעות פון וואלווי

דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 4:04 pm#385456

די אמת איז אז ס'דא א שטיקל טעות ווייל נאך חצות מעג מען שלאפן אזוי ווערט געברענגט אז די אריה"ק האט זיך געלייגט נאך חצות, ענדערש דארף מען אויף שטיין בהשכמה, סיי אלס די ה' השכמות ס"ת אברה"ם און סיי אלס יום הדין, זעט אויס ס'גרינגער פאר די עולם צו אפשטיפן די צווי דריי שעה נאכמיטאג ווי צו אויפשטיין פאר'ן עלות.

אלע הודעות פון וואלווי

דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 4:34 pm#385459

שמעקעדיג האט געשריבן:אז שלאפן ערב שבת איז אזא חשובע ענין אזש עס העט געזאלט שטיין אין די עשרת הדברות, מעג מען שלאפן דעם צווייטן טאג ר"ה שחל להיות ער"ש, א_ווי היי יאר?

ביום שני שזה דיני רפיא, זהו בכלל יותר קל. ובערב שבת זהו גם צניף להקל, אפי' להמחמירים שלא לישן בכלל ביום ר"ה.

אלע הודעות פון יין שרף

דינסטאג סעפטעמבער 26, 2017 4:34 pm#385460

וואלווי האט געשריבן:
שמעקעדיג האט געשריבן:אז שלאפן ערב שבת איז אזא חשובע ענין אזש עס העט געזאלט שטיין אין די עשרת הדברות, מעג מען שלאפן דעם צווייטן טאג ר"ה שחל להיות ער"ש, א_ווי היי יאר?

די וועלט זאגט וואס שטייט לאז שטיין וואס ליגט פאק אריין...

אלע הודעות פון diff

מיטוואך סעפטעמבער 27, 2017 1:16 pm#385570

הרב דיפפ, עס איז נישט וואס איר מיינט. דא קען מען נישט שרייבן פ מיט א פינטל.

אלע הודעות פון אייז קריעם

מיטוואך סעפטעמבער 27, 2017 1:20 pm#385571

Re: נארישע גאונ'ישע קשיות

שמעקעדיג האט געשריבן:אז שלאפן ערב שבת איז אזא חשובע ענין אזש עס העט געזאלט שטיין אין די עשרת הדברות, מעג מען שלאפן דעם צווייטן טאג ר"ה שחל להיות ער"ש, א_ווי היי יאר?

שמעקעדיג: כ'פארשטיי די חשבון פונעם צווייטן טאג ווייל ס'ערב שבת, דעם ערשטען טאג נאך חצות איז שוין דינא רפיא, ווי אזוי האט דער רבי זיך נוהג געווען צו זאגן דעם ערשטן טאג נאכן דאווענען? "ס'שווערסטע שוין אריבער"

אלע הודעות פון דער גאלדענער אדלער

מיטוואך פעברואר 28, 2018 1:51 pm#396598

ציבעלע-קיגל האט געשריבן:אויב מען רעדט שוין פון קל וחומר...

מה דאך מיין טאש ווי דו טארסט נישט אריינלייגן די האנט און ארויסנעמען געלט מעג איך יא...
דיין טאש ווי דו מעגסט יא מעג איך אוואדאי...

פלעין יודיש האט געשריבן:דיו לבא מן הדין להיות כנידון

ואני שמעתי אומרים, אז אויף אזא קל-וחומר

בעטן מיר יעדע מוצש"ק "סלח נא על קל וחומר..."

אלע הודעות פון נקודת-אמת

דינסטאג מערץ 06, 2018 12:34 pm#396900

אין די מגילה, פרק א' פסוק י"ב... שטייט... וַיִּקְצֹף הַמֶּלֶךְ מְאֹד, וַחֲמָתוֹ בָּעֲרָה בוֹ דער קעניג האט זיך אויפגערעגט און זיין שוויגער איז געוועהן בערה בו...

און אין פרק ז' פסוק י'... שטייט... וַחֲמַת הַמֶּלֶךְ, שָׁכָכָה די שוויגער פון קעניג איז געוועהן שככה...

איז יעצט די שאלה ווי אזוי האט זי געהייסען בערה בו אדער שככה?

אינמיטען לייענען די מגילה איז מיר איינגעפאלען א תירוץ...

אין פרק א' פסוק ט'... שטייט... גַּם וַשְׁתִּי הַמַּלְכָּה, עָשְׂתָה מִשְׁתֵּה נָשִׁים ושתי איז געמאכט געווארען פון צוויי פרויען, און זיי זענען געוועהן די צוויי שוויגערס

אלע הודעות פון א-שופר-איז-א-שופר

דינסטאג מערץ 06, 2018 8:19 pm#396930

עניני דיומא

אלע הודעות פון כלבאשבוע

מיטוואך מערץ 07, 2018 11:07 am#396956

כלבאשבוע האט געשריבן:עניני דיומא

מילתא דבדיחותא פאר'ן לערנען, זעט אויס ר' משה האט נישט גוט ארויס געהאט די "מעלטינג פאט" פון אשכנטוזים און ספאראדים, א ספרדי בלייבט א ספרדי אפילו מיט א מערסעדיס אין דיעל, און א אשכנזי בלייבט אן אשכנזי אפילו אין ארגענטינע.

לעצם הענין, פארוואס זאל די שואל נישט זיין גערעכט? אזוי ווי מ'מאכט מכירת חמץ, אדער פארשידינע היכי תמצא'ס וועגען פארדינען געלט אין שבת אדער בימי אבלות ר"ל. ווי נעמט דער משיב די חילוק פון גוף ונשמה בכלל, מנהג המקום דארף מען מקיים זיין נישט קיין חילוק צו ווי די נשמה איז מקושר, הלכה האט גארנישט מיט חסידישע ב"ש.

ס'איז אזוי ווי די היץ וואס דער ירושלים'ער רב (קרעדיט דג"א) האט געכאפט פאר זיין היתר מכירה ביי שמיטה. אין כל התורה כולה נוצט מען כל מיני היתרים פון היתר עיסקא'ס ביז מכירת חמץ וכו' וכו', נאר ער ברוב גאונותו וצדקתו האט נישט געמעגט.

ארטאדאקסיע! קומט'ס אריין קלאר.זענען די היתרים בעלאני אדער קראנט.

אלע הודעות פון וואלווי

דאנערשטאג מערץ 08, 2018 2:50 am#397053

Re: נארישע גאונ'ישע קשיות

וואלווי האט געשריבן:
כלבאשבוע האט געשריבן:עניני דיומא

מילתא דבדיחותא פאר'ן לערנען, זעט אויס ר' משה האט נישט גוט ארויס געהאט די "מעלטינג פאט" פון אשכנטוזים און ספאראדים, א ספרדי בלייבט א ספרדי אפילו מיט א מערסעדיס אין דיעל, און א אשכנזי בלייבט אן אשכנזי אפילו אין ארגענטינע.

לעצם הענין, פארוואס זאל די שואל נישט זיין גערעכט? אזוי ווי מ'מאכט מכירת חמץ, אדער פארשידינע היכי תמצא'ס וועגען פארדינען געלט אין שבת אדער בימי אבלות ר"ל. ווי נעמט דער משיב די חילוק פון גוף ונשמה בכלל, מנהג המקום דארף מען מקיים זיין נישט קיין חילוק צו ווי די נשמה איז מקושר, הלכה האט גארנישט מיט חסידישע ב"ש.

ס'איז אזוי ווי די היץ וואס דער ירושלים'ער רב (קרעדיט דג"א) האט געכאפט פאר זיין היתר מכירה ביי שמיטה. אין כל התורה כולה נוצט מען כל מיני היתרים פון היתר עיסקא'ס ביז מכירת חמץ וכו' וכו', נאר ער ברוב גאונותו וצדקתו האט נישט געמעגט.

ארטאדאקסיע! קומט'ס אריין קלאר.זענען די היתרים בעלאני אדער קראנט.

כמה קולמוסין כבר נשתברו על זה אויף די חילוקים צווישן די אלע היתרים, קען זיין אז דו האסט קושיות אויף די חילוקים אבער פון דיין תגובה קוקט אויס כאילו עס איז עפעס א נייע טענה.

אגב , די תגובה שמעקט פון ראסיזם.

אלע הודעות פון אונטער חכם

דאנערשטאג מערץ 08, 2018 3:51 am#397074

אונטער חכם האט געשריבן:
וואלווי האט געשריבן:
כלבאשבוע האט געשריבן:עניני דיומא

מילתא דבדיחותא פאר'ן לערנען, זעט אויס ר' משה האט נישט גוט ארויס געהאט די "מעלטינג פאט" פון אשכנטוזים און ספאראדים, א ספרדי בלייבט א ספרדי אפילו מיט א מערסעדיס אין דיעל, און א אשכנזי בלייבט אן אשכנזי אפילו אין ארגענטינע.

לעצם הענין, פארוואס זאל די שואל נישט זיין גערעכט? אזוי ווי מ'מאכט מכירת חמץ, אדער פארשידינע היכי תמצא'ס וועגען פארדינען געלט אין שבת אדער בימי אבלות ר"ל. ווי נעמט דער משיב די חילוק פון גוף ונשמה בכלל, מנהג המקום דארף מען מקיים זיין נישט קיין חילוק צו ווי די נשמה איז מקושר, הלכה האט גארנישט מיט חסידישע ב"ש.

ס'איז אזוי ווי די היץ וואס דער ירושלים'ער רב (קרעדיט דג"א) האט געכאפט פאר זיין היתר מכירה ביי שמיטה. אין כל התורה כולה נוצט מען כל מיני היתרים פון היתר עיסקא'ס ביז מכירת חמץ וכו' וכו', נאר ער ברוב גאונותו וצדקתו האט נישט געמעגט.

ארטאדאקסיע! קומט'ס אריין קלאר.זענען די היתרים בעלאני אדער קראנט.

כמה קולמוסין כבר נשתברו על זה אויף די חילוקים צווישן די אלע היתרים, קען זיין אז דו האסט קושיות אויף די חילוקים אבער פון דיין תגובה קוקט אויס כאילו עס איז עפעס א נייע טענה.

יא, דו לייענסט גוט. די נקודה איז נישט די פשעטעל וואס פרעגט אפ איין היתר אדער דער פשעטעל וואס באשטעטיגט א צוויטס. די פראבלעם איז די "pick and choose" צוגאנג ווען א היתר מכירה איז עכט און ווען ס'איז נאר א טריק לערבב השטן. ס'איז העכט צייט צו דיסיידען, אויב נישט קען מען זיין ריפארמער פאר דעם פיקי עטיטוד.

אונטער חכם האט געשריבן:אגב , די תגובה שמעקט פון ראסיזם.

בכלל נישט. אדרבה, איפכא מסתברא, כ'געוואלט ארויס ברענגען פארקערט אז די ספרדי וועט אייביג אויס זען ווי א ספרדי אינ'ם אשכנזי'שענס אויגען, וכן להיפך. איך האב דוקא געמיינט צו מרמז זיין אויף אונזער באהאלטענע (אדער אפענע?... ) ראסיזם.

אלע הודעות פון וואלווי

זונטאג מערץ 11, 2018 7:50 am#397265

שמעקעדיג האט געשריבן:ברשות דעם רבי'ן מיינט נישט "מיין" רבי, נאר עפעס א רבי בן בלי שם, און בכלל זענען זיי דאך די "מנהיגים" איז שייך צו נעמען רשות ביי זיי; אבער פאר א גדול בישראל צו זאגן "מורי ורבותי" פאר זיינע תלמידים (בפרט נאכאנאנד) איז א פאלשע אויסדרוק און אן ענוה פסולה.
ווי לענגער די דעבאטע פארציעט זיך, האב איך מורא אז מיין שאלה איז מער גאונ'יש ווי נאריש

שמעקעדיג: איך האלט אז פאר א רב צו זאגן פאר דעם עולם מורי ורבותי איז יא זייער שטארק אין פלאץ. ווייל אזוי ווי ס'שטייט אין די משנה אין מס' אבות אז ר' יוחנן (טאמער איז עס געווען ריש לקיש אדער ר' יהודה בן בתירא, וועט שוין ליטוואק פארבעסערן...!)האט געזאגט אז ער האטציך א סאך געלערנט פון זיינע חברים ..."ומתלמידי יותר מכולם...!

אלע הודעות פון berlbalaguleh

זונטאג מערץ 11, 2018 9:26 am#397267

אה, ר' בערל, דערמאנסט מיר אלטע דאגות...

פשט פון די אויסדרוק ומתלמידי יותר מכולם איז געזאגט געווארן ביי א רבי'ן וואס לערנט תורה מיט די תלמידים און ווען זיי פרעגן אריין אינמיטן שיעור, טוט דאס קלארער מאכן די סוגיא, אבער נישט ביי א רבי'ן פון א חסידות וואס פירט טיש און האלט דרשות אקעגן טעכנאלאגיע וכדו' אדער זאגט סך הכל א חסיד'ישע תורה ביי שלש סעודות וואס קיינער פון די חסידים האבן נישט די העזה צו טראכטן אנדערש, והבן.

צוריקקוקנדיג צום דעבאטע אויבן, זעה איך אז מען האט שוין דאס געפרעגט און געענטפערט
l viewtopic.php?p=320747#p320747 l

אלע הודעות פון שמעקעדיג