די נאמען ׳גמליאל׳טע׳ וואס מ׳האט באשאנקען די הויפט מחותעניסטע איז מסתמה ערגער פאר @אבטולמוס׳ס מערכה וואו ווען זיי וואלטן ווען איגנארירט די פרויערישע אספעקט בכלל.לבי ובשרי האט געשריבן:בהשקפה ראשונה לאזט זיך זאגן אז דער גמליאל'טע כח היחיד אנאנס איז נאך א רינגעלע פון @אבטולמוס'ס גאלדענע מערכה.
לולא דמיסתפינא.
מ'הייבט אן מאכן אן עסק פון די נשים צדקניות אין דער עפנטליכקייט
אבטולמוס האט געשריבן:פרויען אין הייליגן "המודיע", תשי"ב
לבי ובשרי האט געשריבן:בהשקפה ראשונה לאזט זיך זאגן אז דער גמליאל'טע כח היחיד אנאנס איז נאך א רינגעלע פון @אבטולמוס'ס גאלדענע מערכה.
לולא דמיסתפינא.
מ'הייבט אן מאכן אן עסק פון די נשים צדקניות אין דער עפנטליכקייט
אבטולמוס האט געשריבן:די וואך, סיי אין אן ארטיקל אין "דער איד", און סיי אין "דער בלאט", האבן די שרייבער פארוואנדלט די פרוי-שיסערין אין א מאן.
חתם סופר האט געשריבן:אין קרית יואל
נעגעל וואסער האט געשריבן:חתם סופר האט געשריבן:אין קרית יואל
מילא די האר נעמען זיי אראפ, נו שטייט דאך שוין אז דאס איז א געוואלדיגע מכשול: שעריך כעדר העיזים.
מילא די אויגן וואלטן זיי אראפגענומען וואלט איך אויך פארשטאנען: עיניך יונים.
אבער וואס איז שולדיג די נאז??
על כגון דאָ נאמר, אוי לרשע אוי לשכינו...
איך האב געזען א שיין ווארט דאכט זיך מיר פון רבי ר' העשל אויף הוגה'ס וועלט'ס קשיא. די גמרא זאגט דאך אז כלה שעיניה יפות כל גופה אין צריכה בדיקה. נו, אז מ'וועט איר פארדעקן נאר די אויגן קען מען חושש זיין אז אפשר אין עיניה יפות און מ'וועט זיך נעמען בודק זיין דער גוף לקיים מה שנאמר "אעלה בתמר אחזה בסנסניו". אלזא האט מען מתקן געווען אז מ'באהאלט דער פנים אינגאנצן און ווי ס'שטייט כל כבודה בת מלך פניםהוגה האט געשריבן:איך פארשטיי נישט פארוואס חרדים מיינען אז מ'מוז פארמעקן די פנימ'ער פון פרויען. פארוואס קענען זיי נישט טון ווי מסורת רבותינו הק' און פשוט אנטון sunglasses אויף די פרויען?
מי אני האט געשריבן:נאר דורך די נאז קען מען דאך דערקענען דעם פרצוף פונ׳ם מענטש, ועיין ביבמות קכ.נעגעל וואסער האט געשריבן:חתם סופר האט געשריבן:אין קרית יואל
מילא די האר נעמען זיי אראפ, נו שטייט דאך שוין אז דאס איז א געוואלדיגע מכשול: שעריך כעדר העיזים.
מילא די אויגן וואלטן זיי אראפגענומען וואלט איך אויך פארשטאנען: עיניך יונים.
אבער וואס איז שולדיג די נאז??
על כגון דאָ נאמר, אוי לרשע אוי לשכינו...
מצינו (רש״י ריש פ׳ קרח בשם התנחומא שם אות ד) בין במחלוקתו של קרח (אשר קרח ״עינו״ [״קנאות/קיצוניות״ בשמירת עינים] הטעתו...) ובין בנגעי בתים (נגעים יב ו) הענין של אוי לרשע אוי לשכינו ע״ש. והנה תיבות ״קורח נגעים״ בחשבון מנצפ״ך עם שני הכוללים/תיבות עולה ״קרית יואל מאנרא״...
מי אני האט געשריבן:(איך ווייס אז נדה איז אין סדר טהרות.)
מי אני האט געשריבן:מי אני האט געשריבן:(איך ווייס אז נדה איז אין סדר טהרות.)
מי אני האט געשריבן:דו זאגסט אז ״זי״ (פון די נשים), דר. טשארלאט אלישבע פאנראבערט, האט נישט געהאט די ״דעת״ מבחין/מבדיל צו זיין (עיין ברכות לג. ובירושלמי שם פ״ה ה״ב) צווישן די צוויי לשונות אין דאדורך פארשטיין אז ס׳באלאנגט טאקע אין סדר ״דעת״ [טהרות (שבת לא.)], ווי איידער אין סדר פון די [נשים] וואס ״דעתן״ קלות עליהן (שם לג:)...
viewtopic.php?f=54&t=12986
יהודי פשוט האט געשריבן:זאפטיג האט געשריבן:געזעהן און אסאך חסידישע בתי מדרשים אויפגעשריבן אויפ פרוכת וזוג' מרת.... שיח'י
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:אז מ'דערמאנט שוין, האב איך נעכטן געזען אין ב.מ.ג. א צעטל אז הרב שמואל פעלדער שליט"א וועט זאגען א שיעור לכבוד שובבי"ם אויף הל' טהרה פאר אברכים?! קודם, וואס איז דאס שובבי"ם? און צווייטענס, וואס איז הלכות טהרה? איך ווייס אז אין שו"ע איז דא הלכות נדה. פארוואס טוישט מען?
איסר האטלקי האט געשריבן:שובבים איז אלץ געווען אין די ליטא. מאך ריסוירטשט וואס א שובבים האט באדייט אין קעלעם...
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:איסר האטלקי האט געשריבן:שובבים איז אלץ געווען אין די ליטא. מאך ריסוירטשט וואס א שובבים האט באדייט אין קעלעם...
מאך דיין ריסערטש וועסטו זען וויפיל מענטשן האבען געלערנט אין קעלם אין די ליטא. די מערסטע אין איין צייט איז געווען 26. ליטא באשטייט נישט פון קעלם, ווי אויך נישט פון די מוסר'ניקס. (וואס שעלטסטו ליטוואק? האסט דאך א פעטער וואס די נאציס האבען געהרג'ט אין קעלם, אין די תלמוד תורה דארט? יא, וועגען דעם האב איך אזא שווערע הארץ אויף די מוסר'ניקס, ווייל איך קען זיי)
שובבי"ם איז ביי אונז קיין ארטיקל נישט געווען, מ'האט עס קיינמאל נישט דערמאנט, נישט אין ישיבה און נישט אין כולל. נישט אין בריסק און נישט אין לעיקוואד.
יהודי פשוט האט געשריבן:זאפטיג האט געשריבן:געזעהן און אסאך חסידישע בתי מדרשים אויפגעשריבן אויפ פרוכת וזוג' מרת.... שיח'י
צפור בודד האט געשריבן:יהודי פשוט האט געשריבן:זאפטיג האט געשריבן:געזעהן און אסאך חסידישע בתי מדרשים אויפגעשריבן אויפ פרוכת וזוג' מרת.... שיח'י
אינטערעסאנט אז די מונקאטשער רביצן האט מען אויף איר מצבה באטיטלט סבתא קדישא נאר איר נאמען, זאגט דער מונקאטשער רב, איז נישט גענוג הייליג ס'זאל קענען שטיין אויף א מענטל פון א ס"ת.
real fake news האט געשריבן:בכלל האלט איך אז מדארף אויפהערן צו זאגן די מאמעס נאמען ווען מאיז מזכיר א חולה
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:אז מ'דערמאנט שוין, האב איך נעכטן געזען אין ב.מ.ג. א צעטל אז הרב שמואל פעלדער שליט"א וועט זאגען א שיעור לכבוד שובבי"ם אויף הל' טהרה פאר אברכים?! קודם, וואס איז דאס שובבי"ם? און צווייטענס, וואס איז הלכות טהרה? איך ווייס אז אין שו"ע איז דא הלכות נדה. פארוואס טוישט מען?
איסר האטלקי האט געשריבן:אפשר איז שוין צייט צו טוישן מגילת אסתר צו מגילת מרדכי? ס'ברענגט שרעקליכע הורהורים יעדעס יאר ביים ליינען די מגילה.
איסר האטלקי האט געשריבן:אפשר איז שוין צייט צו טוישן מגילת אסתר צו מגילת מרדכי? ס'ברענגט שרעקליכע הורהורים יעדעס יאר ביים ליינען די מגילה.
