שמעון וואלף האט געשריבן:ווער ווייסט, אפשר וועט ער גאר יעצט ארבעטן פארקערט און גאר טערארעזירן די ארונים....
איך אויך האט געשריבן:עס דערפרייט דאס הארץ צו הערן ווי דער נידריגער מנובל גולדבערג שר''י וואס האט אזויפיל אזויפיל מענער ווייבער און קינדער דערביטערט אויף זייער גאנץ לעבן ,וויינט יעצט ב''ה אליינס אביסל.
אהרן, אז דו וועסט צעהן טויזענט יאר וויינען אין איין צוה וועסטו נישט מכפר א צעהן טויזענסטל פון דיינע עקלהאפטיגע מעשים.
ניין, עס איז נישט א ענין פון נקמה, אבער בפירוש יא א ענין פון באבוד רשעים רינה.
אבער למען ה' וואס ווילסטו פונעם אייבערשטען? ער האט דיך געהייסן טוהן דיינע טויזענטער מעשה נבלות אכזרות און פראוד? ער האט דיר געהייסן פלאנען א מארד בפועל ממש?
http://www.bhol.co.il/129882/%D7%94%D7% ... 7%99.html#
איך זעה אז די בוסט זייער נישט באהאווענט אין די נושא. די געלט איז בכלל נישט געגעבן געווארן פאר קיין שום צוועק פון הייער טר קיל. די געלט איז געגעבן געווארן פון בית דין צו די פי. איי. איפ נאך צו גיין און מברר זיין די רוטין פונעם מאן כדי אים צו מאנס צו זיין צו געבן א גט.berlbalaguleh האט געשריבן:נקודת אמת: ועוד. דו קענסט זיין רואיג אז בלויז פאר רעדן אויפ'ן טעלעפאן האט מען איהם נישט ארעסטירט און פארמשפ'ט צו לאנגע חדשים אין תפיסה. די אמעריקאנער רעגירונג ארבעט אזוי אז זיי נעמען א סוכן (סמוי) כפול וועלכער רעדט איהם צו צו געבן געלט אדער טון עפעס אן אנדערע זאך בפועל וואס ווייזט אז ער איז גרייט אדורכצופיהרן די מעשי רציחה. און נאכדעים ארעסטירט מען איהם...!
ביג טיים.עמעזאן האט געשריבן:ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דאס איז אמעריקא. פאר׳ן וועלען ערמארדען איינעם און דאס אויספלאנירען, באקומט מען א קליינע שטראף. אבער פאר א פאר דאללאר, התפיסה כלה והוא אינו כלה
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
קודם דארף מען געדענקן אז דא איז געווען א פלי בארגן אין די פריעדיגע שטאפלען פון די געריכט וואס האט מיר טשאנסעס פאר א גרינגע דיעל.
והשנית אז דאס וואס די פראסקיוטיר האט מסכים געווען צו די דיעל ווייזט אויסטערלישע אז די קעיס איז נישט געווען א שטארקע, און עס איז געווען פול לעכער אין די עווידענס ווי אויך סתירות אין די ריקארדירונגען
מיינונגזאגער האט געשריבן:א שאד איך בין נישט געווען אויף ק״ש ווען די פרשה האט זיך געקאכט.
ערשט האנטיגער אינפארמאציע איז געווען אוועיליבעל דאן. היינט איז שוין נישט אינטערסאנט.
עס איז שוין דא אריבער א יאר וואס אלע 3 זענען אינדעראויסן און איך קען אלע 3 פערזענליך אפי הרה״צ אהרון גולדבערג פון בית שנש (מלפנים ב״ב רמת לעלוב שיכון ה׳)
ר׳ אהרון, א צדיק וואס דער וועלט האט נישט באגעגענט. נארמאלערהייט וואלט ער געדארפט נעמען אסאך געלט פארן זיך אונטער נעמען אזא פרשה אפי׳ ער זאל נישט מצליח זיין. אבער דא האט עים ממש צוגעטרויטן די צער און ווייטאג פון אן ערליכער רחמנותדיגער אשה כשרה, וואס מען האלט איר שוין אויף 11 יאר על לא דבר. וואוינט אין ק״י עיר הבירה פון סאטמאר באשיידען, מיט א השתלות הנפש, טוהט וואס זי האט צו טוהן צו מאכן זיכער דאס איין איינציגער קינד וואס זי האט, זייער א באטעמוער בחורל זאל האבן א גליקליכער יוגנט.
אינטערסאנט א ספרדישער אפשטאמיגער אבער אזוי צו די זאך מיט שטארקייט און קוראזש גייט זי נעבעך אדורך שוין די לעצטע 11 יאר מיט יסורים עניים מיט א שמייכעל אויפן געזוכט כאילו גארנישט אין די וועלט פעילט איר.
עס איז נישט געווען און עס איז נישטא קיין שום עסקן וואס פרובירט נאך עפעס צו טוהן פאר אירעט וועגן. פארוואס דארף א ווייבל און פריע דרייסיגער יארן אפוואוינען אזוי אליינס א חשכותדיגן לעבן. די חז״ל זאגן שוין פאר 1000טער יאר צוריק טב למיתיב טן דו, א מענטש אליינס איז פארוואגעלט און פארצערט.
און ענדליך לייגט זיך איינער אריין איר שוין יא צו העלפן בחינם על לא כסף פשוטו כמשמעו און גייט אדורך אזא בראך.
ר׳ אהרון, דוקא א שטארקער כאראקטער ווערט נישט געבראכן פון קיין סטראשערייען, אדער שלעגערייען ענדיגט אפ א קרימינאל אין א פרעמדע מדינה אן קענען די לאנדס שפראך, ווער רעדט נאך פון געזעץ, פארן בלויזער חטא פון לאזן א שארפער שפריך ווארט צום פרייוועט אינוועסטיגעיטאר, וואס איז א דירעקטאר אינפארמענט (א חלק פון זיין אימיונעטי דיעל וואס ער האט געמאכט מיט די פעדעראלער ריגירונג ווען מען האט עים געכאפט מיט זיינע פארברעכנס) וואס האט שוין נישט איין היימישער איד אוועק געלייגט אין די שווערסטע תפיסות פאר לאנגע יארן, אדער אפי׳ פארן לעבן אבי ער זאל נישט דארפען סערווירן אפי׳ איין טאג אין די אמעריקאנער שווערע יוסטיץ תפיסה.
ווי אויסער וואס ער פארופט זיך א פי. איי. אן א לייסענס וואס איז א פארברעכן בפני עצמו, איז דאס די וועג ווי אזוי ער כאפט נעבעך זיינע קרבנות.
די געזעץ לויטעט, פאר אן אטערני מעג מען זאגן אלעס און עס קען נישט גענוצט ווערן פארן קטיגור (קלייענט אטערני פריווילידזש) וואס דאס גייט אויך אן ביי א געדינגענער פרייוועט אינוועסטיגעיטאר. ווי-באלד ער האט נישט קיין לייסענס, איז וואס ער ווערט געוואויר קען מען יא ניצן צו מקטרג זיין אויפן באטראפענער, און נאך מער, ער קען אפי׳ ווערן געווייערט פאר ריקארדינגס, וואס א לויער אדער א פי. איי. קען מען נישט ווייערען צו אויס הערן זייערע געשפרעכן.
עס איז שוין בערך 3 יאר זונט די פרשה עס איז שטיל און זי די עגינה זיצט ווייטער אליינס אן דעם וואס איינער זאל אפי׳ קוקן אויף איר צער און ווייטאג.
רובש״ע וויפיל איז די שיעור פון א מענטש צו לאזן פיינוגען א צווייטען מענטש פארגאנישט און פארנישט נאר פשוט ווייל עס ליגט בידו. די הייליגער באשעפער האסט עים געגעבן די בחירה בוחר צו זיין בטוב או לרע העלף די עגינה אז זאל שוין ווערן אויסגעלייזט פון איר עגינה-שאפט. זי זיצט אליינס נאר פאר שיין כבוד וועגן ווי זי איז אן ערליכער אשה כשרה, וואס איז עושה רצון קונה. זי פאלגט דיין הייליגער תורה וואס לאזט איר נישט חתונה האבן. נאר די קענסט איר העלפן אין איר שווערע לאגע.
און מיר ווייסן און גלייבן מיט אמונה פשוטה אז אין אדם נוקף, אפי׳ די האסט געגעבן רעכט בוחר צו זיין.
דער אייבישטער וואס איז א כל יכול וועט העלפן מיר זאלן אלע אויף געראכטן ווערן פון די אייגענע פריוואטער גלות און די גאולה כללות זאל שוין ב״ב אנקומען און דאן וועט זיין א שלימות. אמן
Sent from my iPhone using Tapatalk
וואס דער אייבערשטער טוהט ווייס איך נישט, אויסער אין איינצעלענע פעללער, ווי למשל א יעדן פארטאגס מנהמת כיונה וכד’יאסל ראקאווער האט געשריבן:מיינונגזאגער האט געשריבן:א שאד איך בין נישט געווען אויף ק״ש ווען די פרשה האט זיך געקאכט.
ערשט האנטיגער אינפארמאציע איז געווען אוועיליבעל דאן. היינט איז שוין נישט אינטערסאנט.
עס איז שוין דא אריבער א יאר וואס אלע 3 זענען אינדעראויסן און איך קען אלע 3 פערזענליך אפי הרה״צ אהרון גולדבערג פון בית שנש (מלפנים ב״ב רמת לעלוב שיכון ה׳)
ר׳ אהרון, א צדיק וואס דער וועלט האט נישט באגעגענט. נארמאלערהייט וואלט ער געדארפט נעמען אסאך געלט פארן זיך אונטער נעמען אזא פרשה אפי׳ ער זאל נישט מצליח זיין. אבער דא האט עים ממש צוגעטרויטן די צער און ווייטאג פון אן ערליכער רחמנותדיגער אשה כשרה, וואס מען האלט איר שוין אויף 11 יאר על לא דבר. וואוינט אין ק״י עיר הבירה פון סאטמאר באשיידען, מיט א השתלות הנפש, טוהט וואס זי האט צו טוהן צו מאכן זיכער דאס איין איינציגער קינד וואס זי האט, זייער א באטעמוער בחורל זאל האבן א גליקליכער יוגנט.
אינטערסאנט א ספרדישער אפשטאמיגער אבער אזוי צו די זאך מיט שטארקייט און קוראזש גייט זי נעבעך אדורך שוין די לעצטע 11 יאר מיט יסורים עניים מיט א שמייכעל אויפן געזוכט כאילו גארנישט אין די וועלט פעילט איר.
עס איז נישט געווען און עס איז נישטא קיין שום עסקן וואס פרובירט נאך עפעס צו טוהן פאר אירעט וועגן. פארוואס דארף א ווייבל און פריע דרייסיגער יארן אפוואוינען אזוי אליינס א חשכותדיגן לעבן. די חז״ל זאגן שוין פאר 1000טער יאר צוריק טב למיתיב טן דו, א מענטש אליינס איז פארוואגעלט און פארצערט.
און ענדליך לייגט זיך איינער אריין איר שוין יא צו העלפן בחינם על לא כסף פשוטו כמשמעו און גייט אדורך אזא בראך.
ר׳ אהרון, דוקא א שטארקער כאראקטער ווערט נישט געבראכן פון קיין סטראשערייען, אדער שלעגערייען ענדיגט אפ א קרימינאל אין א פרעמדע מדינה אן קענען די לאנדס שפראך, ווער רעדט נאך פון געזעץ, פארן בלויזער חטא פון לאזן א שארפער שפריך ווארט צום פרייוועט אינוועסטיגעיטאר, וואס איז א דירעקטאר אינפארמענט (א חלק פון זיין אימיונעטי דיעל וואס ער האט געמאכט מיט די פעדעראלער ריגירונג ווען מען האט עים געכאפט מיט זיינע פארברעכנס) וואס האט שוין נישט איין היימישער איד אוועק געלייגט אין די שווערסטע תפיסות פאר לאנגע יארן, אדער אפי׳ פארן לעבן אבי ער זאל נישט דארפען סערווירן אפי׳ איין טאג אין די אמעריקאנער שווערע יוסטיץ תפיסה.
ווי אויסער וואס ער פארופט זיך א פי. איי. אן א לייסענס וואס איז א פארברעכן בפני עצמו, איז דאס די וועג ווי אזוי ער כאפט נעבעך זיינע קרבנות.
די געזעץ לויטעט, פאר אן אטערני מעג מען זאגן אלעס און עס קען נישט גענוצט ווערן פארן קטיגור (קלייענט אטערני פריווילידזש) וואס דאס גייט אויך אן ביי א געדינגענער פרייוועט אינוועסטיגעיטאר. ווי-באלד ער האט נישט קיין לייסענס, איז וואס ער ווערט געוואויר קען מען יא ניצן צו מקטרג זיין אויפן באטראפענער, און נאך מער, ער קען אפי׳ ווערן געווייערט פאר ריקארדינגס, וואס א לויער אדער א פי. איי. קען מען נישט ווייערען צו אויס הערן זייערע געשפרעכן.
עס איז שוין בערך 3 יאר זונט די פרשה עס איז שטיל און זי די עגינה זיצט ווייטער אליינס אן דעם וואס איינער זאל אפי׳ קוקן אויף איר צער און ווייטאג.
רובש״ע וויפיל איז די שיעור פון א מענטש צו לאזן פיינוגען א צווייטען מענטש פארגאנישט און פארנישט נאר פשוט ווייל עס ליגט בידו. די הייליגער באשעפער האסט עים געגעבן די בחירה בוחר צו זיין בטוב או לרע העלף די עגינה אז זאל שוין ווערן אויסגעלייזט פון איר עגינה-שאפט. זי זיצט אליינס נאר פאר שיין כבוד וועגן ווי זי איז אן ערליכער אשה כשרה, וואס איז עושה רצון קונה. זי פאלגט דיין הייליגער תורה וואס לאזט איר נישט חתונה האבן. נאר די קענסט איר העלפן אין איר שווערע לאגע.
און מיר ווייסן און גלייבן מיט אמונה פשוטה אז אין אדם נוקף, אפי׳ די האסט געגעבן רעכט בוחר צו זיין.
דער אייבישטער וואס איז א כל יכול וועט העלפן מיר זאלן אלע אויף געראכטן ווערן פון די אייגענע פריוואטער גלות און די גאולה כללות זאל שוין ב״ב אנקומען און דאן וועט זיין א שלימות. אמן
Sent from my iPhone using Tapatalk
דער אייבישטער זיצט און חשכות. נישט די פרוי. ער האט אונז געגעבן עירובין, פרוזבולס, עיסקות און חמץ. ער וויינט מיט זיגעדיגע טרערען אז זיינע קינדערלעך אין גלות ווילען נישט ניצען די זעלבע תורה צו העלפען די הייליגע פרויען. די שכינה איז א פרוי, זי וועט זיך נישט אויסלייזן פון גלות פאר מ'לייזט נישט אויס די פרויען.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:איך פארשטיי נישט ווי קומט אריין שאוועניסטיק דא. איך האב א טאכטער און שוועסטערס, און די גאנצע נושא האט גארנישט דערמיט. טאמער די גט איז פסול, איז עס פסול. וואס וויל מען פון די רבנים? וואס קענען זיי יעצט טון? טוישן די הלכה? וואס פארא חידוש זאל מען יעצט מאכן?
יא, ווען עס וואלט געווען קהלות און בתי דינים כהוגן, וואלט געווען א שטיקל ישועה. הייסט'ס ווען א בי"ד פסקנ'ט אז ער מוז געבן א גט, וואלטן די רבנים זיך צוגעשטעלט ערליכעהייט, און ער וואלט זיך געפילט שטארק אומבאקוועם זיך צו ווייזן ברבים, וואלט דאס אפגעהאלטן היימישע אידן פון אזוי טון. און איך האב פאר דיר נייעס, רוב אזעלכע געשיכטעס זענען נישט קיין היימישע, ווייל היימישע קענען דאס נישט טון און בלייבן היימישע. דעריבער פאסירט עס ביי אזעלכע גרים, ספרדים וואס טאנצן אהין און צוריק, וואס האבן א מעגליכקייט צו אנטלויפן אין די פרעמד. מענטשן וואס קענען אנטלויפן צו א שטאט ווי דער רב וועט מורא האבן אים עפעס צו זאגן, צו א שטעטלע מיט א קליינע חב"ד שול און פערטיג. מיט אזעלכע פארשוינן פאסירן די עגונה קעיסעס, און פאר די סבה.
עס האט גארנישט מיט פרוי אדער מאן, עס איז ריין הלכה. וואס צו טון למעשה? איך בין נישט אזוי אין די עניינים, איך בין נישט קיין רב, איך בין נישט קיין משפיע. איך בין איין מאל געווען אינוואלווד אביסל אין אזא פרשה, ווי א דיין האט געוואלט ארויס קומן בחרב וחנית קעגן א מעגן, און מיין רבי זז"ג האט פראבירט צו ארבעטן אויף די מאן צו געבן א גט, ווייל ער האט איינגעזען אז אזא עקשן וועט זיך קיינמאל נישט בייגן נאך אן אטאקע. מיין רבי איז געזעסן מיט דער מאן, און איך בין אויך געווען דארט, און ער האט פראבירט אים צו געבן צו פארשטיין אז זיין טענות זענען פיין און וואויל, און דעריבער זאל ער דייקא יא געבן א גט. איך ווייס נישט צו עס איז אים געלונגן, אבער איין זאך האב איך יא געזען, אז מיט געוואלד העלפט גארנישט.
לכאורה וואלט איך געזאגט אז די נידריגע טוענים שטייען שטארק אין וועג, און מיט אביסל שכל קען מען צורעדן א רעגעדיגע מאן צו געבן א גט בעידן ריתחא. איך דערמאן זיך נאך א קעיס, אז מ'האט מיר שנעל געברענגט ערגעץ צו זיין אויף א בי"ד פאר א גט, דאס איז געווען די ערשטע גט וואס איך האב געזען. דער מסדר גיטין האט געדארפט שנעל און שטיל ערלעדיגן די גט, האט ער געברענגט א פאר יונגעלייט מיט זיך. עס זעט אויס אז מ'קען שנעל עפעס מאכן, אבער נאר מיט אביסל שכל און אן געמיינע טוענים.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:וואס וויל מען פון די רבנים? וואס קענען זיי יעצט טון? טוישן די הלכה? וואס פארא חידוש זאל מען יעצט מאכן?
אזאנא שטיות פון [mention]רביה''ק זי''ע [/mention] פאסט בכלל נישט. זענען מיר דען קרוב לחז״ל, און ווי אויך דאס וואס הריגה פון בי״ד איז בטול געווארן, איז ווייל מיר האבן נישט געהאט די מינימאלסטע איינריכטונגען ווי אזוי מברר צו זיין אז דער מענטש איז מחיוב מיתה ע״פ תורה ווי די חז״ל לייגן פאר וואספארא חקירות עס האבן געדארפט נחקר ווערן ביז מען האט מחייב געווען מיתה פאר א חוטא. ווילסטו אז מען זאל טוישן די הלכה מיט די היינטיגע סטאנדארטן רבנים ?רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:וואס וויל מען פון די רבנים? וואס קענען זיי יעצט טון? טוישן די הלכה? וואס פארא חידוש זאל מען יעצט מאכן?
יא, מ'זאל מאכן א נייע דרש אין א פסוק און טוישן די הלכה! ס'וועט נישט זיין דאס ערשטע מאל און נישט דאס צווייטע מאל וואס מ'וועט עס האבן געטוהן. נאך בעסער וואלט געווען ווען די רבנים מאכן אפ צו פארלירן די כוח צו מסדר זיין גיטין וקידושין און מ'וועט צוריקגיין צו די אמאליגע פילגשים (girlfriends), אויב האבן זיי געקענט אפמאכן צו פארלירן די כוח צו הארגענען מענטשן קענען זיי דאס אויך.
די געדאנק איז גאר פשוט, און אויך זייער ריכטיג. היעלה על הדעת צו פארפיינונגען א נפש ווייל עס איז בידך? און דאס טאקע האט מען מיט דעם הארטנעקיגער ספרדי געוואלט ארויס האקן. אבער על דא עקא, דער ספרדי כאפט נישט, וויסט נישט, אדער וויל גארנישט וויסען אז עס ער איז אן אפגעפרעגטער און א געמיינער זונלאזער שגץ. איך ווייס נישט וויאזוי ער דרייט זיך פראנק און פריי און כאפט נישט קיין קלעפ א יעדע מינוט אין גאס פון א צווייטן. אבער דער עולם גולם איז אויך אן איידעלער ציבור און מען מאכט זיך נישט ציטוהן קיינער מישט זיך נישט פאר סיי וואספארא סיבה.דעת האט געשריבן:בת קול האט געשריבן:ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:איך פארשטיי נישט ווי קומט אריין שאוועניסטיק דא. איך האב א טאכטער און שוועסטערס, און די גאנצע נושא האט גארנישט דערמיט. טאמער די גט איז פסול, איז עס פסול. וואס וויל מען פון די רבנים? וואס קענען זיי יעצט טון? טוישן די הלכה? וואס פארא חידוש זאל מען יעצט מאכן?
יא, ווען עס וואלט געווען קהלות און בתי דינים כהוגן, וואלט געווען א שטיקל ישועה. הייסט'ס ווען א בי"ד פסקנ'ט אז ער מוז געבן א גט, וואלטן די רבנים זיך צוגעשטעלט ערליכעהייט, און ער וואלט זיך געפילט שטארק אומבאקוועם זיך צו ווייזן ברבים, וואלט דאס אפגעהאלטן היימישע אידן פון אזוי טון. און איך האב פאר דיר נייעס, רוב אזעלכע געשיכטעס זענען נישט קיין היימישע, ווייל היימישע קענען דאס נישט טון און בלייבן היימישע. דעריבער פאסירט עס ביי אזעלכע גרים, ספרדים וואס טאנצן אהין און צוריק, וואס האבן א מעגליכקייט צו אנטלויפן אין די פרעמד. מענטשן וואס קענען אנטלויפן צו א שטאט ווי דער רב וועט מורא האבן אים עפעס צו זאגן, צו א שטעטלע מיט א קליינע חב"ד שול און פערטיג. מיט אזעלכע פארשוינן פאסירן די עגונה קעיסעס, און פאר די סבה.
עס האט גארנישט מיט פרוי אדער מאן, עס איז ריין הלכה. וואס צו טון למעשה? איך בין נישט אזוי אין די עניינים, איך בין נישט קיין רב, איך בין נישט קיין משפיע. איך בין איין מאל געווען אינוואלווד אביסל אין אזא פרשה, ווי א דיין האט געוואלט ארויס קומן בחרב וחנית קעגן א מעגן, און מיין רבי זז"ג האט פראבירט צו ארבעטן אויף די מאן צו געבן א גט, ווייל ער האט איינגעזען אז אזא עקשן וועט זיך קיינמאל נישט בייגן נאך אן אטאקע. מיין רבי איז געזעסן מיט דער מאן, און איך בין אויך געווען דארט, און ער האט פראבירט אים צו געבן צו פארשטיין אז זיין טענות זענען פיין און וואויל, און דעריבער זאל ער דייקא יא געבן א גט. איך ווייס נישט צו עס איז אים געלונגן, אבער איין זאך האב איך יא געזען, אז מיט געוואלד העלפט גארנישט.
לכאורה וואלט איך געזאגט אז די נידריגע טוענים שטייען שטארק אין וועג, און מיט אביסל שכל קען מען צורעדן א רעגעדיגע מאן צו געבן א גט בעידן ריתחא. איך דערמאן זיך נאך א קעיס, אז מ'האט מיר שנעל געברענגט ערגעץ צו זיין אויף א בי"ד פאר א גט, דאס איז געווען די ערשטע גט וואס איך האב געזען. דער מסדר גיטין האט געדארפט שנעל און שטיל ערלעדיגן די גט, האט ער געברענגט א פאר יונגעלייט מיט זיך. עס זעט אויס אז מ'קען שנעל עפעס מאכן, אבער נאר מיט אביסל שכל און אן געמיינע טוענים.
עס זענען דא גענוג אין נאך צווישן אונז וואס האלטן צוריק א גט. נישט דווקא ספרדישע אדער מאדנע מענטשן.
מען דארף טוהן מער איבער מאכן legal prenups, ווי אומבאטעמט עס זאל נישט זיין צו רעדן דערפון פארן חתונה.
אויב עס איז דערנאך און מען וויל נישט געבן, דארפן די רבנים לייגן אין חרם, די געשעפטן מיט אים גארנישט קויפן און פארקויפן, די חברים אים אפלאזן און געבן צו הערן ביז ער איז זיך מיישב, און זיין משפחה זאל אים נישט געבן קיין שום support.
( בקיצור וויאזוי מען פירט זיך ביי אונז ווען איינער פארלאזט אונזער דרך.)
ווילאנג די רבנים און די מענטשהייט מאכט זיך נישט וויסענדיג פון דעם פראבלעם, לייגן זיי צו צום פראבלעם.
רבנים דארפן שוין איינפירן מען זאל מוזן האבן א prenup, (ווער עס האלט צוריק א גט זאל ליגאל דארפן צאלן גרויס געלט פאר יעדן יאר אדער ענליכס). עס איז נישט דא קיין סיבה פארוואס עס זאלן זיין אזויפיל עגונות אין 2020, ווען די וועלט איז אזוי קליין.
ענדליך ענדליך הערט מען עפעס א נארמאלע ווארט דא.
איך האב דורכגעליינט דעם אשכול און געמוזט סטאפן אינמיטן ווייל די עביוז האט אזאנס געטריפט אז איך האב נישט געקענט ווייטער ליינען.
הא קעירס צו גאלדבערג איז שוילדיג אדער נישט? יעדער רעכטדענקענדער מענטש פארשטייט אז עלנד בלייבט די עגונה.
אוואדי די שכינה וויינט, אבער קאם אן! סטאפ די צדקות וויל יו?
אונזער דור האט שוין באוויזן זיך צאמצונעמען און באגראבן מענטשן לעבעדיג (משלים זענען איבעריג).
יעדער וואס האלט צוריק א גט דארף האבן א פחד אז אויב געט ער נישט קיין גט גייט זיין נאמען, פרנסה, אדער עני זאך וואס גייט אים בנפשי ווערן באגראבן.
אןן איך בין אויך נייגעריג צו די prenup קען נישט ווערן אויסגעארבעט.
מיינונגזאגער האט געשריבן:אזאנא שטיות פון [mention]רביה''ק זי''ע [/mention] פאסט בכלל נישט. זענען מיר דען קרוב לחז״ל, און ווי אויך דאס וואס הריגה פון בי״ד איז בטול געווארן, איז ווייל מיר האבן נישט געהאט די מינימאלסטע איינריכטונגען ווי אזוי מברר צו זיין אז דער מענטש איז מחיוב מיתה ע״פ תורה ווי די חז״ל לייגן פאר וואספארא חקירות עס האבן געדארפט נחקר ווערן ביז מען האט מחייב געווען מיתה פאר א חוטא. ווילסטו אז מען זאל טוישן די הלכה מיט די היינטיגע סטאנדארטן רבנים ?
איז דאס באמת דיין פארשלאג ?
כ'בין נישט יעצט אין די גוסטע זיך צו טענה'ן איבער פאקטן.מיינונגזאגער האט געשריבן:יא ריכטיג די פוסקים זענען פיל מיט דרשות, אבער נישט מחדש צו זיין אדער מבטל זיין א דין. נאר מברר זיין וואס א דין איז האבן זיי גענוצט די דרשות .
תלמוד בבלי עבודה זרה דף ח: "לא דנו דיני נפשות מאי טעמא כיון דחזו דנפישי להו רוצחין ולא יכלי למידן אמרו מוטב נגלי ממקום למקום כי היכי דלא ליחייבו", די טעם פארוואס מ'האט נישט געקענט זאגן די מפרשים (ליין: ארטסקרול) אויפ'ן פלאץ ווייל די רעגירונג האט נישט געלאזט.מיינונגזאגער האט געשריבן:לגבי מיתות בית דין וואס אעז געווארן מבוטל ווייס איך נישט פון ווי די נעמסט די אנפארמאציע.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:וואס דרייט מען דא און דארט? פונקט וועלכע פסוק זאל מען דרשנ'ן אנדערש? וואס גענוי ווילסטו זאל זיין? אבער גענוי, נישט עפעס לופטיגע ווערטער? ווען דער תורה זאגט וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה, וויאזוי וואלסטו געוואלט פארשטיין אז זי מעג אויך שרייבן דער גט? ווי זאל עס שטיין? אבער גענוי
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:וואס דרייט מען דא און דארט? פונקט וועלכע פסוק זאל מען דרשנ'ן אנדערש? וואס גענוי ווילסטו זאל זיין? אבער גענוי, נישט עפעס לופטיגע ווערטער? ווען דער תורה זאגט וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה, וויאזוי וואלסטו געוואלט פארשטיין אז זי מעג אויך שרייבן דער גט? ווי זאל עס שטיין? אבער גענוי
איין דרשה וואס פאלט מיר איין יעצט אויפ'ן פלאץ, ויצאה והיתה, מקיש הויה ליציאה, מה הויה אפשר מידה לידו (באדם חשוב) כך יציאה אפשר מידה לידו. ושערי דרשות לא ננעלו.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:
און איך וואלט געוואלט וויסן צו עס איז טאקע דא אזויפיל עגונות אין די היימישע ציבור. איינער האט א ציפער? ווייל איך קען נישט קיין איינער.
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ענטפערט די גמרא אין משיבין על ההיקש.![:lol:]( "לאכט")
בכלל, דאס איז איינמאל זיכער אז די רבנים האבן א כוח צו מבטל זיין א מצוה בשב ואל תעשה אויב זיי פילן עס פאר וויכטיג, אין ווייניגער פון פינעף וואכן וועט גאנץ כלל ישראל (אויסער די קראים) נישט בלאזן קיין שופר ווייל אפשר וועט זיין עפעס איינער וואס וועט נישט האבן ווער ס'זאל בלאזן פאר איהם שופר און ער וועט גיין צו איינער וואס זאל איהם אויסלערנען צו בלאזן און ער וועט טראגן די שופר אין רשות הרבים וואו ס'נישט דא קיין עירוב. הערסט א מעשה?! וועלכע ערליכער איד האט זיך נישט געקויפט א זיץ אין שול וואו ס'דא א בעל תוקע מיט א מינימום פון דריי שופרות וואס האט שוין יארן עקספיריענס צו בלאזן שופר? דאס איז א צופאל וואס דארף פונקט געשעהן און פארדעם זאל גאנץ כלל ישראל לאזן דעם הייליגן באשעפער הענגען מיט די תקיעות?! און די תירוץ איז יא! כל ישראל ערבים זה לזה אז אפילו דער אפגעפארענער איד וואס האט אפגעמאכט ראש השנה אינדערפרי תשובה צוטון און זיך לערנען בלאזן שופר זאל נישט חס ושלום נכשל ווערן מיט חילול שבת. פרעג איך דיר, איז דאס דען נישט כאטש אזוי וויכטיג ווי דעם? איז די מצווה פון קידושין טאקע גרעסער פון שופר און לולב? האבן אונז דען נישט קיין אחריות אויף אידישע טעכטער וואס בלוטיגן אויס די יארן? און די פיר (זעקס?) אינטשעס אונטער די קניען דאס איז אונזער פראבלעם! קראנקע מענטשן.
מיינונגזאגער האט געשריבן:איך אויך נישט, אבער ווען ל״ע עס מאכט זיך איינס איז ביטער ווי גאל טאמער איז זי אן ערליכער פרוי.
לגבי פרינאפ ווייסעך נישט וואספארא תנאי זאלסט קענען אריין לייגן דארט.
נניח עס איז דא און דער מעגן איז מעגן, און עס גייט אריין אין קאורט. און דער מעגן זאגט איך ווייס נישט וואס זי וויל, איך גט איר נישט ווייל איך וויל וואוינען מיט איר. די פרינאפ איז דאך נאר שייך, פאר דער וואס טיילט זיך אפ און גייט אוועק ער איז דער פארלוירענער. אויב שרייט ער געוואלד אז זי איז די וואס גייט דערלייגט זי דאך די פרינאפ אויכעט,
כך שמעתי.
איך וועל עס מברר זיין אבער מכח סברא מאכט עס סענס.
בת קול האט געשריבן:ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:
און איך וואלט געוואלט וויסן צו עס איז טאקע דא אזויפיל עגונות אין די היימישע ציבור. איינער האט א ציפער? ווייל איך קען נישט קיין איינער.
איך קען 3 פערזענליך, אפשר הערסטו נישט אזויפיל דערפון ווייל דו דרייסט זיך נישט אזויפיל אינעם פרויען זייט.
בת קול האט געשריבן:לויט ווי איך פארשטיי שטייט אינעם פרינאפ אז ער דארף צאלן געלט אויב זי וויל דעם גט, נישט קיין חילוק אויב ער וויל בלייבן.
רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:וואס דרייט מען דא און דארט? פונקט וועלכע פסוק זאל מען דרשנ'ן אנדערש? וואס גענוי ווילסטו זאל זיין? אבער גענוי, נישט עפעס לופטיגע ווערטער? ווען דער תורה זאגט וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה, וויאזוי וואלסטו געוואלט פארשטיין אז זי מעג אויך שרייבן דער גט? ווי זאל עס שטיין? אבער גענוי
איין דרשה וואס פאלט מיר איין יעצט אויפ'ן פלאץ, ויצאה והיתה, מקיש הויה ליציאה, מה הויה אפשר מידה לידו (באדם חשוב) כך יציאה אפשר מידה לידו. ושערי דרשות לא ננעלו.
prenup טוט מען נישט ווייל מ'האלט אז ס'טויג נישט, א נייע געשעפט, זאג אז ס'טויג יא און טוה עס יא, ביי די נעקסטע דור וועט עס שוין זיין א מסורה וואס מ'טאר נישט משנה זיין, נאר די קראים וועלן זיך האלטן צום פשוט'ן פשט אין פסוק ווי נאראנים.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער עולם נעמט די הלכה זייער לייכטזיניג, מיט טפשות'דיגע דרשות להתיר, און נאך דעם זאגט מען אז רבנים נעמן די פרויען'ס פיין לייכטזיניג!
און דאס אז איך קען נישט קיין קעיסעס ווייל איך קען נישט קיין פרויען איז אויך זינלאז. ווער זאגט דיר איך קען נישט קיין פרויען? איך בין דאך א ליטוואק. ועוד והוא העיקר, יעדער פרוי האט א מאן א מעגן. אז איך דארף קענען מענער, ווי זענען זיי? איך קען מענער וואס האלטן אין מיטן זיך גט'ן, וואס האבן זיך אפגעשיידט, אבער א קעיס ווי א מאן איז גערופן געווארן אין בי"ד צו געבן א גט, און ער גיבט נישט, ווייס איך נישט.
און ווען א פרוי נוצט די רעגירונג'ס פרא-פרוי נייג צו גנבנ'ן די קינדער פון די טאטע, און פאר דעם גיבט ער נישט קיין גט, ווייס איך נישט צו דאס איז טאקע אן עגונה אויף וועמען איך דארף וויינען. אדער ווען זי נעמט alimony פון אים בגניבה, אדער סיי וועלכע אנטי-פעמיניסטישע רעכט פון די רעגירונג, און ער נוצט די תורה רעגירונג דאס אפצושטעלן, מאן יימר אז דאס איז א וועלטס פראבלעם? ווען ער טוט עס פאר נקמה אדער עפעס אויסצוקוועטשן, ביסטו גערעכט. אפילו אז זי קען מוותר זיין, איז עס א גרויסע נעביך. אבער ווילאנג זי נוצט די רעגירונג אים צו באגנבנ'ן, זאל זי נישט וויינן אויף זיין נוצן זיין רעגירונג.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער עולם נעמט די הלכה זייער לייכטזיניג, מיט טפשות'דיגע דרשות להתיר, און נאך דעם זאגט מען אז רבנים נעמן די פרויען'ס פיין לייכטזיניג!
און דאס אז איך קען נישט קיין קעיסעס ווייל איך קען נישט קיין פרויען איז אויך זינלאז. ווער זאגט דיר איך קען נישט קיין פרויען? איך בין דאך א ליטוואק. ועוד והוא העיקר, יעדער פרוי האט א מאן א מעגן. אז איך דארף קענען מענער, ווי זענען זיי? איך קען מענער וואס האלטן אין מיטן זיך גט'ן, וואס האבן זיך אפגעשיידט, אבער א קעיס ווי א מאן איז גערופן געווארן אין בי"ד צו געבן א גט, און ער גיבט נישט, ווייס איך נישט.
און ווען א פרוי נוצט די רעגירונג'ס פרא-פרוי נייג צו גנבנ'ן די קינדער פון די טאטע, און פאר דעם גיבט ער נישט קיין גט, ווייס איך נישט צו דאס איז טאקע אן עגונה אויף וועמען איך דארף וויינען. אדער ווען זי נעמט alimony פון אים בגניבה, אדער סיי וועלכע אנטי-פעמיניסטישע רעכט פון די רעגירונג, און ער נוצט די תורה רעגירונג דאס אפצושטעלן, מאן יימר אז דאס איז א וועלטס פראבלעם? ווען ער טוט עס פאר נקמה אדער עפעס אויסצוקוועטשן, ביסטו גערעכט. אפילו אז זי קען מוותר זיין, איז עס א גרויסע נעביך. אבער ווילאנג זי נוצט די רעגירונג אים צו באגנבנ'ן, זאל זי נישט וויינן אויף זיין נוצן זיין רעגירונג.
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דער עולם נעמט די הלכה זייער לייכטזיניג, מיט טפשות'דיגע דרשות להתיר, און נאך דעם זאגט מען אז רבנים נעמן די פרויען'ס פיין לייכטזיניג!
און דאס אז איך קען נישט קיין קעיסעס ווייל איך קען נישט קיין פרויען איז אויך זינלאז. ווער זאגט דיר איך קען נישט קיין פרויען? איך בין דאך א ליטוואק. ועוד והוא העיקר, יעדער פרוי האט א מאן א מעגן. אז איך דארף קענען מענער, ווי זענען זיי? איך קען מענער וואס האלטן אין מיטן זיך גט'ן, וואס האבן זיך אפגעשיידט, אבער א קעיס ווי א מאן איז גערופן געווארן אין בי"ד צו געבן א גט, און ער גיבט נישט, ווייס איך נישט.
און ווען א פרוי נוצט די רעגירונג'ס פרא-פרוי נייג צו גנבנ'ן די קינדער פון די טאטע, און פאר דעם גיבט ער נישט קיין גט, ווייס איך נישט צו דאס איז טאקע אן עגונה אויף וועמען איך דארף וויינען. אדער ווען זי נעמט alimony פון אים בגניבה, אדער סיי וועלכע אנטי-פעמיניסטישע רעכט פון די רעגירונג, און ער נוצט די תורה רעגירונג דאס אפצושטעלן, מאן יימר אז דאס איז א וועלטס פראבלעם? ווען ער טוט עס פאר נקמה אדער עפעס אויסצוקוועטשן, ביסטו גערעכט. אפילו אז זי קען מוותר זיין, איז עס א גרויסע נעביך. אבער ווילאנג זי נוצט די רעגירונג אים צו באגנבנ'ן, זאל זי נישט וויינן אויף זיין נוצן זיין רעגירונג.