מילתא דבדיחותא

וועלכע חכם איז בייגעפאלן אריינצולייגן אן "S" אין די ווארט lisp?

פארוואס גייען מענטשן ארויף אויף הויכע פלעצער כדי צו לייגן געלט אין שפאקטיוון אויף צו קענען אראפקוקן?

פארוואס האט א פרידזשידער א לייט אבער נישט די פריזער(אלטמאדישע)?

קען א בלינדער זעהן וואס ער חלום'ט?

פארוואס גייט מען צו דאקטוירים וואס פראקטיצירן מעדעצין, ווי זענען די אלע וואס האבן זיך שוין אויסגעלערנט?

אן ערנסטע ווארט.

א איד קומט ארויף אין הימל, ער פרעגט דעם באשעפער, איך קען מאכן א ווערטעל וועגן די האלאקאוסט?
גאט איז מסכים, דער איד זאגט זיין ווערטעל.
גאט: איך כאפ נישט די דשאוק.
איד: איי געס מען האט געדארפט דארט זיין.

דער בריסקער רב'ס טאכטער פלעגט אריינשרייען ביים ליינען ווען די בעל קורא האט געמאכט א טעות. פארשטייט זיך אז עס האט דער בעל קורא פארדראסן אז א מיידל שרייט אים אריין פון ווייבער שול, בפרט אז די טעותים זענען ע''פ רוב געוועזען דקדוקים נוסח בריסק. האט דער בעל קורא אפגעמאכט איר צוצופיקסן.
פרשת וישב דער בעל קורא ליינט זיך אזוי די מעשה פון יוסף הצדיק און אשת פטופר, ווען ''בטעות'' האט ער ארויסגעזאגט אין די בקשה פון אשת פוטיפר צו יוסף, ''שכבה עמו''.
גלייך האט אים דער בריסקער רב'ס טאכטער פאראכטן ''שכבה עמי''...
איבריג אויסצופירן אז פון דעמאלטס אן איז זי שוין שטיל געבליבן.

כרם זית האט געשריבן:דער בריסקער רב'ס טאכטער פלעגט אריינשרייען ביים ליינען ווען די בעל קורא האט געמאכט א טעות. פארשטייט זיך אז עס האט דער בעל קורא פארדראסן אז א מיידל שרייט אים אריין פון ווייבער שול, בפרט אז די טעותים זענען ע''פ רוב געוועזען דקדוקים נוסח בריסק. האט דער בעל קורא אפגעמאכט איר צוצופיקסן.
פרשת וישב דער בעל קורא ליינט זיך אזוי די מעשה פון יוסף הצדיק און אשת פטופר, ווען ''בטעות'' האט ער ארויסגעזאגט אין די בקשה פון אשת פוטיפר צו יוסף, ''שכבה עמו''.
גלייך האט אים דער בריסקער רב'ס טאכטער פאראכטן ''שכבה עמי''...
איבריג אויסצופירן אז פון דעמאלטס אן איז זי שוין שטיל געבליבן.

אין אן אלטן אידישן וויצן ביכל, וואס איז עלטער פון בריסקער רב'ס טאכטער, איז שוין די אויבנדערמאנטע מעשה צוגעצייכנט.
די פרוי דארטן איז נישט קיין קלענערע רעביצין, זאגאר: "אדל", די טאכטער פונעם בעש"ט.

ארי נוהם האט געשריבן:

כרם זית האט געשריבן:דער בריסקער רב'ס טאכטער פלעגט אריינשרייען ביים ליינען ווען די בעל קורא האט געמאכט א טעות. פארשטייט זיך אז עס האט דער בעל קורא פארדראסן אז א מיידל שרייט אים אריין פון ווייבער שול, בפרט אז די טעותים זענען ע''פ רוב געוועזען דקדוקים נוסח בריסק. האט דער בעל קורא אפגעמאכט איר צוצופיקסן.
פרשת וישב דער בעל קורא ליינט זיך אזוי די מעשה פון יוסף הצדיק און אשת פטופר, ווען ''בטעות'' האט ער ארויסגעזאגט אין די בקשה פון אשת פוטיפר צו יוסף, ''שכבה עמו''.
גלייך האט אים דער בריסקער רב'ס טאכטער פאראכטן ''שכבה עמי''...
איבריג אויסצופירן אז פון דעמאלטס אן איז זי שוין שטיל געבליבן.

אין אן אלטן אידישן וויצן ביכל, וואס איז עלטער פון בריסקער רב'ס טאכטער, איז שוין די אויבנדערמאנטע מעשה צוגעצייכנט.
די פרוי דארטן איז נישט קיין קלענערע רעביצין, זאגאר: "אדל", די טאכטער פונעם בעש"ט.

יישר כח פאר די ידועה. מדארף אבער גלייבן אז עס וואלט ''געקענט'' געשען...
בדרך אגב די באקנטע מעשה פונעם צאנזער רב און זיין רעבעצין ביים פגישה (בעשוי) בנוגע זיין הונקעדיגע פוס, האב איך געזען אראפברענגן אין אן אלטן יידישן ספר אויף משה מנדלסן (וואס כידוע איז אויך געווען א בעל מום).

ס'איז 'ידוע' אז די רבי ר' מיילעך ווען ער האט מתקן געווען די תפילה קודם התפילה האט ער בעצם געוואלט מבטל זיין די תפילה און עס איבערזעצן מיט זיין תפילה קודם התפילה, טענהדיג אז פאר אונזער (זיין) דור איז עס שוין צו שווער און זיין פיוט פארקערפערט אין זיך אלע בקשות פונעם דאווענען, אבער דאן זענען די אנשי כנסת הגדולה עם געקומען אין חלום און געבעטן ער זאל עס לאזן, דעריבער האט ער עס נאר צוגעלייגט פארן דאווענען.

האב איך געטראכט אז היינטיגע צייטן איז געקומען א גברא רבה און מתקן געווען "ויתי לנא...לאמיר מאכן קידוש" במקום זמירות, און היות די אנשי כנסת הגדולה זענען עם נישט געקומען אין חלום קען עס טאקע בלייבן אזוי....

צוליב די קאנטרי געפארעכטס זענען נאר אנגעקומען ניין אירע אין ביסמעדריש האט די רב געפאסקענט אז מ'קען מצרף די חומש ווייל ס'לא ימלט אז ס'זאל נישט האבן שתי שערות.

פאליטיקאנט האט געשריבן:ס'איז 'ידוע' אז די רבי ר' מיילעך ווען ער האט מתקן געווען די תפילה קודם התפילה האט ער בעצם געוואלט מבטל זיין די תפילה און עס איבערזעצן מיט זיין תפילה קודם התפילה, טענהדיג אז פאר אונזער (זיין) דור איז עס שוין צו שווער און זיין פיוט פארקערפערט אין זיך אלע בקשות פונעם דאווענען, אבער דאן זענען די אנשי כנסת הגדולה עם געקומען אין חלום און געבעטן ער זאל עס לאזן, דעריבער האט ער עס נאר צוגעלייגט פארן דאווענען.

האב איך געטראכט אז היינטיגע צייטן איז געקומען א גברא רבה און מתקן געווען "ויתי לנא...לאמיר מאכן קידוש" במקום זמירות, און היות די אנשי כנסת הגדולה זענען עם נישט געקומען אין חלום קען עס טאקע בלייבן אזוי....

ערנסט גערעדט: די לעגענדע אז ר' אלימלך האט ח''ו געווילט מבטל זיין נוסח אנשי כנסת הגדולה, איז מזויף מתוכה, וויבאלד א חלק פון די תפילה איז צו האבן כונה ביים דאווענען (בִּפְרַט בְּעֵת שֶׁאֲנַחְנוּ עוֹמְדִים בִּתְפִלָּה לְפָנֶיךָ).

יעדער מיט שכל האט קיינמאל געמיינט אז עס איז אמת......

אבער אויף דעם איז נישט קיין קשיא, ווייל ער מיינט צו זאגן בשעת יעצט וואס אונז דאווענען צו דיך דהיינו תפילת רבי ר' אלימלך....
אדער האט ער עס צוגעלייגט נאכן חלום....

שמעון וואלף האט געשריבן:

משה געציל האט געשריבן:

געפילטע פיש האט געשריבן:אן ירשולימער איד האט מיר אמאל געזאגט אז ער איז שטארק מקפיד נישט צו דארפן צוקומען צו יענעם, נאר ער גייט אליין שנארן...

דערמאנסט מיר פון דעם ירושלימע׳ר איד וואס האט געברענגט זיין אכצן יעריגן בחור׳ל אויף אמעריקא אים אויסצולערנען די פאך אזוי ארום זאל ער נישט דארפן צו קומען צו אנדערע...

א ירושלימער איז געגאנגן נאך געלט אין זכרון משה שטיבלאך. גייט איינער צו צו אים און האלט אים פאר היתכן די ווארפסט דיך ארויף אן עול אויף די ציבור. פרעגט אים די געלט גייער, און וואס טיסטו? וואס הייסט, ענטפערט ער, איך פאר אויף אמעריקא...

מארק טוועין שרייבט איבער א שטעטל אין ארץ ישראל:

all abject beggars by nature, instinct and education.

דער וואס האט נאר אמאל אריינגעקוקט אין ר' גבריאל'ס פלאנצונג, זעט ווי גאר אסאך מקורות זענען פון צוויי גרויסע לייט. א] כך נהוג מו''ר מפאפא, ב] כך נהוג האדמו''ר מליובאוויטש.

עפן איך אויף הלכות אבילות אין נטעי גבריאל. שטייט דארט אזוי:

יש נוהגים למות [כך נהוג מו''ר מפאפא], ויש נוהגים שלא למות [כך נהג האדמ''ר מליובאוויטש].

ונוהגים כסברא הראושנה...

מער מדוייק איז די פאלגענדע ווערסיע:
נטעי גבריאל הל' אבילות: סוף כל האדם למות. ובהגהות למטה: וכן נהג כ"ק מורי אדמו"ר מפאפא זצ"ל, אבל האדמו"ר רמ"מ מליבאוויטש לא נהג כן.

מקור וואו איך האב עס געזעהן צום ערשט

כרם זית האט געשריבן:דער וואס האט נאר אמאל אריינגעקוקט אין ר' גמליאל'ס פלאנצונג, זעט ווי גאר אסאך מקורות זענען פון צוויי גרויסע לייט. א] כך נהוג מו''ר מפאפא, ב] כך נהוג האדמו''ר מליובאוויטש.

עפן איך אויף הלכות אבילות אין נטעי גבריאל. שטייט דארט אזוי:

יש נוהגים למות [כך נהוג מו''ר מפאפא], ויש נוהגים שלא למות [כך נהג האדמ''ר מליובאוויטש].

ונוהגים כסברא הראושנה...

כרם זית: איך וועיס נישט אויב מ'מעג אזוי שטארק לאכן אין די ניין טעג. דו האסט מיך געמאכט קוילערן פאר געלעכטער...1

מהיכי תיתי האט געשריבן:מער מדוייק איז די פאלגענדע ווערסיע:
נטעי גבריאל הל' אבילות: סוף כל האדם למות. ובהגהות למטה: וכן נהג כ"ק מורי אדמו"ר מפאפא זצ"ל, אבל האדמו"ר רמ"מ מליבאוויטש לא נהג כן.

מקור וואו איך האב עס געזעהן צום ערשט

נאך בעסער!!

אינטערעסאנט טאקע אז אלע קינדער פונעם ליובאוויטשן רבי'ן פירן זיך אויך אזוי, ס'קען זיין אז ס'גייט אין די דשיענס.

berlbalaguleh האט געשריבן:

כרם זית האט געשריבן:דער וואס האט נאר אמאל אריינגעקוקט אין ר' גמליאל'ס פלאנצונג, זעט ווי גאר אסאך מקורות זענען פון צוויי גרויסע לייט. א] כך נהוג מו''ר מפאפא, ב] כך נהוג האדמו''ר מליובאוויטש.

עפן איך אויף הלכות אבילות אין נטעי גבריאל. שטייט דארט אזוי:

יש נוהגים למות [כך נהוג מו''ר מפאפא], ויש נוהגים שלא למות [כך נהג האדמ''ר מליובאוויטש].

ונוהגים כסברא הראושנה...

כרם זית: איך וועיס נישט אויב מ'מעג אזוי שטארק לאכן אין די ניין טעג. דו האסט מיך געמאכט קוילערן פאר געלעכטער...1

עס גייט לשיטתו. אויב שטארבט מען נישט, דאן איז משיח דא און מען מעג לאכן.

‏נאך די גאנצע חלוקה פרשה דורכאויס די לעצטע פאר חדשים, דערציילט מיר איינער אז ער קומט אריין אין געשעפט צו קויפן א פלעשל מילך, דער קאשירער נעמט זיין אינפארמאציע און שיקט עס צו בוני עולם..

berlbalaguleh האט געשריבן:

כרם זית האט געשריבן:דער וואס האט נאר אמאל אריינגעקוקט אין ר' גמליאל'ס פלאנצונג, זעט ווי גאר אסאך מקורות זענען פון צוויי גרויסע לייט. א] כך נהוג מו''ר מפאפא, ב] כך נהוג האדמו''ר מליובאוויטש.

עפן איך אויף הלכות אבילות אין נטעי גבריאל. שטייט דארט אזוי:

יש נוהגים למות [כך נהוג מו''ר מפאפא], ויש נוהגים שלא למות [כך נהג האדמ''ר מליובאוויטש].

ונוהגים כסברא הראושנה...

כרם זית: איך וועיס נישט אויב מ'מעג אזוי שטארק לאכן אין די ניין טעג. דו האסט מיך געמאכט קוילערן פאר געלעכטער...1

ס'האנדעלט זיך דא פון לעבן און טויט, און די לאכסט...?

א נייגעריגע יונגל פרעגט זיין מאמע, ווי אזוי זענען מענטשן באשאפן געווארן? די מאמע הייבט אן פארציילען, ס'געווען אדם מיט חוה וכו' די גאנצע מעשה..

ווען זי ענדיגט, פרעגט דאס קינד, אבער טאטי האט מיך געזאגט, אז מענטשן שטאמען פון מאנקיס?

וואס פארשטייסטו נישט מיין טייער קינד? איך רעד פון מיין משפחה, און ער רעדט פון זיין...

איינער זאגט מיר היינט אז די גאנצע זאך פון פארן אין קאנטרי לוינט זיך פאר איין זאך



אז אונז מענער זאלן קענען גיין ביי אונז אינדערהיים אין ביה"כ מיט א אפענע טיר !!!!!!

ארי נוהם האט געשריבן:

כרם זית האט געשריבן:דער בריסקער רב'ס טאכטער פלעגט אריינשרייען ביים ליינען ווען די בעל קורא האט געמאכט א טעות. פארשטייט זיך אז עס האט דער בעל קורא פארדראסן אז א מיידל שרייט אים אריין פון ווייבער שול, בפרט אז די טעותים זענען ע''פ רוב געוועזען דקדוקים נוסח בריסק. האט דער בעל קורא אפגעמאכט איר צוצופיקסן.
פרשת וישב דער בעל קורא ליינט זיך אזוי די מעשה פון יוסף הצדיק און אשת פטופר, ווען ''בטעות'' האט ער ארויסגעזאגט אין די בקשה פון אשת פוטיפר צו יוסף, ''שכבה עמו''.
גלייך האט אים דער בריסקער רב'ס טאכטער פאראכטן ''שכבה עמי''...
איבריג אויסצופירן אז פון דעמאלטס אן איז זי שוין שטיל געבליבן.

אין אן אלטן אידישן וויצן ביכל, וואס איז עלטער פון בריסקער רב'ס טאכטער, איז שוין די אויבנדערמאנטע מעשה צוגעצייכנט.
די פרוי דארטן איז נישט קיין קלענערע רעביצין, זאגאר: "אדל", די טאכטער פונעם בעש"ט.

נישט קיין קשיא די תורה איז דאך כפטיש יפוצץ סלע, אלו ואלו דברי אלקים חיים

כרם זית האט געשריבן:דער וואס האט נאר אמאל אריינגעקוקט אין ר' גבריאל'ס פלאנצונג, זעט ווי גאר אסאך מקורות זענען פון צוויי גרויסע לייט. א] כך נהוג מו''ר מפאפא, ב] כך נהוג האדמו''ר מליובאוויטש.

עפן איך אויף הלכות אבילות אין נטעי גבריאל. שטייט דארט אזוי:

יש נוהגים למות [כך נהוג מו''ר מפאפא], ויש נוהגים שלא למות [כך נהג האדמ''ר מליובאוויטש].

ונוהגים כסברא הראושנה...

יעצט זע איך אז ATUB @ונבנתה העיר ATUB האט שוין אראפגעבראכט די שטיקל אין די אשכול. הפך בה והפך בה דכולה בה!

חבדניק וברסלבר קיבלו קורונה
!הברסלבער הלך להתבודד והחבדניק הלך להפיץ

א שמש רופט אויס ביים ברית:

אדמו"ר מבאבוב, 45 ברכות.

Bloody bastard...

די וואך (תולדות)ווערט געקרוינט די ערשטע רעביסטעווע און היסטאריע ...
עשו הרשע
ער האט געהאט אסאך שיינע קליידער פון פעל (טילופ)
ער האט געהאט 400 שלעגערס
זיך געקריגט מיטן ברידער
נישט געפאלגט די טאטנס צוואה
און איז פאקטיש געווען "תולדות אברהם ויצחק"....

מה בכך האט געשריבן:די וואך (תולדות)ווערט געקרוינט די ערשטע רעביסטעווע און היסטאריע ...
עשו הרשע
ער האט געהאט אסאך שיינע קליידער פון פעל (טילופ)
ער האט געהאט 400 שלעגערס
זיך געקריגט מיטן ברידער
נישט געפאלגט די טאטנס צוואה
און איז פאקטיש געווען "תולדות אברהם ויצחק"....

און די מאמע האט איהם נישט ליב געהאט...

איינער פרעגט מיר מיט וואס איז א רב גלייך מיט טשולענט?
ענטפערט איך ביידע רעדן ביי שלש סעודות

א שאד אז ביי עשו איז נישט געווען קיין, סמארט פאן'ס, נישט ליפא שמעלצער, געפאסטע קליידער, און נישט אינטערנעט
ווייל ווען יא, וואלט מען כאטש געהאט וועם צו באשולדיגן...

פורש מן הציבור
איך דאנק דיך זייער ר' מענדל פאר אייער הארציגע נדבה, זאגט דער בלוטיגער ארימאן פאר'ן עושר. נאר וואס דען, איר זענט אבער א פורש מן הציבור... ווייל קיינער געבט מיר נישט און דו יא...

שהחיינו...
ס'ביי מיר היינט יום המיוחס, זאגט דער פעטער פייוול פאר די שטיבל לייט. און רופט אויס אויפ'ן קול; א זאך וואס כ'וויל שוין טון צוויי חדשים, האב איך היינט געטון... געגעסן סעווען לעיער קעיק...

ער זעהט...
איר וועט זיין א גרויסער עושר און בר מזל אין אפאר יאר ארום... זאגט דער 'הענט-קוקער' פאר לייזער וואס האט עהם געגעבן א שיינעם סכום אין האנט.
זאגט נאר – פרעגט עהם לייזער – ווען איר מאכט קידוש לבנה קוקט איר אויך אויף די הענט, אדער דעמאלטס קוקט איר אויפ'ן הימל...

פאלאצ'ינטא האט געשריבן:אין פרשת יתרו שטייט... לא תגנוב
זאגט רש"י אז דאס רעדט זיך פון גניבת נפשות, קידנעפינג.

אין פרשת קדושים שטייט...לא תגובו
זאגט רש"י אז עס רעדט זיך פון גניבת ממון, א פשוט'ר גנב.

פון ווי האט רש"י געוויסט?

לא תגנוב "דו" זאלסט נישט גנב'נן, אזוי רעדט מען צו פשוט'ר עמך אידן.

לא תגובו "איהר" זאלט נישט גנב'נן, צום רבי\רב דארף מען רעדן שענער.

עס שטייט שוין פון די פריערדיגע צדיקים

פאלאצ'ינטא האט געשריבן:איינער האט געוואוינט לעבן א בית החיים און פלעגט זייער מורא האבן צו גיין אליין ביינאכט. ער פלעגט דארפען האבן א באגלייטער זאהל איהם אהיים נעמען.

איין נאכט נאך מעריב האט ער נישט געטראפען קיינער וועליכע זאהל וועלען גיין מיט איהם. ער ווארט און ווארט לעבען בית החיים און עס ווערט שוין 10 ביינאכט און קיינער קומט נישט. עס ווערט 11 און נאך אלץ קומט קיינער נישט.

ענדליך ארום האלב איינס זעהט ער אן עלטערער איד מיט א לאנגע ווייסע בארד שלעפט זיך מיט א שטעקען שפאצירט ארויס פון דעם בית החיים.

גייט ער צו, און זאגט איהם אנטשולדיגט מיר ר' איד, אפשר קען איך גיין דא מיט אייך? איך האב זייער מורא דא צו גיין אליין.

רופט זיך אן דער אלטער, איך פארשטיי ווען איך האב געלעבט האב איך אויך מורא געהאט דא צו גיין אליין

די אויספיר פון די מעשה האב איך געהערט: דער איד איז אזוינס אנטלאפן, ער לויפט נאך יעצט...

שמעקעדיג האט געשריבן:די אויספיר פון די מעשה האב איך געהערט: דער איד איז אזוינס אנטלאפן, ער לויפט נאך יעצט...

באמת דארף מען דאס נישט צולייגען, דאס פארשטייט מען אליין

איך פלעג האבען אן אלטער איטאליענער שכן. זיין ווייב איז א אמהאל אהיים געקומען און איהם געזאגט...

איך בין יעצט געוועהן ביי א זיצונג פון מיינע חברת'ת און אונז האבן באשלאסען אז אויב וויל איך נישט קאכען פאר דיר, מוז איך נישט.

רופט ער זיך אן... אויב דו גייסט אויפהערן קאכן פאר מיר, וועסטו מיך נישט זעהן פאר צוויי וואכען!

פיין זאגט זי, און זי האט נישט געקאכט, און זי האט איהם טאקע נישט געזעהן פאר צוויי וואכען ...

אבער נאך די צוויי וואכען... ווען די געשווילאכטס איז אראפ... האט זי איהם געקענט זעהן אביסעל, דורך איין אויג..

צוויי גאר פעשע אידן האבן זיך געשטעלט פארנט פון די סאלדאטן ביי די באקינגהאם פאלאץ פרובירנדיג זיי צו מאכן לאכן, זיי האבן געמאכט פאקסן, וויצלעך, וכדומה, און גארנישט די סאלדאטן רירן זיך נישט, נאך עטליכע מינוט האבן זיי זיך ארומגערוקט און ארויסגעשלעפט די ביקס און געמאכט די מאנעוורעס וואס זיי מאכן יעדע עטליכע מינוט, די גראבע אידן האבן געמיינט אז די ביקסן מיינט מען זיי, נישט וויסנדיג אז די סאלדאטן טוען דאס יעדע פאר מינוט, זיי האבן זיך גאר שטארק דערשראקן און זיך גענומען לויפן מיט אלע זייערע כוחות, נאכן לויפן פאר עטליכע מינוט האט זיך איינער פון זיי געגעבן א כאפ דעם אטעם און געגעבן אזא קליינע קוק צוריק, זעהט ער פון דערווייטענס ווי די סאלדאטן קאטשענען זיך פאר געלעכטער צוזעענדיג זייער געלויפעכטס.....

ווער גייט רעדן ביי די כינוס נשים?

וואס הייסט ווער? צוואנציג טויזענט פרויען...

אינגל: טאטי, וואס איז א חילוק פון א טראגעדיע און א קאטעסטראפע?

טאטע: שטעל דיך פאר איינעמס שוויגער שפאצירט אויף א בריק, און זי גליטשט זיך אויס און פאלט אריין אין די וואסער, דאס הייסט א טראגעדיע, אויב קען זי אבער שווימען, דאן איז עס שוין א קאטעסטראפע...

"תורה" "עבודה" און " גמילת חסדים" זענען געקומען מיט טענות צום אייבערשטן, אז זיי ווערן אלטס שוואכער און שוואכער אויפן וועלט,

האט די באשעפער זיי בארוהיגט, "תורה" ווילאנג עס איז דא רבנים אויפן וועלט, וועט אייביג זיין תורה.
"עבודה" ווילאנג עס איז דא חזנים אויפן וועלט וועט אייביג בלייבן עבודה
און "גמילת חסדים" ווילאנג עס איז נאך דא טאביק אויפן וועלט, וועט אייביג זיין גמילת חסד פון די אידן וואס טיילן טאביק אין שול,

האט גמילת חסדים געפרעגט, דאס איז עס? איך בין נישט ווערט מער ווי א שמעק טאביק?
האט די באשעפער אים בארוהיגט,
עס וועט קומען א צייט וואס די רבנים און חזנים וועלן אויך נישט זיין מער ווערט ווי א שמעק טאביק...

אן ערעפלאן האט געמאכט געפערליכע טורבעלענס, האבן די סטוערטס מחליט געווען אז מען גייט טיילן וויין פארן עולם, אזוי אז די רייזנדע זאל נישט אזוי שפירן די ווארפערייען,

זיי קומען צום ערשטן מענטש, און פרעגן, וועליכע סארט וויין וואלסטו געגליכן?
זאגט ער, גיב מיר די גאר שטארקע וויין, דאס וואס די פילאט האט געטרינקען דערפון...

צוויי שותפים אין א ביזנעס. ראובן רופט שמעון, העלא? עס פעלט מיליאן דאלאר פין די קאסע!! וואס טוט מען דא? שמעון: וואס הייסט וואס מען טוט, לייג עס שוין צוריק!! (קרעדיט, יארמער).

ביים מצוה טאנץ זאגט די בדחן "גוט שבת" "גוט שבת"
וואס איז פשט דערפון?

נאר שבת איז ר"ת, ש'וטה ו'ואס ט'אנצסטו...?

הרב אורי זוהר זצ"ל, ווען די פרייע חברה האבן איהם געפרעגט אויב ער איז געווארן א חרדי, האט ער געענטפערט..."אני לא חרדי. אני חילוני שומר מצוות"...!

אמאהליגע צייטען פלעגען די רבנים הייסען די בחורים... גייטס און פארט זיך אפרוען.

פרעגען די בחורים און וואס איז מיט תורה?

פלעגען די רבנים ענטפערען... דער עיקר איז מען זאהל זיך אויסרוען אונז וועלן שוין לערענען פאר ענק.

היינטיגע רעבנים... זאגען מען טאר נישט אוועקפארן... ענק זאלען זיצען און לערענען און אונז וועלען שוין פארען פאר ענק (און זיך אויסלייגען בפישוט ימים ורגלים ביים וואסער און ענק אינזין האבען

פאלאצ'ינטא האט געשריבן:אמאהליגע צייטען פלעגען די רבנים הייסען די בחורים... גייטס און פארט זיך אפרוען.

פרעגען די בחורים און וואס איז מיט תורה?

פלעגען די רבנים ענטפערען... דער עיקר איז מען זאהל זיך אויסרוען אונז וועלן שוין לערענען פאר ענק.

היינטיגע רעבנים... זאגען מען טאר נישט אוועקפארן... ענק זאלען זיצען און לערענען און אונז וועלען שוין פארען פאר ענק (און זיך אויסלייגען בפישוט ימים ורגלים ביים וואסער און ענק אינזין האבען

כדוגמת הרב שהלך לחוף ים בפ' בשלח, לקיים מה שנאמר "ראתה שפחה על הים"..

תוהו ובוהו האט געשריבן:

photo_2022-07-07_18-30-21.jpg

מתקופת הבריונים...