קאווע שטיבל • זאכן וואס כ'וויל וויסן

וואס איז געשטאנען אין די תכלית די וואך?

אפשר מיינען זיי דעם לינק?!: אז מ'קלאפט שוין אליעזר נייהויז, מאכט שוין נישט אויס נאך א שמיץ...!

זאגטס פאר די אלע בעלי תשובות און אנדערע ליידיגגייער אז זיי זאללן צורקגיין שלאפן. אויב זיי האבן נישט קיין בעסערס צו טון מיט זייער נעבעכ'דיג פוסט לעבן...! און לאזן דעם עולם געמאכט. דער עולם (גולם) איז שוין מיעד און אויסגעמוטשעט. ..."מעקסט אוט"... בלשון אמעריקע...!

כ'האב געהערט א גוט ווארט פון אן אלטן איד. בגן עדן תהא מנוחתו...ס'איז געווען אמאל א איד אין ביהמ"ד. א גרויסער פגע רע. דער עולם איז שוין מיעד געווען פון זיינע שטיק. אמאל, ביי שחרית האט ער געזאגט די ברכה ..."שלא עשני אישה"... מיט גרויס התלהבות. רופט זיך אן איינער א לץ..."ס'טאקע א שאד"...!

פארוואס איז דער חסידישער חדר פארמעקט? סעקיוריטי? ס'זעט מיר אויס ווי אנדערע מוסדות זענען נישט פארשטעלט.

וועלכע באבוב איז עס..?

פון צייט צו צייט גייען ארום קליפס פון היימישע יונגעלייט אויף א שיף מיט זינגערס אדער שפילערס אדער סתם ענטערטעינערס ווי יואל'י לעבאוויטש וכדומה. קיינמאל זעט מען פרויען.

אפשר קען איינער איבערגעבן מער פרטים צו פארשטיין דער ערשיינונג. וואו פארן די שיפן, וואו רעקלאמירט מען איבער זיי, ווער איז דער אנפירער, וויפל בערך קאסט א טיקעט, אויף ווי לאנג פארן זיי, געט מען דארט צו עסן, צי טרונקט מען דארט אלקעהאל? בקיצור איך וויל בעסער פארשטיין דעם ערשיינונג והמסתעף.

Sent from my SM-G973F using Tapatalk

כ'זע אין דעם פלעיליסט אז דרכו בקודש פון כ"ק אדמו"ר פון רחלין איז אנצוהייבען כמעט יעדן קליפ מיט פארמאכטע אויגן, און ענדיגען מיט פארמאכטע אויגן.

וויאזוי גייט עס צו? דער רבי מיט אפענע אויגן (פאן וכו') קליקט אויף 'ריקארד', דאן פארמאכט ער די אויגן, עפענט עס צוריק און זאגט א הייליגען דיבור, פארמאכט עס נאכאמאל, עפענט עס נאכאמאל און קוועטשט 'סטאפ'?

איך וויל תשובה טוהן אויף די חטא פון ארויסצוען א סמארט-טעלעפון ברבים אין א שאפפינג מאל, איז דאס א בין אדם למקום?

אדער א בין אדם לחבירו פאר'ן רייצען אנדערע, וממילא אין יוה"כ מכפר עד שירצה את חבירו?

וואלווי האט געשריבן:איך וויל תשובה טוהן אויף די חטא פון ארויסצוען א סמארט-טעלעפון ברבים אין א שאפפינג מאל, איז דאס א בין אדם למקום?

אדער א בין אדם לחבירו פאר'ן רייצען אנדערע, וממילא אין יוה"כ מכפר עד שירצה את חבירו?

אזויווי איר האט געזינדיגט אויפן חשבון פון א רבים וועט איר דארפן תשובה טוהן אויפן זעלבן אופן ווי א גוזל את הרבים. פאר פערציג טעג דארפט איר שטיין איר די שאַפּפּינג מאָלל און פארטיילן שומרים קארטלעך פאר אלע אידישע דורכגייער.

וואלווי האט געשריבן:איך וויל תשובה טוהן אויף די חטא פון ארויסצוען א סמארט-טעלעפון ברבים אין א שאפפינג מאל, איז דאס א בין אדם למקום?

אדער א בין אדם לחבירו פאר'ן רייצען אנדערע, וממילא אין יוה"כ מכפר עד שירצה את חבירו?

איז עס געווען דעמאלס ווען איך האב דיר געטעקסט אין גראסערי? אויב אזוי איז שנים שעשאוהו פטורין.

קורקלענד האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:איך וויל תשובה טוהן אויף די חטא פון ארויסצוען א סמארט-טעלעפון ברבים אין א שאפפינג מאל, איז דאס א בין אדם למקום?

אדער א בין אדם לחבירו פאר'ן רייצען אנדערע, וממילא אין יוה"כ מכפר עד שירצה את חבירו?

אזויווי איר האט געזינדיגט אויפן חשבון פון א רבים וועט איר דארפן תשובה טוהן אויפן זעלבן אופן ווי א גוזל את הרבים. פאר פערציג טעג דארפט איר שטיין איר די שאַפּפּינג מאָלל און פארטיילן שומרים קארטלעך פאר אלע אידישע דורכגייער.

לא היו ישראל ראוין לאותה חטא אלא להורות תשובה לרבים

שמעקעדיג האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:איך וויל תשובה טוהן אויף די חטא פון ארויסצוען א סמארט-טעלעפון ברבים אין א שאפפינג מאל, איז דאס א בין אדם למקום?

אדער א בין אדם לחבירו פאר'ן רייצען אנדערע, וממילא אין יוה"כ מכפר עד שירצה את חבירו?

איז עס געווען דעמאלס ווען איך האב דיר געטעקסט אין גראסערי? אויב אזוי איז שנים שעשאוהו פטורין.

LOL

ס'געווען אין דע fruits and vegetable isle. מילא האט עס א דין אביזרהו דעריות בשדה, ווי א רשות היחיד, מילא איז ספק טומאה ברה"י טהור.

וואלווי האט געשריבן:ספק טומאה ברה"י טהור

???

איש חזון האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:ספק טומאה ברה"י טהור

???

כדי לערבב את השטן...

איש חזון האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:ספק טומאה ברה"י טהור

???

ס'איז דאך זמן הרגל..

יין שרף האט געשריבן:

איש חזון האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:ספק טומאה ברה"י טהור

???

ס'איז דאך זמן הרגל..

סמארטפון איז א ספק טומאת אביזרייהו דעריות "דרבנן" וממילא ספיקו טהור אפילו ברשות היחיד

וואלווי האט געשריבן:

יין שרף האט געשריבן:

איש חזון האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:ספק טומאה ברה"י טהור

???

ס'איז דאך זמן הרגל..

סמארטפון איז א ספק טומאת אביזרייהו דעריות "דרבנן" וממילא ספיקו טהור אפילו ברשות היחיד

געוואונדערט פארוואס יעדע רבי'לע האט זיך א מקוה, אלס עריות דרבנן ברשות היחיד..

פארוואס טרעפט מען נישט אין קאווע שטיבל קיין איין אשכול וועגן די פרשה פון "ר' ישראל משה וויינגארטן"?

וואלווי האט געשריבן:

איש חזון האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:ספק טומאה ברה"י טהור

???

כדי לערבב את השטן...

וואלווי: דער שטן איז שוין גענוג צומישט. נאך פון ראש השנה. ער האט נישט געוואוסט אויב ער זאלל פארן קיין אומאן אדער מירון. מ'דארף א ביסל צומישן אונזערע רעבעס. וועלכע ווערן ליידער משוגע פון ליידיגיין. זיי ווייסן נישט וואס צו טון מיט'ן טאג. זי האבן אן איסתפקתא אויב זיי זאללן פארן קיין פלארידא אדער קיין פאלם ספרינגס...!

גרוש האט געשריבן:פארוואס טרעפט מען נישט אין קאווע שטיבל קיין איין אשכול וועגן די פרשה פון "ר' ישראל משה וויינגארטן"?

(געוועזענער) גרוש: ווייל ס'ליגט א יעדן אין די לינקע פיאה.ער האט געטון אלע מעשים טובים אין וואס זיין טאכטער באשולדיגט איהם.

איך וואלט זייער געוואלט וויסן אויב אין די ספרים פון איזשבעצע חדר ותלמידיו, ראדזין, איגר לובלין, ר' צדוק וכו' אויב זיי ברענגן קיינמאל נישט פון רבין פון קאצק צוליב דעם פילוג.
איך האב נישט געטראפן אבער איך קען דאס נישט פעסשטעלן בבירור.
ייש"כ למפרע

berlbalaguleh האט געשריבן:

גרוש האט געשריבן:פארוואס טרעפט מען נישט אין קאווע שטיבל קיין איין אשכול וועגן די פרשה פון "ר' ישראל משה וויינגארטן"?

(געוועזענער) גרוש: ווייל ס'ליגט א יעדן אין די לינקע פיאה.ער האט געטון אלע מעשים טובים אין וואס זיין טאכטער באשולדיגט איהם.

ווי אזוי האסט דאס מברר געווען?

נהורא נפישא האט געשריבן:איך וואלט זייער געוואלט וויסן אויב אין די ספרים פון איזשבעצע חדר ותלמידיו, ראדזין, איגר לובלין, ר' צדוק וכו' אויב זיי ברענגן קיינמאל נישט פון רבין פון קאצק צוליב דעם פילוג.
איך האב נישט געטראפן אבער איך קען דאס נישט פעסשטעלן בבירור.
ייש"כ למפרע

ס'דא א ספר פון די ראדזינער (בעל התכלת) א הקדמה צו זיין טאטן'ס ספר בית יעקב, ווי ער רעכנט אויס די השתלשלות החסידות פון בעש"ט ביז עם, אין ער לאזט דארט אויס די קאצקער.

יא ייש"כ דאס האב איך באמערקט. מיין שאלה איז צו די פילוג איז געגאנגען אויף אן אופן אז מ'האט זיך אינגאנצן אפגעטרייסלט טאקע און אויך טאקע אין שפעטערדיגע דורות צו מ'האט דאס אנגעהאלטן בשיטה.

ס'נישט געווען סתם אזוי א פאליטישע טיילונג, זיי האבן זיך געקריגט אויף איהם אין יסודות'דיג זאכן, איך ווייס נישט צו זיי האבן בכלל געהאט וואס נאכצוברענגען פון איהם.

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ס'נישט געווען סתם אזוי א פאליטישע טיילונג, זיי האבן זיך געקריגט אויף איהם אין יסודות'דיג זאכן, איך ווייס נישט צו זיי האבן בכלל געהאט וואס נאכצוברענגען פון איהם.

איך ווייס נישט וואס איר מיינט מיט דעם אז צעווישן איזשביצער איז אנטשטאנען חילוקי דעות אויף יסודותדיגע ענינים. אוודאי קען מען עס מסביר זיין אין טערמינען פון חילוקי השקפה אבער ס'איז דא א פאליטישע רקע וואס האט געברענגט צו זייער ציטיילונג און דאס איז אז דער קאצקערס השקפה אויפן לעבן איז געווען זייער א שטרענגע, דער מענטש ביסודו איז דאך א שטיק שקר און דער קאצקער איז געווען אן אומן וואס האט זיך דערגרינטעוועט אויף דעם שקר מיט א געוואלדיגע טיעפקייט, זיינע ווערטלעך, טייטשן, און אפריזמען זענען טאקע מלא חכמה וחריפות, אט דער חכמת החיים זיינע איז געווען זיין שמיני שבשמינית און דאס האט צוגעברענגט אז ער האט גרינגעשעצט אין דער מענטשהייט און דאס האט אויסגעקלאפט זייער שלעכט אויף געוויסע תלמידים וואס האבן געהאלטן אז מיט די השקפה פון אמת מול השקר דארף אבער די וועלט אנגיין און עס מוז זיין א געזונטע יחס צעווישן רבי'ן אין זיינע תלמידים. עכ"פ דאס איז די פשוטסטע מהלך וויאזוי כ'האב דאס אפגעלערנט. מיין ספק איז נאר אויב ער האט זיך גענצליך אפגעטרייסטעלט פונעם קאצקער מכל וכל ווי צו זאגן אז די רבי איז געפארן שלעכט און מיר האבן נישט קיין שייכות מער מיט אלעס וואס ער האט געשאפן אדער אז די קאצקער איז צו הויעך און געהויבען אז מיר זאלן זיך ביי אים האדווען, אבער זיינע דברי תורה זענען דברי אלקים חיים. מיר קוקט אויס דער ערשטער. איך זוך דאס נאר צו באשטעטיגן.
אבער צו זאגן אז ס'איז בכלל נישטא וואס נאכצוזאגן פונעם קאצקער לייגט זיך בכלל נישט אויפן שכל.

ווען דער קאצקער איז דאס ערשטע מאל אריין צום רבין פון לובלין האט ער איהם געזאגט אז זיין דרך אין עבודת השם ברענגט מרה שחורה, און צום סוף איז טאקע אזוי געווען, די לעצטע צוואנציג יאר פון זיין לעבן איז ער אריינגעפאלן אין א שרעקליכע מרה שחורה פון וואס ער האט זיך נישט געקענט ארויסזעהן. וואס האט ער געהאט פון די גאנצע געראנגל מיט'ן שקר? אז צום סוף האט ער איינגעזעהן אז זיין עקל פון שקר און זיין רצון זיך אפצושאקלען דערפון איז אויך בשקר יסודה, און נישט קענענדיג אקצעפטירן די פאקט אז זיין ער האט געלעבט אין א שקר זיין גאנץ לעבן איז ער געווארן דיפרעסט.

זעענדיג דאס איז דער איזביצער צוריקגעגאנגען צום דרך פונעם רבין פון לובלין, יא, א מענטש איז א שטיק שקר, און די רצון זיך אפצושאקלען דערפון איז אויך שקר. מצוות זענען שקר, עבירות זענען שקר, שמחה איז שקר, עצבות איז שקר, גאנץ עבודת השם איז שקר, על כרחך אתה חי ועל כרחך אתה שקר. נאכמער, לעבן אין א שקר איז נאר א פראבלעם ווען ס'איז דא אמת, ס'דא שקר, און איך גיי צום שקר. אויב אבער ס'נישט דא קיין אמת, ס'איז אלץ שקר, איז מאי אולמא האי מהאי? ס'דאך אלץ שטוית במיץ עגבניות. פארקערט גאר, דער וואס מאכט אן אינטערשייד, דאס איז אמת און דאס איז שקר, דער לעבט דאך אין אזא שקר שאין כדוגמתו. נו, אז די סיבה פארוואס דער קאצקער האט געזאגט די אלע שארפע ווערטער איז נאר געווען ווייל ער האט געהאט א פערזענליכע הנאה דערפון און ס'איז אלץ שקר, וואס איז שייך נאכצוזאגן פון איהם? ער האט הנאה געהאט פון שרייען פוי, זאל איהם וואויל באקומען, איך האב הנאה פון זאגן אז מצוות זענען עבירות און עבירות זענען מצוות, קוש מיר.

פונקט ווי די שפת אמת און שם משמואל וואס זענען אויך נישט במהותם שארף ווי דער קאצקער קענען ברענגן מדברי תורתו וואלטן גענוג און נאך פון די דברי תורה פונעם קאצקער אויך געדארפט זיין רעלעוואנט אפילו נאכן פילוג אלא מאי זיי האבן אוועקגעווארפן די רינגל פונעם קייטל מכל וכל.

דו רעדסט פון מענטשן וואס זענען געווען מער שארף צו ווייניגער שארף, דער איזביצער איז געווען אויסגעשפראכן קעגן שארפקייט. וואס וואלסטו געוואלט, ער זאל ציטירן א שארף ווארט פונעם קאצקער און זיך נעמען האקן אויף איהם?

דו לייגסט אראפ צוויי צדדים, אדער האט דער איזביצער געהאלטן אז תורת קאצק איז שקר, אדער האט ער געהאלטן אז ס'איז אמת נאר מ'טאר נישט פאוקאסן נאר אויף דעם. איך האב פארשטאנען א דריטע צד, אז בעצם האט ער געהאלטן אז זיין רבי איז געווען הונדערט פראצענט גערעכט און מ'דארף אויסרייסן דעם שקר מכל וכל, נאר דער רבי האט פארזעהן איין נקודה, אז די גאנצע געראנגעל מיט'ן שקר איז אויך שקר, און מ'דארף דאס אויך אויסרייסן.

איך פארשטיי נישט פארוואס איר כאפט נישט וואס איך מיין, מיין שאלה איז א פשוטע היסטארישע שאלה איבערן פילוג וואספארא משמעות דער פילוג האט געהאט, איז דער איזשיביצער אוועקגעגאנגען בבחינת גבה טורא ביניהו און איז געווען א תוהה על הראשונות און אפגעהאקט מכל וכל אדער האט ער געהאלטן אז דער קאצקער איז א צו הויעך פאר די מענטשהייט אבער ער האט נאכאלטס מחשיב געווען דעם קאצקער אזויווי אסאך כותבי הקורות שרייבן.
איך וויל זיך דאס אויפדרינגען פון דעם אויב אינעם חדר פון די פורשים ברענגן זיי מדברי תורתו פונעם קאצקער לכה"פ אזויווי זיי ברענגן פון אנדערע גדולי החסידות דאן איז א סימן אז למעשה האבן זיי אים מחשיב געווען. צוזאגן אז פונעם קאצקער איז נישט דא קיין דברי תורה וואס איז נישט פארבינדן מיט דעם שארפן אנטי-שקר פיליזאפיע איז זיכער נישט ריכטיג. איך קען אויב ס'פאדערט דא נאכברענגן גענוג און נאך דברי תורה וואס וואלט געקענט שטיין אין ר' צדוק, אויב ברויכסטו איבערצייגונג קען איך ברענגן איך וויל פשוט יעצט נישט זיין כי ריכול ליזול וליחשב.

נהורא נפישא האט געשריבן:איך פארשטיי נישט פארוואס איר כאפט נישט וואס איך מיין, מיין שאלה איז א פשוטע היסטארישע שאלה איבערן פילוג וואספארא משמעות דער פילוג האט געהאט, איז דער איזשיביצער אוועקגעגאנגען בבחינת גבה טורא ביניהו און איז געווען א תוהה על הראשונות און אפגעהאקט מכל וכל אדער האט ער געהאלטן אז דער קאצקער איז א צו הויעך פאר די מענטשהייט אבער ער האט נאכאלטס מחשיב געווען דעם קאצקער אזויווי אסאך כותבי הקורות שרייבן.
איך וויל זיך דאס אויפדרינגען פון דעם אויב אינעם חדר פון די פורשים ברענגן זיי מדברי תורתו פונעם קאצקער לכה"פ אזויווי זיי ברענגן פון אנדערע גדולי החסידות דאן איז א סימן אז למעשה האבן זיי אים מחשיב געווען. צוזאגן אז פונעם קאצקער איז נישט דא קיין דברי תורה וואס איז נישט פארבינדן מיט דעם שארפן אנטי-שקר פיליזאפיע איז זיכער נישט ריכטיג. איך קען אויב ס'פאדערט דא נאכברענגן גענוג און נאך דברי תורה וואס וואלט געקענט שטיין אין ר' צדוק, אויב ברויכסטו איבערצייגונג קען איך ברענגן איך וויל פשוט יעצט נישט זיין כי ריכול ליזול וליחשב.

אין הקדמה פון בית יעקב שרייבט דער אייניקל (דאכט זיך ר' גרשון העניך טאקע) דער סדר ההשתלשלות פונעם זיידענס דרך החסידות, פונעם בעש"ט הק', דער רבי ר' בער, דער רבי ר' אלימלך, דע רעבין פון לובלין, (דער 'חוזה') דער 'ייד' וואס איז נסתלק געווארן בחיי רבו, דער 'רבי ר' בונם' פון פרשיסחא און אויף דעם שרייבט ער אז דער איזשביצער זיידע ר' מרדכי יוסף (בעל מי השילוח) איז געוועהן המורם מתלמידיו (דא), פונעם רעבין ר' בונם! (דער רבי פונעם קאצקער)
און: "ואחר הסתלקות רבינו שמחה בונם זללה"ה שלש עשרה שנה סבל צער החבאת מערת עדולם שלא הגיע העת עדיין ללמד תורה ברבים בפרהסיא" (דא)
ווער ס'האט נישט פארשטאנען מיינט ער די יאהרן וואס ער איז געוועזן אין קאצק.
און ' ATUB @ריעל פעייק ניוז ATUB ' האט שוין דערמאנט דאס, אבער נישט מדוייק,:

real fake news האט געשריבן:ס'דא א ספר פון די ראדזינער (בעל התכלת) א הקדמה צו זיין טאטן'ס ספר בית יעקב, ווי ער רעכנט אויס די השתלשלות החסידות פון בעש"ט ביז עם, אין ער לאזט דארט אויס די קאצקער.

ככלל איז די הקדמה זייער לאנג און מקיף, אסאך טענות וואס מ'האט געהאט אויף דרכי המקובלים ודרך החסידות בכלל ודרך פרשיסחא ואיזשביצא בפרט.
און ער פארענטפערט אלעס דבר דבור על אופניו.
עד כאן וואס מ'האט אפגעלערנט אין ראדזין איבער די נקודה.

מצד שני, ווייס איך אז כקש"ת אדמו"ר הגה"צ ר' יצחק מאיר מארגענשטערן שליט"א ראש ישיבת 'תורת חכם' בעיה"ק ירושלים תובב"א
וואס טוט כידוע כסדר אסאך אין תורת קאצק ואיזשביצא, האב איך אמאהל געליינט אין זיינע קונטרסים א ביאור אז שפיץ נקודת קאצק האט ממשיך געוועהן דער איזשביצער
דאס הייסט, אז דער איזשביצער איז א המשך פון קאצק, (מיט א שינוי א ביסל, וועגן די נייע דערהער)
ס'איז נאך פארהאן א געוואלד וואס צו שרייבן, ועוד חזון למועד.

נקודת אמת: וואס זאגסטו אנדערש ווי איך האב געשריבן?

און פון רעב איטשע מאיר איז נישט צו א גרויסע ראיה ווייל כידוע מאכט ער אסאך תורות און איז מגזם אסאך כידוע ליו"ח (כמיין ח"ו נישט צו מזלזל זיין בכבודו נאר ער האט אן אייגנגארטיגע מהלך צו זאגן רמזים און חידושים אויף אלעס אפילו ער ווייסט אז סאיז נישט אמת ואכמ"ל)

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ווען דער קאצקער איז דאס ערשטע מאל אריין צום רבין פון לובלין האט ער איהם געזאגט אז זיין דרך אין עבודת השם ברענגט מרה שחורה, און צום סוף איז טאקע אזוי געווען, די לעצטע צוואנציג יאר פון זיין לעבן איז ער אריינגעפאלן אין א שרעקליכע מרה שחורה פון וואס ער האט זיך נישט געקענט ארויסזעהן. וואס האט ער געהאט פון די גאנצע געראנגל מיט'ן שקר? אז צום סוף האט ער איינגעזעהן אז זיין עקל פון שקר און זיין רצון זיך אפצושאקלען דערפון איז אויך בשקר יסודה, און נישט קענענדיג אקצעפטירן די פאקט אז זיין ער האט געלעבט אין א שקר זיין גאנץ לעבן איז ער געווארן דיפרעסט.

זעענדיג דאס איז דער איזביצער צוריקגעגאנגען צום דרך פונעם רבין פון לובלין, יא, א מענטש איז א שטיק שקר, און די רצון זיך אפצושאקלען דערפון איז אויך שקר. מצוות זענען שקר, עבירות זענען שקר, שמחה איז שקר, עצבות איז שקר, גאנץ עבודת השם איז שקר, על כרחך אתה חי ועל כרחך אתה שקר. נאכמער, לעבן אין א שקר איז נאר א פראבלעם ווען ס'איז דא אמת, ס'דא שקר, און איך גיי צום שקר. אויב אבער ס'נישט דא קיין אמת, ס'איז אלץ שקר, איז מאי אולמא האי מהאי? ס'דאך אלץ שטוית במיץ עגבניות. פארקערט גאר, דער וואס מאכט אן אינטערשייד, דאס איז אמת און דאס איז שקר, דער לעבט דאך אין אזא שקר שאין כדוגמתו. נו, אז די סיבה פארוואס דער קאצקער האט געזאגט די אלע שארפע ווערטער איז נאר געווען ווייל ער האט געהאט א פערזענליכע הנאה דערפון און ס'איז אלץ שקר, וואס איז שייך נאכצוזאגן פון איהם? ער האט הנאה געהאט פון שרייען פוי, זאל איהם וואויל באקומען, איך האב הנאה פון זאגן אז מצוות זענען עבירות און עבירות זענען מצוות, קוש מיר.

ב"ה אז דו גלייבסט נאר וואס דו ווילסט גלייבן, אבער איך גלייב אביסל אנדערש....

די הייליגע קאצק'ער רבי האט פיינט געהאט שקר און געזיכט דעם אמת, ער האט געטראפן דעם אמת און זיך געשלאגן פאר דעם זיין גאנצן לעבן, ער האט געוואלט אויפשטעלן א דור פון מענטשן וואס זאלן לעבן נאר מיט'ן אמת, און דאס האט זיך נישט אויס גע'ארבעט, מענטשן זענען צו שטארק מקושר מיט'ן שקר, זעהענדיג אז ער קען נישט אויפטוהן וואס ער וויל אויפטוהן איז ער געווארן צובראכן און זיך טיילווייז איינגעשפארט

קען זיין אז דו ביזט אויפגעוואקסן אין גור ממילא האסטו געהערט אנדערע מעשיות ווי מיר, פון די מעשיות וואס איך האב געהערט קומט אויס אז ער איז געווען דיפרעסט.

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:קען זיין אז דו ביזט אויפגעוואקסן אין גור ממילא האסטו געהערט אנדערע מעשיות ווי מיר, פון די מעשיות וואס איך האב געהערט קומט אויס אז ער איז געווען דיפרעסט.

Wow ס'דרייען זיך אזוי פול קאצקער'ס אין אונזער דור...!

real fake news האט געשריבן:נקודת אמת:
1. וואס זאגסטו אנדערש ווי איך האב געשריבן?
2. און פון רעב איטשע מאיר איז נישט צו א גרויסע ראיה ווייל כידוע מאכט ער אסאך תורות און איז מגזם אסאך כידוע ליו"ח
(כמיין ח"ו נישט צו מזלזל זיין בכבודו נאר ער האט אן אייגנגארטיגע מהלך צו זאגן רמזים און חידושים אויף אלעס אפילו ער ווייסט אז סאיז נישט אמת ואכמ"ל)

1. דו האסט געשריבן אז ער לאזט אויס, ער לאזט נישט אויס, ער שרייבט אז ער איז געוועהן אין תפיסה און ער האט נישט געקענט משפיע זיין.

2. ר' איטשע מאיר שליט"א'ס גוזמאות אין תורה, זענען בעיקר אין זיין מהלך פון אויפווייזן אז בכל התורה כולה אפשר שיאמר בחי' 'אלו ואלו דברי אלוקים חיים'
און ס'איז נישט זיין חידוש, נאר ס'קומט שוין פונעם בעל ה'תורת חכם' וואס ר' איטשע מאיר'ס ביהמ"ד הייסט נאך איהם.
אן עקסטערע שמועס אויף דער גאנצער עניין וועט נאך נאכפאלגן בעזה"י לכשיהיו עתותיי בידי,
איך בין שאקירט געווארן אז ער האט נאך נישט געהאט קיין אנשי-שם אשכול.
מ'גייט זיך נעמען צו דעם נעקסטע פאר טעג,
א חוץ די רעיון אז אלע מחלוקת'ן מוזן שטומען אז 'אלו ואלו דברי אלוקים חיים'
לא שמעתי על עוד גוזמאות בתורתו, ולהיפך, ער איז א גרויסער עמקן, און א גלייכער קאפ
אדרבה קענסט פרעגן ר' ATUB @לעיקוואד ATUB שליט"א אויף דער עניין,
און בעיקר עניין הגרי"מ מארגענשטערן בעזה"י נרחיב באשכול המיוחד שייפתח בעזה"י בעבורו.

ATUB @נקודת-אמת ATUB , מיר קוקן ארויס אויף די באשרייבונגען בכליון עינים.

עס לויפט ארום אויף וואטסאפ א דרשה פון איינעם איבער ארבייטסגעבער וואס באהאנדלען נישט שיין די ארבייטער יענער האט א גוטען שפראך און עס קוקט אויס ווי ער איז נישט דערשראקן פון האקעלע נושאים
ווייסט איינער ווער דאס איז?
נ.ב.איך קען נישט ארויפלייגן די דרשה עס איז צו גרויס

יהושע הורוויץ?

יין שרף האט געשריבן:יהושע הורוויץ?

ווער איז דאס? ווי קען מען הערן זיינע שיעורים?

mevakesh האט געשריבן:

יין שרף האט געשריבן:יהושע הורוויץ?

ווער איז דאס? ווי קען מען הערן זיינע שיעורים?

@Shiurimhorovitz אויף טעלעגראם.

(דיסקלעימער, איך קען אים נישט, אבער וויפיל איך האב שוין יא געהערט, איז ער נישט די וועלט'ס חכם...)

וויפיל איך האב עם געהערט רעדט ער דברים של חכמה. בנוסף א גרויסע הארץ.

איז דא אזא זאך אין די ביזנעס וועלט, אז ווען מ'רופט אן א קאמפעני, דארף מען נישט אויסהערן קערפולי, ווייל די מעניו אפשאנס האבען זיך נישט געטשענדזשט...?

ווער איז דער רעדנער?? ער איז ערנסט אדער א לץ?
m https://tlgur.com/d/g09pAy04 m

.

ריכטיג האט געשריבן:ווער איז דער רעדנער?? ער איז ערנסט אדער א לץ?
https://tlgur.com/d/g09pAy04

שטויבער

ריכטיג האט געשריבן:ווער איז דער רעדנער?? ער איז ערנסט אדער א לץ?
https://tlgur.com/d/g09pAy04

א ערנסטער לץ = קרעטשניף

בדוק ומנוסה? דהיינו? כ'בין נייגעריג.

ונבנתה העיר האט געשריבן:בדוק ומנוסה? דהיינו? כ'בין נייגעריג.

די נסיעה אן סמארטפאונ'ס איז בדוק ומנוסה...

וואלווי: איך האב יא א סמארטפאון. איך נעם עס נאר ארויס ווען דער עולם שלאפט. איך זיץ אין די זעקסטע שורה ביי די ווינדאו. אויף די לינקע זייט. אבער איך בעט דיך. פארצייל נישט פאר קיינעם דעם סוד. ווייל כ'האב מורא אז מ'וועט מיך ארויסווארפן פון פלעין. אדער. מ'וועט מיך (ח"ו) איבערלאזן אין ליזענסק...וואו וועלל איך דאמאלס גיין...! או. קעי. נאכדעים וואס מ'וועט אי"ה צוריקקומען מעגסטו שוין פארציילן פאר די סדרנים. דאמאלס האביך שוין נישט מורא פאר זיי...!

berlbalaguleh האט געשריבן:וואלווי: איך האב יא א סמארטפאון. איך נעם עס נאר ארויס ווען דער עולם שלאפט. איך זיץ אין די זעקסטע שורה ביי די ווינדאו. אויף די לינקע זייט. אבער איך בעט דיך. פארצייל נישט פאר קיינעם דעם סוד. ווייל כ'האב מורא אז מ'וועט מיך ארויסווארפן פון פלעין. אדער. מ'וועט מיך (ח"ו) איבערלאזן אין ליזענסק...וואו וועלל איך דאמאלס גיין...! או. קעי. נאכדעים וואס מ'וועט אי"ה צוריקקומען מעגסטו שוין פארציילן פאר די סדרנים. דאמאלס האביך שוין נישט מורא פאר זיי...!

האב נישט מורא, יונגערמאן. אז מ'וועט נישט וועלען לייגען אין ביה"ח, דעמאלטס מעגסטו אפשר זארגען...