קאווע שטיבל • זאכן וואס כ'וויל וויסן

געוואלדיג האט געשריבן:איז דא א גרעניץ וואו ווייט עס קען גיין די סאנקציעס קעגן נארט קאריע אדער וועט מען אלעמאל קענען טרעפן עפעס נאך שארפער?!

די רעגירונג לאזט אייביג איבער זייטיגע טירעלעך פון ווי צו מאכן פרישע געשעפטן, ס'אזוי ווי א חסידות צוטיילט זיך אין צוויי, און פון אויבן הערט מען סטראשונגען, מיט חרמות, איין שיינעם טאג ווערט מען געוואר אז דע גאנצע מחלוקה איז נאר געווען צו פיטערן די צאן קדשים, און אינטערן טיש איז אנגעגאנגן גרויסע רינעדיגע דיעלס פון ריעל עסטעיט און פראגראמען מיט ריזאונונג ווי ביידע האבן געמאכט שווערע געלטער. איראן יוכיח, מיט נאך אנדערע לענדערע ווי די עליטע האט געמאכט א לעבן און די פשוטי המון עולם גולם, האט מען ג'קנסט פארן טון ביזנעס מיט די רשעים

יא, זיי זענען נישט אינגאנצן אויסגעשלאסן, און נאך מער אפילו, עס זענען דא לענדער וואס נעמען סחורה פון נארט קאריע, סא מענטשן מיינען ווען מען רעדט פון סאנקציעס אז עס איז טאטאל אפגעשלאסן. עס איז דא אסאך סחורה וואס גייט אריין און קומט ארויס פון דארט, למשל טשיינע קויפט קוילן פון נארט קאריע, בכלל בין איך מסכים צי די טעאריע אז אויב טשיינע וויל קענען זיי ווען אפהאלטן די גאנצע אטאם, נאר עס איז פאר זיי א גוטע שטעקן קעגן אמעריקא, ווען איך בין ווען טשיינע טו איך עס ווען אויך, בנוסף וואס מען קען אריבערגיין די גרעניץ קיין צפון קאריע, און ווען די שטייסט איין אין די האטעלן באצאלסטו געלט, וכו'

וואס האט 'עולם' מיט crowd? (עד העולם?...)

ונבנתה העיר האט געשריבן:וואס האט 'עולם' מיט crowd? (עד העולם?...)

מ'טרעפט שוין פון לאנג "מקשים העולם". און אידיש טייטשט מען "די וועלט פרעגט". איך ווייס טאקע נישט פארוואס

שמעון וואלף, טראכט צירוק מיט איין טריט. ס'איז אפילו א לשון חז"ל "כולי עלמא" מודי, און אויף דעם איז לכאורה דא ביאורים אדער כללים וואס דאס מיינט און ווען מ'ניצט עס.

ונבנתה העיר האט געשריבן:וואס האט 'עולם' מיט crowd? (עד העולם?...)

מלשון "ס'געווען א געפאקטער עולם"...
וכתיב "דער עולם איז געלאדנט צום קידוש"
וכתיב: כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני.
וואס ס'מיינט צו זאגן אלע מענטשן פון די וועלט,
ומשם נתפשט, אז ווען מ'וויל זאגן אסאך מענטשן, זאגט מען, עולם גולם.

ווען מ'רעדט פון יעדעם קען מען פארשטיין מ'ניצט די לשון כל העולם אדער כולי על א די גאנצע וועלט = יעדער איינער. אבער ווען מ'רעדט בלויז פון א צאל מענטשן איז טאקע א פלא אז מ'ריפט עס עולם

ווער איז דעי רעבעלע?

זבליטוב בן ר' בעריש מספינקא

נאך אזא טאנץ איז א "חוט המשולש במהרה ינתק"....

וואלווי: און וואס וועללן טון דעם העיליגן זאבליטוב'ער רעבי'נס קינדערלעך שיחיו, אז מ'וועט אויסלויפן פון יוראפע'אישע שטעטלעך..? איך האב אן עצה פאר זיי . זיי זאלן זיך פארבונדן מיט מיר. איך האב א גאנצע ליסט פון שטעטלעך דאהי אין אמעריקע וואס מ'קען אנהייבן נוצן, למשל, ווי שיבויגען, וויסקאנסין. אדער האקענסאק, ניו דזשערסי. אדער הא-האאוקוס, ניו דזשערסי. איך קען נישט ארויסגעבן די גאנצע ליסט. פאר א צוגענגליכע פרייז, וועל איך בלי"נ צושטעללן די רשימה פאר א יעדן בנש"ק וואס וועט וועללן אריינגיין אין די ביזנעס...!

רבותיי, שטעלט אייך פאר. ס'וועט זיין א מיטינג ביי התאחדות ה---. און דער יושב ראש וועט אויסרופן...יעצט גייט רעדן דער שעבויגענ'ער רב. נאכדעים וועט נעמען דאס ווארט דער הא-האוקוס'ער רב שליט"א...!

איך פארשטיי נישט, ר' בערל. די אלע שטעט פון ארצות הברית און קאנאדא זענען דאך שוין אקופירט ביי די התאחדות הרבנים, מען קען נישט נעמען שטעטלעך וואס געהערט שוין פאר א צווייטן.

שמעקעדיג: די התאחדות הרבנים געוועלטיגט טאקע דארט. אבער די רבניש'ע שטעללעס זענען נאך ליידיג. און אויב ח"ו ס'וועט זיין 2 שיבויגענ'ער רבנים. וועט מען האלטן א דין תורה. אויב איך האב עפעס א דיעה צו זאגן וועט מען רופן איינעם דעם 45'ער שיבויגענ'ער רב. און דעם צווייטן, דעם 48'ער שיבויגענער רב. נאמבערס איז דאך זיכער דא גענוג...!

Sweet lips, Tennessee איז נאך אוועילעבל אזוי אויך Middlesex, NJ.
וויאזוי סאונד דאס: מזל טוב, כ"ק אדמו"ר מ'dick, mishigan האט זיך משדך געווען מיט גאב"ד intercourse, Pennsylvania חדב"ן דומ"ץ hooker, Oklahoma

שמעון וואלף האט געשריבן:Sweet lips, Tennessee איז נאך אוועילעבל אזוי אויך Middlesex, NJ.
וויאזוי סאונד דאס: מזל טוב, כ"ק אדמו"ר מ'dick, mishigan האט זיך משדך געווען מיט גאב"ד intercourse, pennsylvania

אדער No Name, Colorado און Truth or Consequences, New Mexico...

berlbalaguleh האט געשריבן:וואלווי: און וואס וועללן טון דעם העיליגן זאבליטוב'ער רעבי'נס קינדערלעך שיחיו, אז מ'וועט אויסלויפן פון יוראפע'אישע שטעטלעך..? איך האב אן עצה פאר זיי . זיי זאלן זיך פארבונדן מיט מיר. איך האב א גאנצע ליסט פון שטעטלעך דאהי אין אמעריקע וואס מ'קען אנהייבן נוצן, למשל, ווי שיבויגען, וויסקאנסין. אדער האקענסאק, ניו דזשערסי. אדער הא-האאוקוס, ניו דזשערסי. איך קען נישט ארויסגעבן די גאנצע ליסט. פאר א צוגענגליכע פרייז, וועל איך בלי"נ צושטעללן די רשימה פאר א יעדן בנש"ק וואס וועט וועללן אריינגיין אין די ביזנעס...!

רבותיי, שטעלט אייך פאר. ס'וועט זיין א מיטינג ביי התאחדות ה---. און דער יושב ראש וועט אויסרופן...יעצט גייט רעדן דער שעבויגענ'ער רב. נאכדעים וועט נעמען דאס ווארט דער הא-האוקוס'ער רב שליט"א...!

ר' בערעל, מילא און ארה"ב קענען מיר זיך אליינס אויס, אבער אפשר העלפסטו ארויס מיט נעמען פון אורוגווי? אופ'ס כ'האב פארגעסען מאנטיווידעא איז שוין פארנומען, האסט נאך עפעס?

וואלווי: יא. פונטא דעל עסטע. איסלא דע לאס ראטאס. קאטשאבאמבא, יצ"ו...יא. יעצט דערמאנט. גוי'עס. א היכי תימצא. די געגנט הייסט גוי'עס. און ס'איז א (אלטע) אידישע געגנט...!

לא אלמן ישראל. אין אונגארן איז נאך געבליבן א פאר פיינע נעמען וואס די מארגנ'דיגע בנש"ק'לעך קענען נוצן...קיטשי קאטיא. שענקי האזי. סעיל האמאש...!

איך זעה עכט נישט מיט וואס וויסקאנסין איז מיט עפעס פאניער ווי וואנאוויטש, האקענסאק ווי הודו- נאנאש און ניו דזשערסי ווי נעפלמיץ וכן הלאה ע''ז הדרך.

גראדע אז דו פרעגסט מענטשן אויפן גאס וועלן רוב מיינען אז מאשלוי איז גאר א שטאט אין ראמאניע, יעצט קען ר בערעלנו אויסרעכענן אלע הייוועיס..

איך אויך: דא מוז איך מיך באנוצן מיט א ווערטל פון מיין הייליגן רבי'ן שליט"א דער הייליגער יארמער רבי. זז"ג. ער האט געפרעגט א קשיא... פארוואס הייסט די שטאט דעברעצין אזוי...? ווייל דער דעברעצינער רב האט דארט געוואוינט. די זעלבע. פארוואס הייסט די געגנט און די הייוועי אין די בראנקס מאשאלוי (סאונד ווי א שטאט אין אונגארן). ווייל דער אדמו"ר מ'מאשאלאוי האט דארט געוואוינט...!

פארוואס איז א גנעפל אויף די קי-באורד "number lock"? ווער די שווארץ יאר דארף עס? ווילסט נישט ניצן די נאמבערס, איז נישט, אבער פארוואס זאל איך עטליכע מאל א טאג דארפן מיטשענען דערמיט ווען איך דריק בטעות דעם קנעפל אנשטאטס די זיבן?!

עס ווערט עראס אנשטאט די נאמבערס

ווייס איך. אבער די קי-באורד האט דאך עראס אויך, פארוואס דארף מען צוויי עראס?

די קיבאורד האט נומערס אויך, ציוואס זאל מען דארפן צוויי מאל נומערן..

די האסט געענדיגט מיט צוויי פינטליך, זעהט אויס אז די פארשטייסט פארוואס מ'דארף די נאמבערס אויף די זייט, ווייל די אויסשטעל דערפון איז סאך פראקטישער. ווען די נאמבערס ווערן עראס איז עס אבער פונקט ווי די אנדערע עראס, נישט אזוי?

שמעון וואלף האט געשריבן:די האסט געענדיגט מיט צוויי פינטליך, זעהט אויס אז די פארשטייסט פארוואס מ'דארף די נאמבערס אויף די זייט, ווייל די אויסשטעל דערפון איז סאך פראקטישער. ווען די נאמבערס ווערן עראס איז עס אבער פונקט ווי די אנדערע עראס, נישט אזוי?

ס'איז פאר די זעלבע סיבה פארוואס ס'דא נאמבערס אויף די זייט, און די סיבה איז פראקטישקייט. די פראקטישער מעלה פון די זייטיגע נומבער קיבארד איז אז מ'זאל נישט דארפן רוקען די פינגער אדער האנט ווען מ'טייפט שנעל פון אויסענווענדיג. ווען א מענטש טייפט שנעל און קען מיט א קליק טוישען פאר ערויס און נאכדעם צירוק און אלס פון אויסענווייניג פארט די טייפן זייער שנעל אן דארפן לייגען אן אויג אויף די קיבארד ווען מ'פארט מיט'ן האנט צו א צווייטע סעקשאן. אזוי ווי יעדער וואס ארבעט מיט נאמבערס ווייסט אז רוב צייט ליגט די האנט אינגאנצען צו דער רעכטס.

ס'מיר קיינמאל נישט בייגעפאלן דאס. ס'קען טאקע צוניץ קומען די איידיע פון טוישן אויף עראס בשעת'ן ענטערן נומבערס און בעלז.

מילא דער רעפארטער ווערצבערגער פון מיאמי/טשיינע, אבער כ'וויל וויסען ווער איז זיין crew וואס איז אייביג גרייט עם אפ צוכאפען???

וואס זיכט ער איז טשיינע פונקטליך?

זענען הענעטי און קארלסאן פון פאקס טפשים, אדער זיי טוען פשוט זייער ארבעט (דעפענדן טראמפ)?

אונטער חכם האט געשריבן:זענען הענעטי און קארלסאן פון פאקס טפשים, אדער זיי טוען פשוט זייער ארבעט (דעפענדן טראמפ)?

הענעטי זעהט אויס ווי ער מיינט עס ערענסט ער איז מערנסטענס פארנומען מיט האקן אויף די לינקע און דעמאקראטן און טראמפ געבט עם סחורה ,
אבער פארוואס ווען איינער נעמט זיך אן פאר טראמפ איז ער א טיפוש? נאך אלעס האט ער גיטע פאלעסיס
און פירט אויס אסאך גיטע זאכן ווי אויך איז דא א מימרא "תעלא בעידנא סגיד ליה

איך האב נישט געזאגט אז יעדער וואס נעמט זיך אן פאר טראמפ איז א טיפש, נאר די צוויי רעדן זייער אסאך טפשות.

איך ווייס נישט וואס זייער איי. קיו. איז, אבער איין זאך איז זיכער אז זיי פארקויפן וואס זייערע אויסהערער ווילן הערן. לויט ווי ס'שטעלט זיך ארויס איז זייער אודיענץ זייער א טפשות'דיגע אודיענץ, דעריבער פארקויפן זיי טפשות. ווילאנג ס'פילט זיי אן די קעשענעס איז גוט.

פארוואס זינגט מען אין באבוב דעם ניגון (דאכצעך פונעם קדושת ציון) בני אל תלך בדרך אתם "את רגלך מנע" מנתיבתם, אנדערש ווי דער לשון הכתוב "מנע רגלך מנתיבתם"?

ריכטיג: אפשר ווייל מ'האט זיך אזוי איינגעחזר'ט. ושבשתא כיון דעל על. אדער ווייל דער טאן שטימט בעסער אזוי...!

און וואס איז בכלל דער מקור פון דעם ניגון...?! דאס איז (מסתמא) געווען א מין חיזוק פאר די בחורים פון יענע צייטן אז זיי זאללן נישט נאכגיין נאך די אידעאלאגישע עבודה זרה'ס פון זייער דור. ווי סאציאליזם און ציוניזם...!

דער טאן שטימט לדעתי בעסער אויב מען זינגט יא ווי דער פסוק. און די ווערטער פארטייטשן זיך אויך בעסער אויב מען זינגט יא ווי דער פסוק ("מנע מנע מנע מנע" עס הערט זיך ווי דער טאטע בעט זיך ברחמים).

הטעם משום דברים שבכתב אי אתה רשאי לומר בעל פה

ריכטיג האט געשריבן:פארוואס זינגט מען אין באבוב דעם ניגון (דאכצעך פונעם קדושת ציון) בני אל תלך בדרך אתם "את רגלך מנע" מנתיבתם, אנדערש ווי דער לשון הכתוב "מנע רגלך מנתיבתם"?

דאכציך מיר אז די ניגון איז מיוסד אויף א שטיקל פיוט פון שבועות און נישט אויף די פסוק אין משלי. אין פיוט שטייט יא את רגלך מנע.

איך געדענק אן אלטע טעיפ ווי מ'זינגט יא די ניגון מיט מנע מנע מנע, און נישט את רגלך מנע.

.

פייט יום א' דשבועות.

ייש"כ. יעצט בלייבט נאר איבער זיך צו וואונדערן פארוואס דער קדושת ציון האט מעדיף געווען דעם פיוט איבערן פסוק. אדער אפשר איז דער אריגינעלע ניגון אויפן גאנצן פיוט און "בני" איז נאר דער אויספיהר פון א לענגערע ניגון? נישט מסתבר, ווייל דער פיוט קוקט נישט אויס ווי עס פאסט צו מאכן א שיינע ווארימע ניגון דערויף (גנב'נען גנב'נען טאר מען נישט וכו' איז כאטש א לעבעדיגע ניגון...), אבער אפשר שאץ איך אונטער באבוב..

איך בין נישט דארט געווען ממילא ווייס איך נישט אבער א סברא קען איך זאגן. דער ניגון איז א 'טיש ניגון' פאר שבועות, ממילא איז עס מיוסד אויף די פייט לשבועות און נישט אויף משלי.

למה אינך מקבל סברא שלי

עס איז דא א פאר ניגונים אויף די פיוטים לשבועות, נאר אלע זענען פון דער צווייטע טאג. אזי בשלישי, לא תחמוד, קרוץ מחומר.
איך האב אלס פארשטאנען אז די סבה איז ווייל די ערשטע טאג שלאפט מען עס אדורך.

טוביה האט געשריבן:למה אינך מקבל סברא שלי

הרבה ניגוני באבוב נתייסדו על פסוקים, ולא חששו.

לאו דוקא אז דער קדושת ציון האט געקענט די פסוק. ודוק כי קצרתי.

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:לאו דוקא אז דער קדושת ציון האט געקענט די פסוק. ודוק כי קצרתי.

סאטמער איבער אלעס.

Sent from my SM-G950U using Tapatalk

איך זעה נישט די פחיתות הכבוד צו זאגן אויף איינעם אז ער קען נישט יעדע פסוק אין משלי.

נזכרתי בדיחה אחד אמר שאינו מדבר על רביס כי עושה אותו אויס רבי מי שהוא חסיד מאמין הרבי בקי במשלי