קאווע שטיבל • פראפ' מארק שפירא

יאנקל האט געשריבן:א פרישער פאוסטדער דריטער חלק פון דעם פאוסט רעדט וועגן גאר מאדנע מעשיות פון מקובלים פון אותות ומופתים וואס זיי האבן פועל געווען מיט זייער אבר המין. צום ביישפיל, די פאלגנדע געשיכטע:

Ari.jpg

קאווע טרינקער האט געשריבן:יעצט געענדיגט לייענען.
ס'איז אינטערעסאנט בנוגע דעם טעות אין הגהות רעק"א.

אגב, אלץ פראפעסאר, פארוואס דערמאנט ער בערלאנדס פרשה בעוד וואס כ'איז נאך גארנישט באשטעטיגט געווארן אפציעל?
ער זאגט טאקע "לויט די נייעס", אבער מה יעשה אויב די מעשה שטעלט זיך אויס פאלטש?

יידל האט געשריבן:

קאווע טרינקער האט געשריבן:יעצט געענדיגט לייענען.
ס'איז אינטערעסאנט בנוגע דעם טעות אין הגהות רעק"א.

אגב, אלץ פראפעסאר, פארוואס דערמאנט ער בערלאנדס פרשה בעוד וואס כ'איז נאך גארנישט באשטעטיגט געווארן אפציעל?
ער זאגט טאקע "לויט די נייעס", אבער מה יעשה אויב די מעשה שטעלט זיך אויס פאלטש?

כ'כאפ נישט דיין פראבלעם. עס איז א בלאג פאוסט, נישט קיין אקאדעמישער ארטיקל.

איש הישר האט געשריבן:אין די לעצטע ספרים בלאג פאוסט פון מארק שפירא ברענגט ער א געוואלדיגע שטיקל פון שו"ת הרשב"א (ח"ג סי' שצ"ג) אויף די וואס טענה'ן אז מ'קען נישט איינזעצן מענטשן אן צוויי כשר'ע עדים (נפקא מינא לענין מאלעסטערס ודו"ק) וז"ל:

ורואה אני שאם העדים נאמנים אצל הברורים רשאים הן לקנוס קנס ממון או עונש גוף, הכל כפי מה שיראה להם, וזה מקיום העולם, שאם אתם מעמידין הכל על הדינין הקצובים בתורה ושלא לענוש אלא כמו שענשה התורה בחבלות וכיוצא בזה נמצא העולם חרב, שהיינו צריכים עדים והתראה, וכמו שאמרו ז"ל לא חרבה ירושלים אלא שהעמידו דיניהם על דין תורה, וכ"ש בחוצה לארץ שאין דנין בה דיני קנסות ונמצאו קלי דעת פורצין גדרו של עולם ונמצא העולם שמם.

About this item

Changing the Immutable focuses on how segments of Orthodox society have taken upon themselves to rewrite the past, by covering up and literally cutting out that which does not fit in with their contemporary world-view. For reasons ranging from theological considerations to internal religious politics to changing religious standards, such Jewish self-censorship abounds, and Marc Shapiro discusses examples from each category, In a number of cases the original text is shown alongside how it looked after it was censored, together with an explanation of what made the text problematic and how the issue was resolved. The author considers how some Orthodox historiography sees truth as entirely instrumental. Drawing on the words of leading rabbis, particularly from the haredi world, he shows that what is important is not historical truth, but a 'truth' that leads to observance and faith in the sages. He concludes with a discussion of the concept of truth in the Jewish tradition, and when this truth can be altered. Changing the Immutable also reflects on the paradox of a society that regards itself as traditional, but at the same time is uncomfortable with much of the inherited tradition and thus feels the need to create an idealized view of the past. It considers this practice in context, showing the precedents for this in Jewish history dating back to talmudic times. Since the subjects of censorship have included such figures as Maimonides, Bahya ibn Pakuda, Rashi, Naphtali Herz Wessely, Moses Mendelssohn, the Hatam Sofer, Samson Raphael Hirsch, the Lubavitcher Rebbe, A. I. Kook, and J. B. Soloveitchik, as well as issues such as Zionism, biblical interpretation, and attitudes to women and gentiles, Changing the Immutable also serves as a study in Jewish intellectual history and how the ideas of one era do not always find favour with future generations.

Hello,

We now have delivery date(s) for the order you placed on December 11, 2014 (Order# 1###2##6628):

Shapiro, Marc B. "Changing the Immutable: How Orthodox Judaism Rewrites Its History"
Estimated arrival date: June 08, 2015 - June 11, 2015

קאווע טרינקער האט געשריבן:

Hello,

We now have delivery date(s) for the order you placed on December 11, 2014 (Order# 1###2##6628):

Shapiro, Marc B. "Changing the Immutable: How Orthodox Judaism Rewrites Its History"
Estimated arrival date: June 08, 2015 - June 11, 2015

גראדעמעכעלע האט געשריבן:ווי קען מען זעהן זיינע שיעורים וואס ער געבט אויף Torah in motion?

יואליש האט געשריבן:כ'האב געפארטיגט דעם בוך איבער יו"ט. כ'וועל ארויפלייגן דריי סאטמאר'ע רעפערענצן מארגן.

גנדי האט געשריבן:

יואליש האט געשריבן:כ'האב געפארטיגט דעם בוך איבער יו"ט. כ'וועל ארויפלייגן דריי סאטמאר'ע רעפערענצן מארגן.

מיר ווארטן מיט דורשט!

לא רעב לבעלזא ולא צמא למכנובקא כי אם לשמוע את דברי...

גראדעמעכעלע האט געשריבן:

גראדעמעכעלע האט געשריבן:ווי קען מען זעהן זיינע שיעורים וואס ער געבט אויף Torah in motion?

אפשר דאך?
איך זיך צו הערן/זעהן זיינע שיעורים וואס ער האט געגעבן,

When I say that not everyone needs to be exposed to the complete truth, let me share a story to illustrate this. I realize that some people might find this story surprising coming from me. Some years ago after a lecture someone approached me. He was quite upset that his son had become a hasid and he wanted my help in this matter. He wanted to know if he should give his son David Assaf’s book on Hasidism, as he thought that seeing some of the unsavory history of the movement would change his son’s views. I told him that I thought this was a bad idea. If his son is happy in his newfound spirituality why attempt to destroy it? If his son is interested in the history of Hasidism, sooner or later he will come to Assaf. But I don’t think it should be a goal to have all hasidim become acquainted with these matters. Isn’t this also how families operate? Does everyone in the family need to know all of the difficult and dark secrets? Often life works out better for them if they are blissfully ignorant of certain things.