מאדנע און אויפפאלנדע טעותים אין היימישע אויסגאבעס

בהברה אשכנזית..

איך אויך: איך זעה נישט דעם טעות. עס ווילט זיך זאגן הבהרה. אבער דאס איז ראנג. ווייל הברה איז טייטש...אויסשפרוך/אקצענט. און הבהרה איז טייטש אויפקלערונג/קלארשטעלונג...!

אין קעיס איינער האט נישט פארשטאנען, ''שוועריגקייטן'' שרייבט מען: ''קושיים'', משא''כ קישויים מיינט וואס עס מיינט.

איש חזון האט געשריבן:אין קעיס איינער האט נישט פארשטאנען, ''שוועריגקייטן'' שרייבט מען: ''קושיים'', משא''כ קישויים מיינט וואס עס מיינט.

לגבי קישויים ביזטו גערעכט אז עס מיינט וואס עס מיינט... אבער שוועריגקייטן שרייבט מען קשיים, נישט קושיים.

דער געוואגטער יונגל: הא הא הא...! איך בין דיך חושד אז דו האסט עס גע פאטאו'שאפפ'ד. נאר פאר דיר קען איינפאלן אזא גוט שטיקל...!

דער בלאט האט די וואך געמאכט א זכור פון א נקיבה.
די גירלפרענד פון דער לאס וועגאס שיסער איז געווארן א "ער"

באלאנגט דא

l viewtopic.php?f=6&t=3355 l

גערעכט.
אפשר קען עס עימעצער אהין לייגן

כפתור: דאס איז נישט קיין טעות אדער עם הארצות. נאר אן אכשר דרא'דיגע קראנקהייט. אשר ע"כ פארדינט עס נישט צו ווערן באריכטעט אין דעם אשכול...!

נישט ממש "אויפפאלענד", אבער דאך מערקווירדיג, (כ'פארשטיי אז רוב מענטשן וואלטן דאס ניטעמאל באמערקט, אבער מיר האט דאס געגעבן א ציפ..)

מען שרייבט "מלך אסור ברהטים" - אסור קומט מיט א ו', און רהטים אן א י'. (אזוי שטייט אין שיר השירים).

.

ספעל טשעק האט דאס נישט געכאפט ווייל ס'מוז נישט זיין קיין טעות. מלך אסיר ברהיטים קען מיינען א סקווירא בנעשעק בעבי אין א לעדל....

מעגליך גענוצט א מליצה

...! געוואלדיג: אבער מיסספעלל'ד. און ס'איז משנה די קריאה. ס'טוישט די מיינונג. ווייל רהיטים מיינט מעבל. פוירניטשור

א קלייניגקייט...

.

.

שמעון וואלף: ייש"כ. ס'זעהט אויס אז די כלה איז נאך פון פאר דעם חרם דרבינו גרשון...לאל

דער געוואגטער יונגעל האט געשריבן:

lee ave.png

מה זה?

אויף אייוועלט האט איינער קאמענטירט אז אין זייער נעקסטע עד וועט שטיין: א גאנצער וואנט פון "ספינקער'ס"...

דעקל פון די זומער אפטיילונג פון 'דער בלאַט' חקת.

שלי שלך: במחכת"ה איז עס נישט קיין טעות. מ'קען שרייבן שלאנגען אויך. כאטש דער אנגענומענער וועג פון שרייבן איז שלענג...!

חתם סופר האט געשריבן::lol:

ווי איז דאס?

א גוט שבת האט געשריבן:[]אינעם גולין פון שיינער'ס שול און מאנסי איז געזען געווארן אן עד ווי מען זעט אויפן און קלאר ליידער א פרוי א פיל בעדש !

20230919_152132.jpg[/attachment[attachment=1]20230919_152132.jpg

]

און די האסט געפילט וויכטיג צו עס מעקן אדער האסט עס געפארווערד געמעקט?

וואס הייסט?? איך זאל עס נישט מעקן איז עס נישט אסור?? צו לייגן א פרוי ס'שטייט דאך ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם?!
ס'וואס איז די שאלה? אוודאי האב איך עס פארמעקט!

פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?

וויזוי האסטו עס געמעקט אזוי פערפעקט אהן קוקן דערויף?

געשריבן לזכות א גוטע חבר וואס זיכט א חברותא אין ווילי http://www.kaveshtiebel.com/viewtopic.p ... 8&start=25

א גוט שבת האט געשריבן:[]אינעם גולין פון שיינער'ס שול און מאנסי איז געזען געווארן אן עד ווי מען זעט אויפן און קלאר ליידער א פרוי א פיל בעדש !

20230919_152132.jpg[/attachment[attachment=1]20230919_152132.jpg

]

וואס פאלט דיר איים עס איז א טעות? עס באלאנגט ענדערש אין די פרויען אשכול

א גוט שבת האט געשריבן:[]אינעם גולין פון שיינער'ס שול און מאנסי איז געזען געווארן אן עד ווי מען זעט אויפן און קלאר ליידער א פרוי א פיל בעדש !

20230919_152132.jpg[/attachment[attachment=1]20230919_152132.jpg

]

איך זעי נישט קיין פרויען בילד דא!

סקעפטיקער האט געשריבן:פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?

פארוואס? לייגן נישט אלע צייטונגען בילדער פון פרוין?!
ווען די קוקסט אויף א פרוי אויף א בליד צו נישט אויף א בילד ביסטו עובר אויף לא תותירי ווייל ווען די קוקסט קען עס דיך גלוסטן און אפילו ס'קען גלוסטן און סגלוסט נישט איז עס נאך אלץ אסור בתכלית האוסר און טאקע היינט ערב יום כיפור קען זיך נעמען און די היינט אריין און תשובה טאן
ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!

טמיר האט געשריבן:וויזוי האסטו עס געמעקט אזוי פערפעקט אהן קוקן דערויף?

געשריבן לזכות א גוטע חבר וואס זיכט א חברותא אין ווילי http://www.kaveshtiebel.com/viewtopic.p ... 8&start=25

געקוט אויף די האר

היכי דמי האט געשריבן:

א גוט שבת האט געשריבן:[]אינעם גולין פון שיינער'ס שול און מאנסי איז געזען געווארן אן עד ווי מען זעט אויפן און קלאר ליידער א פרוי א פיל בעדש !

20230919_152132.jpg[/attachment[attachment=1]20230919_152132.jpg

]

וואס פאלט דיר איים עס איז א טעות? עס באלאנגט ענדערש אין די פרויען אשכול

טאקע דאס זאג איך, ליידער איז עס בדווקא .
און אז מען רעדט שוין וואס איז די לינק פון די פרויען אשכול?


און בכלל וואסי פשט אז תומכי שבת לייגט א פרוי?

פארווע חסיד האט געשריבן:

א גוט שבת האט געשריבן:[]אינעם גולין פון שיינער'ס שול און מאנסי איז געזען געווארן אן עד ווי מען זעט אויפן און קלאר ליידער א פרוי א פיל בעדש !

20230919_152132.jpg[/attachment[attachment=1]20230919_152132.jpg

]

איך זעי נישט קיין פרויען בילד דא!

ווייל איך האב עס פארמעגט און כ'האב נישט געהאט חשק (ווייל ס'איז אסור) צו לייגן די בילד נישט אויסגעמעגט!

א גוט שבת האט געשריבן:

סקעפטיקער האט געשריבן:פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?

פארוואס? לייגן נישט אלע צייטונגען בילדער פון פרוין?!
ווען די קוקסט אויף א פרוי אויף א בליד צו נישט אויף א בילד ביסטו עובר אויף לא תותירי ווייל ווען די קוקסט קען עס דיך גלוסטן און אפילו ס'קען גלוסטן און סגלוסט נישט איז עס נאך אלץ אסור בתכלית האוסר און טאקע היינט ערב יום כיפור קען זיך נעמען און די היינט אריין און תשובה טאן
ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!

סתם אסור איז גענוג. פעלט נישט אויס די דראמאטישע אסור בתכלית האיסור.

א גוט שבת האט געשריבן:

סקעפטיקער האט געשריבן:פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?

פארוואס? לייגן נישט אלע צייטונגען בילדער פון פרוין?!
ווען די קוקסט אויף א פרוי אויף א בליד צו נישט אויף א בילד ביסטו עובר אויף לא תותירי ווייל ווען די קוקסט קען עס דיך גלוסטן און אפילו ס'קען גלוסטן און סגלוסט נישט איז עס נאך אלץ אסור בתכלית האוסר און טאקע היינט ערב יום כיפור קען זיך נעמען און די היינט אריין און תשובה טאן
ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!

לויט ווי איך פארשטיי איז נאר אסור אויב מ'קוקט מיטן ציהל כדי צי הנאה האבן פון איהר אויסזעהן. אויב די קיקסט אויף איהר פאר די זעלבע סיבות פארוואס די וואלטסט געקיקט אויף א מאן איז עס מותר אפילו אויב איין ווינקל פון דיין הארץ האט הנאה. איך ווינדער מיך אייביג אויף די מענטשן וואס האלטן אז ס'איז א איסור גמור צי קיקן אויף א פרוי פאר סיי וועלכע ציהל ווייל אפשר גייט ער גליסטן, אויב אזוי, וויאזוי מעג מען קיקן אויף א שוויגער? הלכה'דיג איז נישט דא קיין חילוק צווישן א שוויגער און א פרעמדע פרוי.

זי לעבט דאך שוין נישט. וואס איז דא צו גליסטן.

בת קול האט געשריבן:זי לעבט דאך שוין נישט. וואס איז דא צו גליסטן.

געהערט פון דעם און געטראכט פון דעם
אבער נאך אלעם וואגט זיך נישט קיין שום צייטונג אריין צו לייגן א פרוי וואס איז שוין נפטר געווארן

יואלמ האט געשריבן:

א גוט שבת האט געשריבן:

סקעפטיקער האט געשריבן:פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?

פארוואס? לייגן נישט אלע צייטונגען בילדער פון פרוין?!
ווען די קוקסט אויף א פרוי אויף א בליד צו נישט אויף א בילד ביסטו עובר אויף לא תותירי ווייל ווען די קוקסט קען עס דיך גלוסטן און אפילו ס'קען גלוסטן און סגלוסט נישט איז עס נאך אלץ אסור בתכלית האוסר און טאקע היינט ערב יום כיפור קען זיך נעמען און די היינט אריין און תשובה טאן
ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!

לויט ווי איך פארשטיי איז נאר אסור אויב מ'קוקט מיטן ציהל כדי צי הנאה האבן פון איהר אויסזעהן. אויב די קיקסט אויף איהר פאר די זעלבע סיבות פארוואס די וואלטסט געקיקט אויף א מאן איז עס מותר אפילו אויב איין ווינקל פון דיין הארץ האט הנאה. איך ווינדער מיך אייביג אויף די מענטשן וואס האלטן אז ס'איז א איסור גמור צי קיקן אויף א פרוי פאר סיי וועלכע ציהל ווייל אפשר גייט ער גליסטן, אויב אזוי, וויאזוי מעג מען קיקן אויף א שוויגער? הלכה'דיג איז נישט דא קיין חילוק צווישן א שוויגער און א פרעמדע פרוי.

איך האב קלאר געלערנט די הלכה אז אויף א שוויגר איז פינק אזוי אסור נאר ליידער עס איז איינגעגעסן אין די עולם אז מען מעג אבער בכלל נישט

היכי דמי האט געשריבן:

א גוט שבת האט געשריבן:

סקעפטיקער האט געשריבן:פון ווי נעמסטו אז קוקן אויף א פשוט'ע בילד פון א פרוי איז אין כלל פון ולא תתורו? אייגענע תורות?

פארוואס? לייגן נישט אלע צייטונגען בילדער פון פרוין?!
ווען די קוקסט אויף א פרוי אויף א בליד צו נישט אויף א בילד ביסטו עובר אויף לא תותירי ווייל ווען די קוקסט קען עס דיך גלוסטן און אפילו ס'קען גלוסטן און סגלוסט נישט איז עס נאך אלץ אסור בתכלית האוסר און טאקע היינט ערב יום כיפור קען זיך נעמען און די היינט אריין און תשובה טאן
ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!

סתם אסור איז גענוג. פעלט נישט אויס די דראמאטישע אסור בתכלית האיסור.

וואסע מיינסטו?

א גוט שבת האט געשריבן: ווייל וויבאלד ס'קען גלוסטן איז עס אסור אפילו ס'גלוסט נישט!

ווי אזוי ווייסטו דאס?

איך ווייס נישט צו ס'קומט ממש אריין אין דעם אשכול אבער כ'האב נישט געטראפן וואו עס צו לייגן

טראלל האט געשריבן:איך ווייס נישט צו ס'קומט ממש אריין אין דעם אשכול אבער כ'האב נישט געטראפן וואו עס צו לייגן

געבויעט אויפן נביא ירמיהו לא א (זיי האבן עס אויך גענומען פון דארט נאר עס אויסגעטייטשט אנדערש)

די פסוק אין ירמיה איז מיר נישט אויפפאלענד ווייל ס'געשריבן געווארן פאר'ן ברית החדשה, קען זיין פאר אנדערע איז עס יא. ווען ס'וואלט געוועהן פון א ספרדישע אדער מזרחישע פייטן וואלט עס אויך נישט געוועהן מאדנע, פון אן אשכנזישע פייטן וואלט איך ערווארט צו זיין מער פארזיכטיג

טראלל האט געשריבן:די פסוק אין ירמיה איז מיר נישט אויפפאלענד ווייל ס'געשריבן געווארן פאר'ן ברית החדשה, קען זיין פאר אנדערע איז עס יא. ווען ס'וואלט געוועהן פון א ספרדישע אדער מזרחישע פייטן וואלט עס אויך נישט געוועהן מאדנע, פון אן אשכנזישע פייטן וואלט איך ערווארט צו זיין מער פארזיכטיג

קיינמאל האט מען נישט אכטונג געגעבן פון דעם פסוק, ווייל עס זאגט גארנישט צו ארויסהעלפן איינעמס רעליגיע.
בסך הכל פארקויפן די ישראלישער מיסיונערן פאר אומוויסענדע תמימות'דיגע, כאילו עס איז דא א פסוק וואס די רבנים ווילן נישט אז מען זאל עס זעהן, ווייל עס הערט זיך זייער פארדעכטיגט. אבער למעשה איז עס סתם אויסגעזויגן פון פינגער אז איינער פראבירט עס צו באהאלטן.
לכאורה וועגן דעם האסטו אפגעמאכט אז עס איז אויפפאלענד און "אומפארזיכטיג".

↑מאנטאג יאנואר 09, 2023 12:39 am למשל, איך ווינטש אייביג אן לאורך ימים ונשים...!

נעכטן ווען כ'האב געלערנט די גמ' אין סנהדרין, ראויות כל השנים כולן להתעבר על ידך, איז נישט געבליבן קיין טרוקן אויג אין בהמ"ד.

איך קען נישט פארשטיין וויאזוי קינדליין האט אדורך געלאזט אזא ארטיקל, וויאזוי דארף א היימישע סאטמערער בחור'ל, וואס ביי זיי גייט מען א קורצע רעקל שפירן?

ווי איז דער מגיה?